Jomfru fødsel

Kristus døde for
vores artikler om

Kristendom
Ikon christianity.svg
Skismatik
Djævelen er i detaljerne
Perleportene
  • Kristendomsportal
'Hvilket er mere sandsynligt, at hele den naturlige orden suspenderes, eller at en jødisk minx skulle fortælle en løgn?'
—Christopher Hitchens

Ifølge kristen mytologi , Jesus var Født til en Mary , en jomfru. Den første omtale af jomfrufødslen i Bibelen forekommer i Matthæusevangeliet , som blev skrevet mere end 70 år efter den formodede fødsel.


Indhold

De originale tekster

Esajas

Esajas 7:14 indeholder det berygtede omstridte vers:

Derfor vil Herren selv give dig dette tegn: עלמה skal være gravid og føde en søn og kalde ham Immanuel.

Den dag i dag er spørgsmålet om, hvad udtrykket עלמה ('almah; 'ung kvinde') ovenfor henviser til forbliver et splittende spørgsmål i Bibeloversættelser . Vigtigere er imidlertid, at teksten henviste til moderen som'almah, i modsætning tilbethulah('jomfru'). Dette antyder mod en jomfruhypotese.

Ordet gengives παρθενος (parthenos; 'jomfru') i Septuaginta. De græsktalende forfattere i Det Nye Testamente skrev uvidende deres historier for at falde i tråd med Septuaginta, som var en fejltagelse. Således har vi en myte bygget på en fejl fra en tidligere myte .


I virkeligheden, med undtagelse af Youngs bogstavelige oversættelsesversion, den nye King James-version og den engelske standardversion, er der mange tilfælde af 'almah' oversættes ikke som 'jomfru'. Ordsprogene 30: 18-19 (NIV) er oversat:



Der er tre ting, der er for fantastiske for mig, fire, som jeg ikke forstår: vejen for en ørn på himlen, vejen for en slange på en klippe, vejen for et skib på åbent hav og vejen for en mand med en jomfru .


Det synes problematisk at erstatte 'jomfru' i dette tilfælde.

Som Gerald Larue siger:


Profeten [Esajas] henviste til en uidentificeret ung kvinde ( Hebraisk : 'almah) der var ved at føde et barn, der ville få navnet' Immanuel ', hvilket betegner Yahwehs støtte til sit folk. På det tidspunkt, hvor barnet blev fravænnet, lovede profeten, ville den militære trussel fra Syrien og Israel være forbi, de to nationer ødelagt, og Juda ville nyde stor velstand. Denne fortolkning, der synes at passe bedst til den historiske situation, er blevet udfordret.

Ordet 'almah henviser til en ung kvinde, der er gammel nok til at føde et barn og indikerer ikke i sig selv, om en pige er jomfru eller gift. LXX [Septuagint] -oversætterne brugte det græske ord parthenos, hvilket betyder 'jomfru', skønt udtrykket neanis, som bedre svarer til 'almah, var tilgængeligt. Da den kristne kirke begyndte sin mission i den græsktalende verden, og Matthæusevangeliet blev skrevet, blev der søgt forudsigelser om Jesu fødsel i LXX-versionen af ​​jødiske skrifter; således i Matt. 1: 18-23, citatet fra Esajas 7:14 er fra LXX, ikke den hebraiske tekst. Det hævdes af nogle kristne lærde, at tegnet var langt mere vidunderligt end fødslen af ​​ethvert barn og pegede frem mod fødslen af ​​en Messias, et befriende løfte opfyldt i Jesus. Atter andre, der erkender, at meddelelsen om en befrier, der ville komme 700 år senere, ville være af lidt trøst for Ahaz i hans krise, finder en dobbelt betydning i tegnet Immanuel: en øjeblikkelig betydning i forhold til den unge kvinde på Ahaz 'tid og en futuristisk, der forudsiger Jesu komme. Det skal dog påpeges, at inden for den hebraiske tekst er der ingen indikationer på, at barnet ville udføre messianske funktioner; babyen er et tegn eller signal om Yahwehs intention om at redde nationen, hvis de stoler på deres guddom.

