For liv

Pro-Life demonstration i Washington
Afslut behandlingsaktivitet
Abort
Ikon hænger.svg
Medicinsk godkendt
I baggaden
Ikke at forveksle med konsistent livsetik . For Idaho flerårige kandidat med navnet 'Pro-Life', se Marvin Richardson .
… [De] tror, ​​at livet begynder ved undfangelsen og slutter ved fødsel ...
- Barney Frank taler om lovgivere om abort
Vi er konservative , og den ene måde, vi ikke kan lide at dræbe ting på er Den vej !
—Stan Smith,Amerikansk far!
Vi befaler alle satanisk graviditeter til abort lige nu!
—Paula White, åndelig rådgiver for livet Præsident Trump

For liv er en politisk neologisme og følelsesmæssigt belastet udtryk bruges til at definere mennesker, der angiveligt går ind for at 'beskytte liv af alle human foster 'uanset konsekvenserne, og er således imod abort og søger at modvirke, begrænse, hindre og / eller forbyde dets praksis. Nogle jurisdiktioner bliver så strenge, at det at give dødfødsel eller abort betragtes som mord. Det mere almindelige og neutrale udtryk anti-abort og det politiske / feministisk semester anti-valg er også i almindelig brug. Pro-life-platformen strækker sig ofte til at være modstandere embryonale stamcelleforskning , assisteret selvmord eller aktiv dødshjælp og i nogle tilfælde kunstige prævention . Dens tilhængeres taktik spænder fra godartet (f.eks. bønner i kirke eller løbesedler) til de aggressive (f.eks. heckling patienter, der går ind på klinikker, ved hjælp af lovgiveren til at skubbe deres dagsordener, vandalisere klinikker) til vildledende (f.eks. oprettelse af krisegraviditetscentre , der viser uønskede grafiske billeder af unøjagtigt mærkede eller doktrerede fotos, sniger sig ind i Planlagt forældre som 'undercover' og derefter fabrikerer / fordrejer bevis for forseelser) til direkte terrorisme (for eksempel., Eric Rudolph bombninger, mordet på George Tiller og dræbe læger ).


Pro-life propaganda fra det franske politiske parti 'Nouvelle Action Française'. På engelsk er dens oversættelse Abortionists Murderers! Republikken dræber.

Indhold

Oprindelsen af ​​udtrykket

Fordi det at være 'pro-life' betragtes nu stort set som et politisk konservativ holdning, har det en tendens til at have en høj sammenhæng med støtte til krig , pistol nødder og dødsstraf (dvs. drab kan til tider godkendes som en metode til at forsvare uskyldige menneskers liv) og med modstand mod aktiv dødshjælp , velfærd programmer (såsom madstempler) og potentielt livreddende stamcelleforskning . Derfor skytgravet pro-valg påstand om, at pro-lifers forsvar af livet begynder ved undfangelsen, slutter ved fødslen og starter igen kl hjernedød . Selv dette kan være en overdrivelse af deres bekymring for livet, da 'Pro-lifers' også generelt modsætter sig universel adgang til kvalitet, overkommelig sundhedspleje , herunder universel fødsels- og barselpleje, ofte med den begrundelse, at sådanne offentlige programmer er unødvendigt dyre og ineffektive, mens den private sektors indsats er i stand til at hjælpe flere mennesker med betydeligt lavere omkostninger. Med andre ord har de en stærk tro på Frit marked , forsvare en stat jo mindre jo bedre.

Dette var oprindeligt ikke tilfældet. Oprindelsen til 'pro-life' bevægelsen var i romersk-katolske tilbage i løbet af Vietnam-krigen blandt katolikker social retfærdighed aktivister, der var imod både krigen, dødsstraf og abort. De, der har denne særlige kombination i dag, bruger nu udtrykket konsistent livsetik . Ifølge Oxford English Dictionary blev udtrykket 'pro-life' først introduceret til moderne sprog i 1960 af A. S. Neill i sin bogSummerhill: En radikal tilgang til børneopdragelse: 'ingen borger i livet ville tolerere vores straffelov, vores ophæng, vores straffe af homoseksuelle , vores holdning til bastardy. '

