Hvad sker der, når jøder gifter sig?

Amerikanske jøder har debatteret virkningen af ​​blandet ægteskab i årtier. Fører ægteskab til assimilering og svækker det jødiske samfund? Eller er det en måde for en religion, der traditionelt ikke søger konvertitter, for at bringe nye mennesker i folden og derved styrke såvel som diversificere det jødiske samfund? Den nye Pew Research Center-undersøgelse af amerikanske jøder startede ikke denne debat og vil bestemt ikke afslutte den. Undersøgelsens resultater om blandet ægteskab, børneopdragelse og jødisk identitet giver dog en vis støtte til begge sider.


For eksempel viser undersøgelsen, at afkom fra ægteskaber - jødiske voksne, der kun har en jødisk forælder - er meget mere tilbøjelige end afkom fra to jødiske forældre til at beskrive sig selv, religiøst, som ateist, agnostiker eller intet særligt. I den forstand kan indgåelse af ægteskab ses som en svækkelse af jøders religiøse identitet i Amerika.

Alligevel antyder undersøgelsen også, at en stigende procentdel af børnene i ægteskab er jødiske i voksenalderen. Blandt amerikanere i alderen 65 år og derover, der siger, at de havde en jødisk forælder, er 25% jødiske i dag. Derimod er 59% jødiske i dag blandt voksne under 30 år med en jødisk forælder. I denne forstand overfører ægteskab muligvis jødisk identitet til et voksende antal amerikanere.

Undersøgelser er snapshots i tide. De viser typisk tilknytninger eller sammenhænge snarere end klare årsagsforbindelser, og de forudsiger ikke fremtiden. Vi ved for eksempel ikke, om den store gruppe unge voksne ægteskabsbørn, der i dag er jødiske, forbliver jødiske, når de bliver ældre, gifter sig (og i nogle tilfælde gifte sig), stifter familier og bevæger sig gennem livscyklussen. Med disse advarsler i tankerne, her er en gennemgang af nogle af vores data om ægteskab, herunder nogle nye analyser, der går ud over kapitlet om ægteskab i vores oprindelige rapport. (Vi vil gerne takke adskillige akademiske forskere, herunder Theodore Sasson fra Brandeis University, Steven M. Cohen fra Hebrew Union College og NYU Wagner og Bruce Phillips fra Hebrew Union College og University of Southern California for at foreslå frugtbare muligheder for yderligere analyse .)

For det første eksisterer ægteskab næsten ikke blandt ortodokse jøder; 98% af de gifte ortodokse jøder i undersøgelsen har en jødisk ægtefælle. Men blandt alle andre gifte jøder siger kun halvdelen, at de har en jødisk ægtefælle.


Derudover synes antallet af ægteskaber at være steget betydeligt i de seneste årtier, skønt de har været relativt stabile siden midten af ​​1990'erne. Ser man bare på ikke-ortodokse jøder, der er blevet gift siden 2000, har 28% en jødisk ægtefælle og fuldt 72% er gift.



Også ægteskab er mere almindeligt blandt jødiske respondenter, der selv er børn af ægteskab. Blandt gifte jøder, der rapporterer, at kun en af ​​deres forældre var jødiske, er kun 17% gift med en jødisk ægtefælle. Derimod har 63% en jødisk ægtefælle blandt gifte jøder, der siger, at begge deres forældre var jøder.


FT_jewish-identity-by-generationBlandt jøder er de voksne afkom af ægteskaber også meget mere tilbøjelige end mennesker med to jødiske forældre til at beskrive sig religiøst som ateist, agnostiker eller bare 'intet særligt'. Dette er tilfældet blandt alle nyere generationer af amerikanske jøder.

For eksempel siger jødiske babyboomere, der havde to jødiske forældre, 88%, at deres religion er jødisk; derfor kategoriserer vi dem som 'jøder efter religion'. Men blandt Baby Boomers, der havde en jødisk forælder, beskriver 53% sig selv som ateist, agnostiker eller uden nogen særlig religion, selvom de også siger, at de betragter sig selv som jødiske eller delvist jødiske bortset fra religion; de er kategoriseret som 'jøder uden religion' i tabellen. Langt færre jødiske babyboomere, der havde to jødiske forældre (12%), er jøder uden religion i dag.


Et lignende mønster ses blandt jødiske årtusinder: 51% af årtusinder, der har en jødisk forælder, er jøder uden religion sammenlignet med kun 15 procent af årtusinder, der havde to jødiske forældre.

Sammenfattende ser det ud til, at andelen af ​​jøder uden religion er ens - og relativt lav - blandt de nyere generationer af jøder med to jødiske forældre. Det er meget højere (og også ret ens på tværs af generationer) blandt selvidentificerede jøder med kun en jødisk forælder.

FT_13.11.12_JewishIntermarriage_one_parent1Men det er også vigtigt at huske på, at procentdelen af ​​jødiske voksne, der er afkom af ægteskaber, ser ud til at stige. Kun 6% af jøderne fra den tavse generation siger, at de havde en jødisk forælder sammenlignet med 18% af de jødiske babyboomere, 24% af generation X og næsten halvdelen (48%) af de jødiske årtusinder. Resultatet er, at der er langt flere jøder uden religion blandt yngre generationer af jøder end blandt tidligere generationer, som vist i undersøgelsesrapporten.

Når vi ser på alle voksne, der kun har en jødisk forælder - inklusive både dem, der identificerer sig som jødiske og dem, der ikke gør det - ser vi, at den jødiske tilbageholdelsesrate for mennesker, der er opvokset i gifte familier, ser ud til at stige. Det vil sige blandt alle voksne (både jødiske og ikke-jødiske), der siger, at de havde en jødisk forælder og en ikke-jødisk forælder, er yngre generationer mere tilbøjelige end ældre generationer til at være jødiske i dag.


FT_13.11.12_JødiskIntermarriage_yngre_generation1For eksempel blandt amerikanske voksne i alderen 65 år og derover, der havde en jødisk forælder, er 25% jødiske i dag (inklusive 7% som er jøder efter religion og 18% som er jøder uden religion), mens 75% ikke er jøder (hvilket betyder, at de identificerer sig i øjeblikket med en anden religion end jødedommen, eller at de ikke betragter sig selv som jødiske på nogen måde, hverken af ​​religion eller på anden måde). Blandt voksne under 30 år, der har en jødisk forælder, er derimod 59% jødiske i dag, inklusive 29% som er jøder efter religion og 30% som ikke er jøder uden religion.

Endelig er det ofte antaget, at jødiske kvinder er mindre tilbøjelige til at gifte sig end jødiske mænd. Som Bruce Phillips, en sociolog ved Hebrew Union College i Los Angeles, har skrevet: 'I amerikansk populærkultur har ægteskab været (domæne) for jødiske mænd. Fra og med 'Abbie's Irish Rose' og 'The Jazz Singer' efter århundredeskiftet gennem 'Bridget Loves Bernie' og 'Heartbreak Kid' i begyndelsen af ​​1970'erne til 'Mad About You' i 1990'erne handler handlingen om en Jødisk gift mand forelsket i en stereotyp (ikke-jødisk kvinde ').

Men vores undersøgelse viser, at jødiske kvinder er lidt mere tilbøjelige til at gifte sig end jødiske mænd. Blandt de undersøgte gifte jødiske kvinder siger 47%, at de har en ikke-jødisk ægtefælle. Blandt de gifte jødiske mænd siger 41%, at de har en ikke-jødisk ægtefælle.