Og som Cambridge Bible for Schools and Colleges siger:

(LXX. Ἡ παρθένος, andre græske versioner νεᾶνις.) Det hebraiske ord ('almâh) betyder strengt 'en ung kvinde i ægteskabelig alder.' Både etymologi og brug (jf. Især ordsprogene 30:19; Salomos sang 6: 8) er uhensigtsmæssige for opfattelsen , engang udbredt blandt kristne tolke og vedligeholdt af nogle få i nyere tid, at jomfruelighed nødvendigvis forstås (se Robertson Smith, Prophets, Revd. Ed. s. 426 f.). For at udtrykke denne idé må der have været anvendt et andet ord (běthûlâh), selvom det måske ikke er helt frit for tvetydighed (? Joel 1: 8). Det er naturligvis ikke bestridt, at 'almâh kan bruges af en jomfru (som 1 Mos 24:43; 2 Mosebog 2: 8); men selvom denne anvendelse var mere ensartet, end den er, ville det stadig være langt fra at bevise, at jomfruelighed var en væsentlig del af forestillingen. Det ser derfor ud til, at ideen om en mirakuløs opfattelse ikke var til stede for Esajas 'sind på dette tidspunkt, da en forudsigelse af en sådan forbløffende import helt sikkert må have været klædt i et entydigt sprog. Heller ikke def. art., som bruges i originalen, betegner nødvendigvis et bestemt individ. (Jf. 2 Samuel 17:17, og se Davidson, synt. § 21 e.) Så vidt grammatik og kontekst går, kan udtrykket betyde enhver ung kvinde, der er egnet til at blive mor, uanset om den endnu er gift eller ugift.


Endelig er det blevet bemærket, at selv om ordet'almahskal oversættes som 'jomfru', det bærer ikke konnotationen, at jomfruen ville være jomfru på fødselstidspunktet eller for evigt. Det betyder simpelthen, at nogen der varderefteren jomfru skal blive gravid. Som sådan kan det være en jomfru undfangelse, men ikke en jomfru fødsel.

Matthew

Matthæusevangeliet 1: 20-23 (KJV) lyder;

Men mens han (Josef) tænkte på disse ting, se, HERRENS engel viste sig i en drøm for ham og sagde: Josef, du Davids søn, frygt ikke for at tage dig din hustru Maria; for det, der er undfanget i hende er af hellige spøgelse . Og hun skal føde en søn, og du skal kalde ham JESUS, for han skal frelse sit folk fra deres synder. Nu var alt dette sket, for at det kunne blive opfyldt, som profeten sagde om Herren og sagde: Se, en jomfru skal være gravid og føde en søn, og de skal kalde ham Emmanuel, som fortolkes er, Gud med os.
- Esajas 7: 14-bedrag i Jesu navn

Kristne fortolker dette som at opfylde profetien i Esajas.

Det er sandsynligt, at Matthew har valgt at læsealmahsom 'jomfru' for at støtte fødselsdagen. Markus henviste ikke til Esajas, men så ser det ud til, at Markus ikke anså Jesu jomfru for at være værd at nævne i sit evangelium.

Der er også problemet, at Jesus ikke blev kaldt Immanuel. Navnet Yeshua (Jesus) sandsynligvis midler 'YHWH er et frelsende råb' eller kommer fra en rod, der betyder 'at levere, redde eller redde'. Navnet Immanuel betyder ' Gud med os '.

Etymologi af 'jomfru'

Det Nye Testamente bruger det græske ord parthenos i forhold til jomfruelighed. Det vises uddrag fra LSJ ordbog definerer Parthenos som nedenfor. Det vises 14 gange i ESV. ESV oversætterparthenossom 'forlovet' 3 gange, 'datter' Én gang, 'jomfru' 8 gange Ifølge LSJ Dictionary kan parthenos henvise til jomfrugudinden, en ugift kvinde, en kysk jomfru, ugift mand, en elev eller en samisk jord

Alternative opfyldelser

Flere andre mor-søn-par er blevet foreslået.

Mahershalalhashbaz

Den første er Esajas 'kone og hendes søn Mahershalalhashbaz. Esajas 8: 1-4 :

Og HERREN sagde til mig: Tag dig en stor Rulle, og skriv i den med en Mandpen om Mahershalalhashbaz. Og jeg tog trofaste vidner til mig, Præsten Uria og Zakarias, Jeberekjas Søn. Og jeg [Esajas] gik til profetinden; og hun blev gravid og fødte en søn. Da sagde HERREN til mig: kald ham Mahershalalhashbaz. For før barnet skal vide at råbe, min far og min mor, skal Damaskus 'rigdom og bytte fra Samaria bortføres for kongen af ​​Assyrien.