StolpeRoe v. Wade

I USA, efter Roe v. Wade beslutning truffet af Højesteretten i 1973, stort set Protestantisk religiøs ret blev hængt på abort som et hellig korstog og gjorde det til en kerneelement i konservativ politik og glemte bekvemt de andre spørgsmål. For det meste synes deres modstand mod abort at stamme fra, at de ser det som en del af en feministisk plan om at styrke kvinder med kontrol over deres egne reproduktive rettigheder og med seksuel revolution mere generelt. Jerry Falwell og hans Moralsk majoritet spillet en stor rolle i at gøre abort a moralsk panik blandt de konservative og evangeliske kristne startende i 1970'erne og 1980'erne. I dag er det at være 'pro-life' næsten givet blandt medlemmer af evangeliske megakirker med forskellige synspunkter om abort mødt med beskyldninger om næsten kætteri . Det bruges som en kileproblem (eller en lakmusprøve med et enkelt nummer) for at overbevise mange, der ellers holder liberale, moderate eller libertarian politik, at stemme Republikansk . Pro-life politikere har brugt de sidste to årtier på at finde måder at ' kæmp den hellige krig 'med en række nye taktikker fra regninger knyttet til sundhedsreformen til reviderede (læs: umuligt at gøre) bygningskoder.

Pro-life-bevægelsen og den amerikanske racedynamik

I de senere år har pro-life aktivistgrupper i USA vendt deres opmærksomhed mod Afro amerikaner Kvinder. I 2011 valgte en sådan gruppe februar - Black History Month - til en opslagstavlekampagne, der meddelte, at 'sorte børn er en truet art.' En talsmand for en Texas -baseret pro-life-gruppe, der kørte en reklametavlekampagne med en ung sort dreng og billedteksten 'Det farligste sted for nogle børn er i livmoderen' sagde, at 'det overvældende flertal af abortfaciliteter er i mindretalskvarterer', og at mennesker, der bor i disse kvarterer, skulle informeres om de påståede virkninger af abort. Også i 2011 dækkede pro-lifers den sydlige side af Chicago med billboards, der ligner Barack Obama med sloganet ' Hvert 21. minut afbrydes vores næste mulige leder. ''


Pro-lifers styrker ofte denne 'abort = racisme' holdning ved at citere Margaret Sanger 's ganske vist problematisk (dog næppe usædvanlig for hendes tid) støtte til eugenik . Kritikere modsætter sig, at konservative med livsmiljø beskæftiger sig kynisk med en folkedrab-sammensværgelse teori til at drive en kile mellem to grupper af traditionelt liberale demokratiske vælgere (afroamerikanere og feminister).



Denne indsats afspejles af nogle mere radikale fraktioner fra det afroamerikanske aktivistmiljø. Nogle sort supremacist og sorte nationalistiske grupper, herunder Black Panther Party og Nation of Islam , har længe fordømt abort og svangerskabsforebyggelse som påståede redskaber fra sort folkedrab .


Alt dette bliver mere end en lille smule ironisk når du tænker på, at der er andre, der i det mindste delvist er imod abort, fordi de ser det som et bidrag til 'demografisk vinter' afhvidmennesker . Livsbevægelserne prøver at distrahere fra forskelsbehandling af sorte, da sorte historisk systematisk diskrimineres og derfor er mere tilbøjelige til at være i fattigdom og derfor er mere tilbøjelige til at kræve adgang til aborter (da de ikke kan opdrage et barn).

Abort i filosofi

I hendes papir fra 1971 filosof Judith Jarvis Thomson foreslog en tankeeksperiment :


Du vågner om morgenen og finder dig tilbage i ryggen i sengen med en ubevidst violinist. En berømt bevidstløs violinist. Det har vist sig, at han har en dødelig nyresygdom, og Society of Music Lovers har indkapslet alle tilgængelige medicinske poster og fundet ud af, at du alene har den rigtige blodtype til at hjælpe. De har derfor kidnappet dig, og i går aftes blev violinistens kredsløb sat i dit, så dine nyrer kan bruges til at udvinde gift fra hans blod såvel som dit eget. Hospitalets direktør fortæller dig nu, 'Se, vi er kede af, at Society of Music Lovers gjorde dette mod dig - vi ville aldrig have tilladt det, hvis vi havde vidst det. Men alligevel gjorde de det, og violinisten er nu sat i dig. For at tage stikket ud ville du være at dræbe ham. Men husk, det er kun i ni måneder. På det tidspunkt vil han være kommet sig efter sin lidelse og kan sikkert kobles fra dig.

Tankeeksperimentet skal vise, at personlig autonomi burde være vigtigere end at redde et liv, når de to er indbyrdes forbundne. Selvom dette særlige tankeeksperiment tilsyneladende kun understøtter abort i tilfælde af voldtage , Var Thomson i stand til at konstruere andre lignende tankeeksperimenter, der udvidede tilladelsen til abort i en lang række scenarier. Ikke desto mindre er det ikke meget sandsynligt, at fortalere til livets liv finder denne overvejelse overbevisende.

Abort i religion

Se hovedartiklen om dette emne: Religion og abort

Det Unitaristisk universalist religion støtter stærkt abortrettigheder.

buddhist synspunkter er forskellige, men Dalai Lama sagde, at abort skulle ses i henhold til hver situation. Wiccans har ligeledes forskellige synspunkter om emnet uden noget præcedens.

