• Vigtigste
  • Nyheder
  • Sydlige baptister konfronterer en 'tredje vej' med homoseksualitet og synd

Sydlige baptister konfronterer en 'tredje vej' med homoseksualitet og synd

FT_14.06.06_homoseksuelle baptisterDa den sydlige baptistkonvention begynder sit årlige møde tirsdag i Baltimore, vil landets største protestantiske organ konfrontere et emne, der agiterer mange konservative evangeliske kristne kirker: Hvordan man navigerer i det hurtigt skiftende landskab af ægteskab og homoseksualitet af samme køn.


Pålydende værdi, der hævder 16 millioner medlemmer, men også har kæmpet med faldende medlemskab, definerer Guds plan for ægteskab og seksuel intimitet mellem 'en mand og en kvinde' og lærer, at homoseksualitet ikke er 'en' gyldig alternativ livsstil '. I henhold til dens forfatning, hvis en menighed beslutter at 'bekræfte, godkende eller godkende homoseksuel adfærd', betragtes den ikke længere som 'i samarbejde med' det bredere organ.

Men i februar, en californisk præst

”> Fortalte sin sydlige baptistmenighed, at han ikke længere troede på kirkens traditionelle lære om homoseksualitet. Præsten Danny Cortez sagde, at medlemmer af New Heart Community Church og hans egen søn, som for nylig var kommet ud som homoseksuelle, havde hjulpet med at overbevise ham om, at homoseksualitet ikke er en synd.

Sidste måned stemte medlemmerne af New Heart-kirken imod fyringen af ​​Cortez og valgte i stedet at byde homoseksuelle velkommen som en 'Third Way' menighed, beskrevet af præsten som 'enig i at være uenig ... og ikke dømme hinanden'. Men i et blogindlæg med overskriften 'Der er ingen' tredje vej '- sydlige baptister står over for et øjeblik af beslutning (og det vil du også gøre)', skrev den fremtrædende evangeliske leder Albert Mohler i sidste uge, at 'En kirke vil enten tro og lære det adfærd og forhold fra samme køn er syndige, ellers bekræfter det dem '.

Mohler, præsident for Southern Baptist Theological Seminary, skrev, at til sidst 'enhver menighed i Amerika vil offentliggøre sin holdning til dette spørgsmål'. Han forudsagde også, at den sydlige baptistkrop 'vil handle i overensstemmelse med sin egen overbevisning, trosbekendelse og forfatning' på denne uges møde.


Hvide evangeliske protestanter tror især, at homoseksualitet er en synd. I 2013 fandt en undersøgelse fra Pew Research Center, at omkring otte ud af ti hvide evangeliske (78%) sagde, at det er en synd at engagere sig i homoseksuel adfærd, svarende til den procentdel, der siger det samme 10 år tidligere (82%). I 2013 sagde omkring otte ud af ti sorte protestanter (79%) også, at homoseksuel adfærd er en synd, men langt færre hvide hovedlinjeprotestanter (38%), katolikker (33%) eller religiøst uafhængige mennesker (18%) var enige. Samlet set sagde 45% blandt offentligheden, at homoseksuel adfærd er en synd.



I den samme undersøgelse fra 2013 sagde seks ud af ti hvide evangeliske protestanter (59%), at homoseksualitet skulle frarådes af samfundet, og 74% sagde, at der var en konflikt mellem deres religiøse overbevisning og homoseksualitet, begge mere end nogen anden større religiøs gruppe udover sort Protestanter. I en anden 2013-undersøgelse fandt vi, at 66% af de hvide evangeliske sagde, at homoseksualitet er moralsk uacceptabel. Samlet set sagde kun 37% af amerikanerne dette.


Unge har en tendens til at udtrykke mere positive synspunkter på homoseksualitet og mere støtte til ægteskab af samme køn sammenlignet med ældre generationer. Og det samme mønster synes at være tilfældet for unge evangeliske. I aggregeret afstemning fra 2012 til februar 2014 gav 29% af hvide evangeliske personer under 30 år udtryk for støtte til at give homoseksuelle og lesbiske lovligt at gifte sig sammenlignet med 24% af evangeliske personer i alderen 30-49, 19% blandt evangeliske i alderen 50-64 år. og 14% af evangeliske personer 65 år og derover.

Men unge evangeliske har tendens til at ligne meget mere på andre evangeliske end på andre spørgsmål om dette spørgsmål. Blandt alle voksne under 30 år udtrykte fuld 67% støtte til ægteskab af samme køn i vores samlede data for 2012-2014, hvilket mere end fordoblede støtteniveauet fra unge hvide evangeliske personer.