Interessant nok er den sidste linje i Esajas 8: 1-4 på linje med Esajas 7: 10-16 :

Yderligere talte HERREN til Ahaz og sagde: Bed dig om et tegn fra HERREN din Gud; spørg det enten i dybden eller i højden ovenfor. Men Ahaz sagde: Jeg vil ikke bede og ikke friste HERREN. Og han sagde: Hør nu, Davids hus! Er det en lille ting for dig at trætte mennesker, men vil du også trætte min Gud? Derfor skal Herren selv give dig et tegn [der specifikt henviser til kong Ahaz]; Se, en jomfru skal blive gravid og føde en søn og kalde hans navn Immanuel. Smør og honning skal han spise, så han kan vide at afvise det onde og vælge det gode. For før barnet skal vide at afvise det onde og vælge det gode, skal det land, som du afskyr [Syrien og Israel], forlades af begge dets konger.

Mahershalalhashbaz blev født og vist som et tegn på Gud til Ahaz; enhver, der ikke kunne vises til Ahaz, kunne umuligt være et tegn for ham. Desuden siges det, at Mahershalalhashbaz vil nægte ondskab og leve, mens Syrien og Israel ødelægges. (På denne tid besluttede både Israel (det nordlige område af jøderne) og Syrien at angribe Juda (det sydlige område af jøderne). Hvorfor? Fordi Juda ikke ville hjælpe Syrien og Israel med at slå sig sammen mod Assyrien, som blev meget ekstrem kraftfuld og skræmmende.)

Det er dog svært at kalde Mahershalalhashbaz søn af'almah- hans mor havde allerede født, og ordet'almah, selvom det ikke strengt kræver jomfruelighed, understreges stærkt seksuel uskyld.

Mærkeligt nok opfylder Jesus ikke disse krav. Blev både Syrien og Israel fjernet, før Jesus lærte etik? Nej, fordi de var blevet knust og inkorporeret af romerne, før han blev født.

Ezekias

En anden foreslået opfylder er Abi og hendes søn Hiskia. 2 Kongebog 18: 1-12 :

Det skete i det tredje år af Hosea, Israels konge, Israels konge, at Ezekias, søn af Ahaz, Judas konge, blev konge. Femogtyve år var han, da han begyndte at regere; og han regerede niogtyve år i Jerusalem. Hans moder hed også Abi, datter af Zachariah. Og han gjorde, hvad der var ret i HERRENS Øjne, alt hvad hans Fader David gjorde. Han fjernede højene og brækkede billederne og huggede lundene og brækkede den kobberslange, som Moses havde lavet; for indtil de dage brændte Israels børn røgelse for den; og han kaldte den Nehushtan. Han stolede på HERREN, Israels Gud; således at der ikke var nogen som ham blandt alle Judas Konger og heller ikke nogen der var før ham. Til han holdt sig til HERREN og gik ikke fra at følge ham, men holdt hans befalinger, som HERREN havde befalet Moses. Og HERREN var med ham; og han gjorde det godt, uanset hvor han gik ud; og han gjorde oprør mod kongen af ​​Assyrien og tjente ham ikke. Han slog filisterne indtil Gaza og dens grænser fra vagttårnet til den indhegnede by. Og det skete i kong Ezekias 'fjerde år, det var det syvende år af Hosea, søn af Elah, Israels konge, at Salmaneser, kongen af ​​Assyrien, drog op mod Samaria og belejrede det. Og i slutningen af ​​tre år tog de det: selv i Ezekias 'sjette år, det er i Hoseas konge, Israels niende, blev Samaria taget. Og kongen af ​​Assyrien førte Israel til Assyrien og satte dem i Halah og i Habor ved Gozans flod og i medernes byer, fordi de ikke adlød HERREN deres Guds røst, men overtrådte hans pagt. og alt det, som Moses, HERRENs Tjener, befalede og ville ikke høre dem eller gøre dem.

Der er svag skriftlig støtte til dette. For det første regerer Hiskia, mens Syrien og Israel ødelægges efter behov. For det andet er Hizkias from, som krævet.

Dette er problematisk, når man kvadreres med Esajas 7: 20-22 :

På samme dag skal Herren barbere sig med en barberkniv, der hyres, nemlig dem på den anden side af floden, af kongen af ​​Assyrien, hovedet og føddernes hår, og det skal også fortære skæg. Og på den dag skal en mand fodre en ung ko og to får; Og det skal ske, for den overflod af mælk, som de giver, skal han spise smør; for smør og honning skal alle spise, der er tilbage i landet.

Immanuel formodes at 'barbere' kongen af ​​Assyrien (få ægte uafhængighed) og bringe honning og smør (have velstand). Det er heller ikke sandt, for kort efter at Israel og Syrien var erobret, Juda bliver erobret ( 2.Kongebog 18:13 ).

