Patriarkat

En del af en serie om
Køn
Ikon gender.svg
Spektre og binære filer

'' Patriarkat ' (stammer fra patriarker ('chef eller familieleder' i Græsk ) er en etiket til en samfund hvori han- er den foretrukne køn , og hvor mænd har magt, herredømme og privilegium . Denne position forstærkes af samfundsmæssige og kulturel normer, religiøs lære, halvt skildringer af kønsroller (specifikt kvinde mindreværdighed), brugen af ​​opfattede feminine egenskaber som fornærmelser og endda formel definition af kønsroller, herunder love begrænsende kvinders rettigheder .


Mandlig magt i et patriarkat kan manifestere sig ved familie , samfund, social og statslige niveauer. For eksempel i fædrene kunne fædre have herredømme over deres ugift døtre, ægtemænd over deres hustruer og sønner over enker. 'Husets mand' tager de ultimative beslutninger om alt fra familiestørrelse til familiens budget til disciplin. I det patriarkalske samfund, virksomheder ledes generelt af mænd og lokale ledere såvel som respekterede ældste er mænd. De sociale regler og normer er fastsat og håndhævet af mænd. Den formelle definition af patriarkat som en regeringsform er en, der styres af mænd ved designet begrænsning, det være sig funktionelt en teokrati , til monarki , diktatur eller delvis demokrati med begrænset franchisegivelse. I daglig tale kan kritikere beskrive enhver regering, der består uforholdsmæssigt mange mænd som et patriarki, endda fulde demokratier.

De fleste, selvom ikke alle patriarkier er / var patrilineære (ejendom, navn eller arv går fra far til søn). Jødedom og Navaho kultur giver eksempler på matrilineal afstamning og / eller matrilineal ejendomsoverførsel i stort set patriarkalske samfund.

Et flertal af human samfund i de sidste 2.000 år har været patriarkalske. Der er uenighed om tidligere i historie , hvor nogle foreslår eksistensen af ​​matriarkalske eller i det mindste sex-egalitære samfund, og andre antyder dette er en myte, der fremmes af nogle feminister. Selv om det bestrides, om sådanne samfund nogensinde repræsenterede en norm, er der stærkhed beviser at kvinder i det mindste i nogle kulturer havde en relativt høj status. Bemærkelsesværdige eksempler inkluderer berberne, de fleste tungusiske og mongolske folk og visse indianerstammer som Hopi .

Indhold

Kønsroller og diskrimination i patriarkier

Fordi patriarkat definerer mænd som herskere, er mænds og kvinders roller strengt defineret og på en måde håndhævet. Kvinder skal ses som underordnede, svagere, generelt mindre dygtige, mindre intelligente og mindre værdige. Deres arbejde betragtes ligesom 'lavere'. De henvises til ildsted og hjem . Rengøring, omsorg for familien og betjening af manden. I sjældne tilfælde, hvor mænd udfører 'det samme arbejde', får mændene titlen positioner for at skelne mellem, at de gør noget 'bedre' end kvinder. De er kokke til en kvindes 'kok'. De er modedesignere eller skræddersyet til en kvindes 'syerske.'


Men kritisk eksisterer det samme pres formenat tilpasse sig bestemte roller. Et klassisk eksempel (dog ikke universelt på nogen måde) er, at mænd skal være hård og stærk, må ikke græde, må ikke vende tilbage, skal være villig til at komme ind i fysiske skænderier for at løse problemer . På grund af behovet for at have sådanne stive roller er patriarkier stort set intolerante over for enhver, der lever uden for normen. Dette inkluderer selvfølgelig homoseksuel og transgender enkeltpersoner, men også mænd, der foretrækker det intelligens eller mild overtalelse til fysisk vold, mænd, der ønsker at blive involveret fædre, eller mænd, der ønsker at være primære omsorgspersoner. (Tænk 'sygeplejerske' versus 'læge.') I et patriarkalt samfund risikerer enkeltpersoner, der ikke overholder bestemte standarder, at blive marginaliseret.