Det ser ud til at være muligt at citere min det bibel for at støtte begge sider af argumentet. (Ingen overraskelse der måske.) Men alle de vers, der henvises til, synes at kræve en væsentlig fortolkning for at få den nødvendige betydning og er kun af interesse for en bestemt religiøs gruppe. Evangeliske i 1950'erne og 1960'erne (i modsætning til det 21. århundrede) citerede ofte Bibelen for at hævde, at livet ikkeikkebegynder ved undfangelsen - mest som en kritik af katolsk dogme at ensoulment skete ved undfangelsen. Denne opfattelse fortsatte i forholdsvis almindelig evangelisk tanke indtil slutningen af ​​1970'erne.


Nogle forkæmpere, der vælger valg, hævder, at abort er nævnt i Bibelen, i 4 Mosebog 5: 11-31 . Kaldet 'utroskabstesten', passagen er en instruktion til præster om, hvordan man skal håndtere en kvinde, der er anklaget for ægteskabsbrud ved at fodre hende med 'bittert vand', som plager hende med 'forbandelsen'. Specifikationer er ikke angivet i Tal , men forbandelsen af ​​det 'bitre vand' beskrives meget tydeligt som at påvirke hendes barneevne. Ligesom de fleste bibelske passager er der imidlertid en fangst: oversættelser adskiller sig nøjagtigt med hensyn til, hvad denne trylledrik skal gøre. I King James version (KJV) de relevante passager lyder:

Og når han har fået hende til at drikke vandet, skal det ske, hvis hun bliver uren og har gjort sig skyldig i sin mand, at det vand, der forårsager forbandelsen, skal komme ind i hende og blive bittert og hendes mave skal svulme op, og hendes lår skal rådne, og kvinden skal være en forbandelse blandt sit folk.

Nogle oversættelser antyder specifikt 'abort' i 4 Mos 5:22. Det Ny international version , i modsætning til den poetiske og subtile KJV, foreslår det direkte:

Hvis hun har gjort sig uren og været utro mod sin mand, vil dette være resultatet: Når hun får drikke vandet, der bringer en forbandelse og forårsager bitter lidelse, kommer det ind i hende, hendes mave svulmer op og hendes livmoder aborter , og hun bliver en forbandelse. Hvis kvinden imidlertid ikke har gjort sig uren, men er ren, vil hun blive ryddet for skyld og være i stand til at få børn.

Denne slags oversættelsesproblemer er almindelige overalt hellige tekster , og skyldes sandsynligvis brugen af ​​en eufemisme i originalen Hebraisk der aldrig rigtig fanget på engelsk. Mindre bogstavelige oversættelser er enige om, at 'låret' i den bogstavelige version tydeligvis er en eufemisme for 'livmoderen' (så det er ikke kun moderne Bibelske tumpere som er skævt om kvindelig anatomi), men om forbandelsen er en induceret abort eller bare gør kvinden steril, fremgår ikke klart af de fleste forsøg på at få passage til engelsk. Ethvert rå stof, der er i stand til at forårsage sterilitet eller ved de mere bogstavelige oversættelser, der får 'kønsorganer til at krympe', vil sandsynligvis fremkalde et abort alligevel. Uanset hvad er det bibelsk bevis for, at præster spiller meget hurtigt og løs med den reproduktive cyklus, som næppe er 'pro-life', som mange selvbeskrevne pro-life-fortalere hævder at være!

Et andet vers, der noget berører spørgsmålet er 2 Mosebog 21:22 :

Hvis mænd stræber og sårer en kvinde med barn, så hendes frugt afviger fra hende, og alligevel ikke følger nogen ondskab: han skal med sikkerhed straffes, således som kvindens mand vil lægge på ham; og han skal betale som dommerne bestemmer.

Dette antyder, at fremkaldelse af abort kun blev betragtet som en forseelse, selvom det ikke berører sager, hvor dette blev gjort af moderen eller en anden efter deres instruktion, men traditionel jødisk fortolkningen har været, at drab kun er mord efter fødslen. Imidlertid var abort normalt forbudt med henvisning til 1 Mosebog 9: 6 ('Den, der udgyder menneskets blod, ved blod skal hans blod udgydes, for i Guds billede skabte han mennesket.'), Men ikke som mord, mens det fik lov til at redde moderens liv.

Pro-lifers er tværtimod sandsynligvis citater Jeremias 1: 5 ('Før jeg dannede dig i maven, kendte jeg dig ...'), som har overtoner på Calvinist forudbestemmelse og Mosebog 30:19 ('... vælg derfor livet, så både du og din sæd kan leve'), som i kontekst handler om tro i Gud og har lidt at gøre med abort.