I klassisk tradition

Grækerne og romerne var glad for at hævde, at deres store ledere, deres folks frelser, var født af mirakuløse fødsler. Dette omfattede Alexander den Store, den romerske kejser Augustus og endda Platon. Der er alternative påstande om, at Alexander og Augustus blev født af guder som Zeus, Alexander den Store, der er registreret af en jomfru efter Kristi fødsel i Plutarchs 'liv'.

Faktisk er det blevet antydet, at det at være født af en jomfru var den ældste ækvivalent med at være 'født med en sølvske i munden' (dvs. aldrig ment at blive taget bogstaveligt) og betød de 'ekstraordinære personlige kvaliteter, som et individ viser 'såvel som at være et' forsøg på at forklare et individs overlegenhed over for andre dødelige. Generelt kiggede middelhavsfolk på ens fødsel eller forældre for at forklare ens karakter og opførsel 'og' ærbødighed for en velgører. '

Ekstraordinære krav

... kræver ekstraordinære beviser . For at støtte påstanden om at Jesus opfyldte denne profeti ville det være nødvendigt at demonstrere at han var født af en jomfru.

Det eneste bevis for, at dette skete, er i udsagnene fra Matthew og Luke. Evangeliets forfattere er ikke ligefrem de mest upartiske forfattere og har vist tidligere faktiske unøjagtigheder

Modsigelser

Der kan være en selvmodsigelse iboende i denne myte, fordi Bibelen også siger, at Jesus var en 'direkte' efterkommer af kong David gennem den mandlige linje. Hvis Jesus ikke havde nogen menneskelig far, kunne han tydeligvis ikke have været enbiologiskefterkommer af kong David gennem den mandlige linje. Den gamle hebraiske kultur tillod adopterede sønner at blive regnet som efterkommere (sammen med andre interessante tilfælde af juridisk afstamning), så Jesus kunne have væretlovligtnedstammer fra kong David. Det kan dog diskuteres, i hvilket omfang dette er i overensstemmelse med den oprindelige hensigt med profetien.

Derudover er det værd at bemærke, at Mattæus og Lukas påstand om jomfrufødsel ikke er i overensstemmelse med, hvordan Jesu familie i Markusbogen kaldte hans tjeneste skør. Du ville tro, at Mary og Joseph ville huske noget så vigtigt som en engel, der fortalte dem, at de blev valgt for at opdrage Guds barn.

Imidlertid optræder Joseph ikke i Marks evangelium, hvor Jesus omtales som 'Marias søn'; hans biologiske far havde ikke hængt rundt, og hans navn var ikke kendt, så i dette evangelium er Jesus - bogstaveligt talt - en bastard. Det er blevet antydet, at Joseph bliver indsat i historien i senere evangelier for at få Jesu familieliv til at virke alt respektabelt og korrekt, men har faktisk aldrig eksisteret. For nogle lægger denne klare indikation på, at Maria opdragede Jesus som enlig forælder, vægt på Pantera-teorien, som der allerede er godt bevis for.

Hvilken slægtsforskning er Mary?

Den eneste måde, hvorpå Jesus havde haft en slags genetisk forbindelse til kong David, ville være, hvis dette blev sendt gennem Maria. CARM siger, at slægtsregisteret for Jesus i Matthew skal være Josefs, og bemærker, at det inkluderer Jeconiah, som ikke fik en efterkommer, der ville sidde på Davids trone. Derefter bliver slægtsforskningen i Lukas slægtsforskning om Maria.

23 Jesus selv, da han begyndte at undervise, var omkring tredive år gammel, da han var søn af Josef, søn af Heli, 24 søn af Matthat, søn af Levi, søn af Melchi, søn af Jannai, søn af Joseph, 25 søn af Mattathias, søn af Amos, søn af Nahum, søn af Esli, søn af Naggai, 26 søn af Maath, søn af Mattathias, søn af Semein, sønn af Josef, søn af Juda, 27 søn af Joanan, søn af Rhesa, søn af Serubbabel, søn af Shealtiel, søn af Neri, 28 søn af Melchi, søn af Addi, søn af Cosam, søn af Elmodam, søn af Er, 29 søn af Jose, søn af Eliezer, søn af Jorim, søn af Matthat, søn af Levi, 30 søn af Simeon, søn af Juda, søn af Joseph, søn af Jonan, søn af Eliakim, 31 søn af Melea, søn af Menan, søn af Mattatha, søn af Natan, søn af David, 32 søn af Isai, søn af Obed , søn af Boaz, søn af laks, søn af Nahshon, 33 søn af Amminadab, søn af Aram, søn af Hesron, søn af Peres, søn af Juda, 34 søn af Jakob, søn af Isak, søn af Abraham, søn af Tera, søn af Nahor, 35 søn af Serug, søn af Reu, søn af Peleg, søn af Eber, søn af Shela, 36 søn af Kainan, søn af Arphaxad, søn af Sem, søn af Noa, søn af Lamek, 37 søn af Metusalah, søn af Enok, søn af Jared, søn af Mahalaleel, søn af Kainan, 38 søn af Enos, søn af Set, søn af Adam, søn af Gud. (Lukas 3: 23-38)