Patriarkat og feminisme

At anerkende og modsætte sig patriarkat er et stort tema i feminisme . Feministisk analyse peger på de mange aspekter af patriarkatet i samfundet, og hvordan disse videreføres, ofte subtilt og ubevidst, i sociale normer og populærkultur. Patriarkatet er stadig gennemgribende og stærkt nedtænkende og er - på trods af feminismens præstationer - stadig en stærk styrke i selv de mest moderniserede samfund. Moderne Statistikker (især med hensyn til studerendes præstationer, college-graderinger og kvindegruppers politiske magt) støtter ideen om, at mens patriarkatet stadig eksisterer, er tingenegradvistskiftende.


Kritik og benægtelse

Patriarkat ' skepsis 'er almindelig blandt 'mænds rettigheder' fortalere og andre kritikere af feminisme. Deres grundlæggende argument synes at være 'Feminisme har været enormt succesfuld indtil videre, og kvinder udgør 50% af befolkningen, så de skal allerede have lige magt.' Til hvilket deres modargument ville være: 'Så eller på en eller anden måde har bare en meget lille procentdel af kvinderne stemt, eller kvinder selv har valgt mænd til at repræsentere dem, selv når en kvinde kunne have været valgt.' Under alle omstændigheder skal det bemærkes, at selvom en kvinde bliver valgt som POTUS, ville det ikke betyde, at vi er blevet af med patriarkatet, da problemet løber meget dybere. Eller endnu bedre, en generisk, mærkelig idé om, at kvinder faktisk kontrollerer samfundet, som det fremgår af råb om deres tab af magt . Der er nogle aspekter af samfundet, hvor mænd har visse ulemper, såsom i kriminel retssystem eller i visse historisk kvindedominerede erhverv såsom sygepleje; imidlertid begår MRA'erne den fejl at tilskrive dette til feminismens ondskab snarere end at indse, at det netop er på grund af patriarkalske holdninger, at der findes sådanne ulemper.

Nogle få især sindssyg MRA'er, forvirrede af det faktum, at højere forventet levealder ofte citeres som bevis for privilegiet hvide mennesker og / eller beboere i udviklede lande, forsøg på at argumentere at kvindernes højere forventede levealder siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede (hvor døden fra fødsel blev mindre almindelig) er tegn på, atKvinderer en privilegeret gruppe.


Til venstre kritiseres konceptet for at reducere kompleksiteten af krydsfelt til et enkelt biologisk-baseret forhold, der ignorerer race og andre forskelle.

Universalitet

Det skal fremgå af ovenstående, at 'patriarkat' i bedste fald er et paraplyudtryk, der finder anvendelse på det brede spektrum af menneskelige kulturer, hvor mænd går forud for kvinder offentligt, og undertiden privat , livet.

Gennem historien har samfund varieret ret meget i, hvor mange juridiske rettigheder der blev tildelt kvinder. Samfund var også forskelligehvilkenfolk havde visse rettigheder - for eksempel kunne kvinder i høj klasse nyde mere (og bestemtforskellige) juridiske rettigheder i forhold til mænd i lav klasse. Selvom, Alt andet lige , Kvinderaltidtrak det korteste strå i samfundet.

Herodot var chokeret over at høre det Egyptisk kvinder deltog i det offentlige liv, var dommere ved de lokale domstole og havde ret til at låne penge og handle med ejendom i deres egne navne. Alligevel var Egypten et patriarkat i vid forstand; hvornår Hatshepsut blev farao, hun iførte sig et falsk skæg .


På en måde ser patriarkat ud til at være en slags menneskelig universal. Samfund uden omfattende social stratifikation kan være ret egalitære, men selv der er sociale roller opdelt efter køn. Det omvendte, 'matriarki', findes kun i myter og legender. De vises i de pseudohistoriske beretninger om Robert Graves (det Hvid gudinde ) og Maria Gimbutas og i myter som Amazons.