Abort og nazisme

Se hovedartiklen om dette emne: Godwins lov

Sammenkædning af abort og Nazisme er et almindeligt livslogo for at sammenligne ideernes forhold til, hvad der udgør et menneskeliv, der findes i aborttilhængers tro og nazisternes. Én grund til, at nazisterne ikke havde noget problem med at myrde millioner med koldt blod, var fordi de havde sænket deres forventninger til, hvad der blev betragtet som et menneskeliv, og derfor fjernede enhver moralsk indsigelse mod deres drab. Sammenfattende betragter pro-lifers personer fra tredjeparter, der definerer at leve for at betegne, at abort ikke er mord som tilhængere af denne nazistiske montage.

Nogle pro-lifers bringer også Kinas kontroversielle op et-barn-politik have en stråmand argument, beskylder deres modstandere for hemmeligt at støtte tvangsaborter, fordi det at ønske, at kvinder skal have et valg i deres reproduktive sundhed, er helt det samme som en regering, der håndhæver streng kontrol af fødsler, ikke?

Rush Limbaugh

Den konservative kommentator Rush Limbaugh opfundet udtrykket ' feminazi , 'definerer det på denne måde:

[En feminazi er] en feminist, for hvem det vigtigste i livet er at sikre, at der opstår så mange aborter som muligt ... Der er færre end 25 kendte feminazier i De Forenede Stater.

At Mr. Limbaugh mangler hele pointen med radikal feminisme kan sandsynligvis blive aftalt selv ved anti-feminister . Om sammenligningen af ​​abort med handlinger fra Nazister holder vand er et separat spørgsmål.

Afvisninger

Før du accepterer parallellen mellem abort og Holocaust , skal man huske disse punkter:

  1. Nazisterne var imod abort. Weimar-æraen Tyskland var for sin tid retfærdig liberal om abortspørgsmålet. I 1939 indledte nazisterne love, der fjernede denne tilladelse, idet de direkte forbød abort undtagen til eugeniske formål og af jøder.
  2. Holocaust var en folkedrab . I disse dage modsættes Holocaust mindre for sin store kropstælling end for det faktum, at det var enfolkedrab, eller som Forenede Nationer siger et eksplicit forsøg på at ødelægge en nation, etnicitet eller race eller udøvere af en religion. Ikke kun gøre fostre ikke udgør nogen sådan gruppe, men de målrettes ikke engang på basis af at være fostre.

Pro-life og videnskab

Temaet for 2019 pro-life March for Life i Washington, DC var 'Unique from Day One: Pro-Life is Pro-Science'. På trods af denne proklamation har pro-life-bevægelsen været temmelig antividenskabelig, for eksempel modstander af stamcelleforskning, der har frembragt mange usandheder om abort, såsom den afkrævede abort og brystkræftforbindelse, abort og psykiske problemer, hvor læger misbruger deres legitimationsoplysninger og patientens tillid til at fremme falskheden om at 'redde' økotopiske graviditeter og bedrage kvinder til at gå til graviditetscentre for religiøs krise. Marts fremmede to 'videnskabelige' ikke- anmeldt af ligeværdige papirer. Et papir blev udgivet af Charlotte Lozier Institute:

Fordi zygoten stammer fra fusionen af ​​to forskellige celler, indeholder den alle komponenterne i både sæd og æg, og derfor har denne nye celle en unik molekylær sammensætning, der adskiller sig fra begge gameter. Således opfylder den zygote, der opstår i øjeblikket med sperm-æg-fusion, det første videnskabelige kriterium for at være en ny celletype: dens molekylære sammensætning er klart forskellig fra cellerne, der gav anledning til den.

I bedste fald er dette en grov forenkling, og oprindelsen til et menneskeliv er mere et politisk spørgsmål end et videnskabeligt spørgsmål. Ægget og sædcellerne lever også hver; hvorfor ikke kriminalisere mænd onani eller andre former for ikke-forplantningskøn for alle sædceller, der bevidst dræbes?

Det andet papir var en udtalelse underskrevet af et par hundrede medlemmer af EU American College of Pediatricians om, at livet begynder ved undfangelsen. American College of Pediatricians betragtes som et frynsebestand mod LGBT hadegruppe af Southern Poverty Law Center .

Pro-life individer og organisationer

Pro-life medier

Eksempler på pro-life medier inkluderer LifeNews.com (tidligere Pro-Life Infonet) og LifeSiteNews - skønt begge hævder at være uafhængige, har sidstnævnte en historisk forbindelse til Kampagnelivskoalition , til Canadisk lobby gruppe, der er imod eutanasi og ægteskab af samme køn såvel.