Problemet er, at Luke ikke udtrykkeligt angiver, at slægtsregisteret er Marias. I stedet hedder det, at det blev antaget, at det blev sporet fra Joseph. CARM hævder, at Luke på grund af historiske og kulturelle konventioner faktisk tilskrev Marys slægt til Joseph.

Undskyldende svar

Mange kristne tror og vil tro, at jomfrufødslen af ​​Jesus opfyldte en profeti fra Det Gamle Testamente og forsvarer den mangelfulde oversættelse.

John Oakes

Søer:

Jomfruen (bogstaveligt talt ung kvinde, almah) føder en søn og vil kalde ham Immanuel (bogstaveligt talt Gud blandt os). Det er rigtigt, at hebraisk her er alma, hvilket betyder ung kvinde og ikke nødvendigvis jomfru. Men for en gift kvinde at føde en søn er bestemt ikke et tegn. Profetien siger, at denne fødsel vil være et mirakel. I betragtning af at der er profeteret et mirakel, er den mest rimelige fortolkning af hebraisk en jomfru, ikke blot en gift ung kvinde. Tilføj dertil det faktum, at da jøderne oversatte Det Gamle Testamente til græsk omkring 250 år før Kristus, brugte de et græsk ord, der bestemt er for en jomfru. Dette beviser, at jøderne forstod, at dette var en profeti om en jomfrufødsel, før Jesus blev født. Uanset hvad, på hvilken måde er dette bevis for, at Bibelen har en fejl? Selv om profetien ikke er af jomfru, blev Jesus under alle omstændigheder født af en ung kvinde. Så hvordan beviser dette, at Bibelen ikke kan stole på? Hvorfor nævner disse kritikere dette, når dette på ingen måde underminerer bibelsk nøjagtighed? Hmmm .....Bemærk logikken her:
  1. Oakes er enig i, at hebraisk faktisk henviser til en (ny)'ung kvinde', ikke nødvendigvis en'jomfru', og det
  2. En ung kvinde, der føder, er ikke et jordskærende mirakel, men så det må betyde at detkan ikkebare henvis til en sådan verdslig begivenhed, og det
  3. Forfatterne af Septuaginta må have været guddommelig inspireret til vælge det græske ord'jomfru', hvilket betyder at
  4. Jøderne indså, at dette virkelig varvaren profeti (men glemte bare at fortælle nogen, tilsyneladende ...), og alligevel
  5. Selvom den korrekte oversættelseer 'ung kvinde', Biblen er ikke teknisk forkert . Så der...

Desuden hævdede ingen jøder, at Esajas 7: 14-16 var en profeti om noget andet end Esajas 8: 3 før kristendommens fremkomst (og de, der forblev jøder, har holdt fast ved denne ligefremme fortolkning). At kristne begyndte at hævde, at Esajas forudsagde Jesu fødsel, er endnu et eksempel på genfortolkning / genindkaldelse af tekster fra Det Gamle Testamente af kristne, der pludselig fandt alle slags profetier post facto.

Jødiske undskyldere hævder, at det græske ordparthenosbetegner ikke nødvendigvis 'jomfru', og at nogle historiske kilder indikerer, at jødiske lærde kun oversatte de fem bøger af Moses, ikke hele Det Gamle Testamente, så Esajas i Septuaginta blev ikke oversat af jøderne. Desuden bruger jøderne ikke Septuaginta, idet de ser det som blevet ødelagt af kirken.

Passagen siger heller ikke blot, at en jomfru eller en ung kvinde vil få et barn og lade det være. Det hedder, at barnet vil fortsætte med at gøre andre specifikke ting. Således kan det stadig fungere som et tegn hvornårsjæloversættes som 'ung kvinde'.