I det nittende århundrede, en krop af pseudohistorie opnået, hvor man forestillede sig, at tidlige mennesker var uvidende om forholdet mellem samleje og faderskab. J. J. Bachofen og Friedrich Engels offentliggjort spekulativ antropologi i denne retning. Ifølge denne legende startede opdagelsen af ​​faderskab en social revolution, hvor mænd forsøgte at kontrollere kvinder seksuelt for at garantere, at de børn, de fødte, virkelig var deres egne.

Faktisk er der ikke opdaget nogen menneskelig kultur, der er uvidende om faderskab, selvom deres forklaringer på, hvordan det fungerer, adskiller sig meget inden mikroskopisk biologis fremkomst. Tro på, at faderskab på en eller anden måde var ukendt for vores forfædre på et eller andet tidspunkt, kræver ikke længere meget respekt i antropologien. Troen blev fremmet af utilstrækkelige protokoller til feltarbejde. Når fremmede kommer til byen og spørger, hvor babyer kommer fra, fortæller du dem om storke og kål.

Eksempler på påståede 'matriarkier' i historien er knappe som hønsetænder, og formodede moderne inkarnationer af ideen har været overraskende nøddeagtig (på niveau med deres patriarkalsk ækvivalent ).

Moderne kvinder er under forskellige sociale begrænsninger, der søger at regulere deres deltagelse i det offentlige liv - herunder for vigtige lederroller, militær deltagelse osv. Forskere peger på dette samfund eller det, hvor slægter blev sporet gennem moderens, i modsætning til fædrene, linjer (f.eks. i nutidig Jødedom ) eller hvor kvinder havde arvelige kontorer. Matrilinearitet er intet tegn på fraværet af patriarkat.

Faktisk dominerer mænd i alle samfund, hvor social stratificering findes i det omfang, at forskelle i status mellem mennesker bliver tydelige, i formelle lederstillinger - selv hvor kvinder ikke har nogen formelle hindringer for adgang. Især i abrahamitiske teokratier kontrollerer mænd regelmæssigt også kvinders private liv.

Mens lige repræsentation af kønnene i politiske positioner er en vigtig komponent i et progressivt og lige samfund, er det ikke noget godtindikator(når taget af mig selv) af patriarkatets tilstand i en bredere nation.

Bortset fra succeshistorier som Sverige eller Island , et par af de lande, hvor kvinder har politisk embede til satser, der ligger tæt på paritet, er ret usædvanlige. Rwanda og Bolivia er outliers som de eneste nationer med lovgivere, der indeholder flere kvinder end mænd. Og ingen hævder, at de sociale strukturer i Rwanda eller Bolivia ikke er patriarkalske.

At opsummere:

  • hvis definitionen af ​​patriarkat er et hvilket som helst samfund, hvor 'mand er det foretrukne køn, og hvor mænd har magt, herredømme og privilegium', og
  • hvis overvægt af mænd offentligt er formelt lederskab bevis for, at mænd favoriseres til magtpositioner, formelt eller uformelt;

så er ethvert menneskeligt samfund, der har disse roller, et patriarkat. Intet tilstrækkeligt komplekst samfund har nogensinde ikke været et patriarkat. Det omvendte, hvor kvinder er det foretrukne køn, og hvor kvinder har de fleste offentlige magtpositioner, er noget, der aldrig har eksisteret i nogen menneskelig kultur. Patriarkat er derfor en stærk kandidat til at være en menneskelig universal.

Beviser

Det er let at hævde, at der er en bred antagelse om kønsroller, og at nogle af disse antagelser skader kvinder. Men der er også beviser til støtte for påstanden. En undersøgelse fra juni 2014 bekræftede denne opfattelse inden for forhandlingsområdet. Undersøgelsen viste, at populære stereotyper, som kvinder er nemmere at manipulere, fortsætter med at fortsætte, og at i næsten nøjagtigt den samme procentdel af befolkningen som disse opfattelser holder, er flere mænd villige til at lyve for kvinder end mænd i kontraktforhandlinger. Dette er en målbar, klar måde, hvorpå en systemisk bias skader kvinder specifikt.