Endelig hedder det i Mattæus 1: 22-1: 23

Nu er alt dette sket, for at det kunne blive opfyldt, som blev sagt af Herren gennem profeten og sagde: ”Se, jomfruen skal blive barn og føde en søn. De skal kalde ham Immanuel ”; som fortolket er 'Gud med os.'(Mattæus 1: 22-1: 23, WEB, Public Domain)

lige efter en beretning om jomfrufødslen. Dette ville antyde, at Jesus blev født af en jomfru, var en vigtig del af opfyldelsen af ​​Det Gamle Testamentes profetier. Dette har to store konsekvenser. For det første, hvis de gamle testamentes profetier ikke faktisk siger, at Messias vil blive født i en jomfrufødsel, så er betydningen af ​​dette vers tabt. For det andet indebærer dette, at Matthew troede, at det gamle testamentes profeti betød en jomfrufødsel. Hvis Matthew tog forkert i at sige det, er Bibelen ikke fejlagtig.

Yderligere teorier

Hvis nogen af ​​disse historier er sande, er det ret sejt hvordan Joseph tog det hele i skridt.

Evig jomfruelighed

Et af de mere bemærkelsesværdige aspekter ved jomfrufødslen er troen på den evige jomfruelighed af Mary af nogle kristen religioner. De troende på denne doktrin hævder, at Maria ikke kun var jomfru, da hun blev gravid, men hun fortsatte med at være jomfru efter fødslen og resten af ​​sit liv, selvom Jesus havde søskende, og endnu vigtigere Mattæus 1:25angiver specifiktat Joseph 'kendte' Maria efter fødslen. De hævder, at disse søskende var Josephs børn fra et tidligere ægteskab, og Mary var deresadoptivmor. (Så meget for bibelskbogstavelighed.) Som sagt af Rufus i filmenDogme: 'Guds og jomfru Marias natur, det er spring af tro . Men at tro et ægtepar aldrig kom ned? Nå, det er simpelthen godtroende. '

Interessant er der en tekst fra det 2. århundrede kendt som James Evangelium om barndom, som aldrig kom ind i Bibelen, men som er kilden til mange katolske og ortodokse overbevisninger om Maria. I denne tekst anføres det, at Joseph allerede var meget gammel på tidspunktet for hans ægteskab med Maria (og at han havde sønner fra et tidligere ægteskab). Hvis ja, har han måske ikke været, skal vi sige:op til opgavenlængere.

Panter

En anden teori er, at en romersk soldat ringede Panter var den sande far til Jesus, skønt støtten til denne teori er ret svag. Disse påstande kommer fra det babyloniske Talmud-traktat Sanhedrin 107b; mens svage beviser og sandsynligvis et angreb på kristendommen, vil mange jøder nævne dette som bevis for, at Jesus ikke var født af en jomfru.

Særlig opfattelse i andre religioner

Okay, lad os gå lidt mere i detaljer og prøve at finde ud af, om der opstår et mønster her.

græsk mytologi

  • Leda: Ledas far var den etetiske konge Thestius. Historien siger, at Zeus (fyren med lynene og tordenskyerne) beundrede Leda meget. Så som enhver uhyggelig gud tog han form af en svane og forførte hende. Den der. I hvert fald var resultatet af denne himmelske nedgang to æg. Fra disse æg klækkede Helen af ​​Troy, Clytemnestra og Castor og Pollux. Teknisk set er dette ikke jomfrufødsel, da Zeus (og Thestius) fysisk udførte gerningen, men stemningen er mere eller mindre den samme: en 'mirakuløs fødselsbegivenhed', halvguddommelig, halvmenneskelig.
  • Perseus: søn af Danae, som blev låst væk i et rum som barn og imprægneret af Zeus (travl fyr, den Zeus) i form af et brusebad af guld (nej, virkelig).
  • Zeus ville senere imprægnere Alcmene ved at forklæde sig som sin mand Amphitryon (barnebarn af Perseus; seriøst havde Zeus ingen følelse af skam). Barnet, Heracles, ville senere udføre mange store gerninger, herunder at bringe en person tilbage fra de døde. Heracles døde til sidst smertefuldt som et resultat af forræderi og steg op til guddom. Nej, aldrig hørt om nogen sådan.
  • Hephaestus: Ifølge nogle beretninger var gudinden Hera så irriteret over, hvordan Athena var sprunget op fra Zeus 'hoved, at hun undfangede Hephaestus uden hjælp fra en mand, kun ved viljestyrke. Det gik tilsyneladende ikke så godt, da hun smed ham af Mount Olympus efter at have set hans grimme ansigt. Hephaestus er den eneste græske gud, der er halt - sammenlign effekten af negle gennem fødderne .

Hinduisme

Ideen om en mirakuløs opfattelse forekommer almindeligt i hindu skrifter.

  • Krishna faldt direkte ned i moders liv, Devaki.
  • Avatarer (inkarnationer) af guden, der lever i det menneskelige rige, ned i menneskelige kvindes livmoder, dvs. uden samleje.
  • Karna stammer fra, at dronning Kunti bad guden Surya om et barn uden at tage Kuntis jomfruelighed lige før hun blev gift med kong Pandu.
  • Pandavaerne: Brahmin lagde en forbandelse over kong Pandu og bad ham om ikke at røre nogen af ​​sine to koner seksuelt, ellers ville han dø. Dronning Kunti, der nogensinde var opfindsom, bad simpelthen de andre guder om at give hende og hendes medkone børn. Guderne gav dem Pandavaerne.

Egyptisk mytologi

  • Den populære idé om, at Horus blev født af en jomfru Isis, forveksles med det faktum, at Herodot registrerer, at egypterne troede, at Isis var imprægneret ved at have samleje med den døde Osiris ånd. Imidlertid sagde Herodot også dette:

Forholdet mellem de egyptiske Isis og den græske Io var sandsynligvis dette, at fønikere i tidlige tider havde ført tilbedelsen af ​​månen til Argos under symbolet på en kvige eller en kvinde med kvigehorn. Selve symbolet og navnet på lo , som er koptisk for månen ... oprindelsen af ​​den blev glemt, og opfindelsen af ​​de græske mytologer leverede sin plads af legenden om en argiv prinsesse, elsket af Jupiter, forvandlet af ham til en kvige og drevet gennem Fønikien til Egypten , hvor hun blev gudinden Isis .

  • Aeschylus i sin græske tragediePrometheus bundetsagde 'Igen og igen om natten ville der (jeg) vises visioner i mit værelse og lokke mig med forførende ord:' O velsignet jomfru, hvorfor forbliver du jomfru så længe, ​​når det er muligt for dig at opnå det største ægteskab? ' Det er vigtigt her at huske, at antikgræsk ikke havde et særskilt ord for jomfruelighed, konceptet var iboende forbundet med den ugifte kvinde, parthenos.
  • 'Min guddommelighed tilbedes overalt i verden på forskellige måder, i varierende skikke og i mange navne, for fryggerne kalder mig Guds moder: Athenerne,Minerva: Cyprians, Venus: Candians,Diana: Sicilianerne, Proserpina: Eleuserne, Ceres: nogle Juno, andre Bellona, ​​andreHecate: og hovedsagelig kalder mig etiopierne, der bor i Orienten, og egypterne, som er fremragende i al slags gammel doktrin, og ved deres rette ceremonier, der er vant til at tilbede migDronning Isis. ' (Apuleius (2. århundrede e.Kr.)Den gyldne røvellerMetamorfoser)
  • Hestia, Athena, Artemis og Hecate var alle jomfruelige gudinder i græsk mytologi.
  • 'I den fjerneste tidsalder ser det ud til, at Osiris, Isis, Horus og Set alle var uafhængige og uforbundne guddomme, der sandsynligvis tilhørte forskellige stammer. Isis var en jomfru gudinde i Buto i deltaet, Horus kom for at blive tilbedt sammen med hende, ... '

Så i virkeligheden, afhængigt af gruppen, Isisvartilbedt som en jomfru gudinde før Kristi tid.

Finsk og karelsk mytologi

  • Marjatta: mens hun hyrder, spiser hun en tyttebær og bliver gravid. Hun føder en dreng, der vokser op til at være konge af Karelen. (Skønt forskere i øjeblikket betragter dette kapitel afKalevalasom et forsøg på at forene finsk mytologi og kristendom, kunstigt tilføjet af Elias Lönnrot under udarbejdelsen.)

Buddhistisk mytologi

Buddha, der fortsatte med at opnå betydelige gerninger i spørgsmål spirituelt , fortæller i fortællinger om sin mors mirakuløse imprægnering.

Ulastelig undfangelse

Virginal undfangelse bør ikke forveksles med Immaculate Conception (eller den Immaculate Reception for den sags skyld). Læren om den ubesmittede undfangelse opstod, fordi spørgsmålet blev stillet, hvordan Kristus kunne fødes af en kvinde, som uundgåeligt ville blive plettet med original uden . For at omgå problemet besluttede kirken, at Maria selv blev ulasteligt undfanget - uden arvesynd - og dette gjorde det muligt for Kristus at blive født uden arvesynden. (Det er ikke klart, hvordan Marias forældre undgik arvesynden, eller hvorfor en allmægtig Gud dog ikke gjorde flere undtagelser.)

Jomfru fødsel i videnskab

Parthenogenese

Parthenogenese er en form for aseksuel reproduktion, hvor vækst og udvikling af embryoner sker uden befrugtning. Mere end 2.000 arter menes at reproducere parthenogent, inklusive planter, hvirveldyr (såsom nogle fisk, padder, krybdyr og fugle) og hvirvelløse dyr (især rotifers, bladlus, myrer, hveps og bier). Dette fænomen observeres ikke naturligt hos pattedyr, selvom det er blevet kunstigt induceret hos kaniner, mus og aber. Hos dyr, der bruger XY-kromosomsystemet, resulterer parthenogenese altid i kvindelige afkom. Mærkeligt nok er anekdotiske rapporter om human parthenogenese tilbagevendende i ikke-videnskabelige tidsskrifter. På trods af to tvetydige og mangelfulde rapporter om specialtidsskrifter

Imidlertid var der i 1995 et rapporteret tilfælde af delvis parthenogenese; en dreng viste sig at have nogle af hans celler (såsom hud og hvide blodlegemer), der manglede noget genetisk indhold fra sin far. Forskere mener, at i drengens tilfælde begyndte et ubefrugtet æg at opdele sig selv, men fik derefter nogle (men ikke alle) dets celler befrugtet af en sædcelle; dette må være sket tidligt i udviklingen, da selvaktiverede æg hurtigt mister deres evne til at blive befrugtet. De ubefrugtede celler duplikerede til sidst deres DNA og forstærkede deres kromosomer til 46. Da de ubefrugtede celler ramte en udviklingsblok, overtog de befrugtede celler og udviklede det væv. Drengen havde asymmetriske ansigtsegenskaber og indlæringsvanskeligheder, men var ellers sund. Dette ville gøre ham til en parthenogenetisk kimære (et barn med to cellelinier i kroppen).

Pattedyrsparthenogenetiske (PG) embryoner gennemgår tidligt udviklingsdød på grund af ubalanceret ekspression af præget gener og udviser celleproliferationsdefekter og begrænset bidrag til mesodermal og endodermal væv, når de kombineres med normale embryoner som kimærer. Imidlertid kan PG embryonale stamceller (ESC'er) både hos mus og mennesker let afledes fra blastocyster, der udvikler sig efter in vitro-aktivering af ubefrugtede oocytter; disse celler udviser nøglekarakteristika for pluripotente stamceller, herunder multilinje in vitro-differentieringspotentiale.

Haplodiploidy parringssystem

Mange insekter, såsom hvepse, bier og myrer, bruger en haplodiploidy parringssystem, hvor afkomets køn bestemmes af, om det arver et enkelt eller parret sæt kromosomer. I dette system kan et ubefrugtet æg lægges uden parring, men det vil altid udvikle sig som en mand, da det kun arver et sæt kromosomer fra moderen. hunner produceres via parring med en mand, hvilket får afkomene til at arve et sæt kromosomer fra både mor og far. I dette system sker jomfrufødsler af drenge ret ofte.

Mens kristne 'forskere' bifalder disse jomfrufødsler, vil du måske ikke minde dem om, at en af ​​de evolutionære fordele ved haplodiploidy parring er, hvor praktisk det gør blodskam . Hvis der ikke er nogen hanner til rådighed for en ung kvinde at parre sig med, kan hun blive bibelsk med et par jomfrufødte efterfulgt af 'blive bibelsk' med de sønner, hun producerede for at producere en hel mængde børnebørn. Hej, det slår stadig Adactylidium , hvor søskende parrer sig i livmoderen, før de spiser sig ud af deres mors krop og efterlader deres brødre og kannibaliserede mor døde, mens de gravide søstre alle fortsætter med at finde mad til at fodre søskendeorgien i deres livmoder. Er ikke naturen smuk?

Sæddonation

Det er meget muligt for en kvinde at blive gravid i den moderne tid uden behov for at have sex via sæddonation. Hvis man definerer kvindelig jomfruelighed som aldrig at have sex med en mand, ville mange lesbiske kvinder regne som jomfruer. For en religion, der fejrer miraklet ved jomfrufødsel, skal kristne helt sikkert være begejstrede for den øgede hyppighed af jomfrufødsler, der skyldes, at lesbiske kvinder oftere vælger at blive forældre ... ikke?