National anarkisme

TIL sindssyg Chaplin-efterligner
og hans største fans

Nazisme
Ikon nazi.svg
Først som tragedie
Derefter så farce
Frøer, klovne og hakekors
Alt-højre
Ikon altright.svg
Chuds
Genopbygning af Reich, en meme ad gangen
Buzzwords og dogwhistles
Knus staten
Anarkisme
Ikon Anarchism.svg
Det er ikke anarki
Det er det anarkisme !
Indenlandske terrorister?
Jeg er ikke fascist, jeg kan godt lide ...
Faktisk er fascismen sej
  • National anarkisme

National anarkisme er en politisk bevægelse, der går ind for at erstatte stat og kapitalisme med små statsløse samfund som det mest effektive middel til at sikre racistisk separatisme og andre mål for fascisme . Tilhængere hævder, at national anarkisme hverken er venstre eller højre, men i stedet er en synkretisk bevægelse, der er 'ud over venstre og højre'. (Sammenligne Tredje positionisme .) Ikke desto mindre, efterhånden som national anarkisme har udviklet sig ud fra et europæisk efterkrigstid fascisme , de fleste lærde betragter det som en højreekstrem bevægelse.


National anarkisme er blevet mødt med fjendtlighed fra andre antikapitalister anarkister . Et øko-anarkistisk magasin bad sine læsere om at behandle nationale anarkister som om de var det Klan medlemmer eller Nazister . ' Denne fjendtlighed har udviklet sig på grund af racisme iboende i den nationale anarkistiske ideologi og deres erklærede taktik til at afskaffe medlemmer af venstre grupper.

TL; DR? Det er til nynazister, der ikke kan lide centrale regeringer.


Indhold

Dette er, hvad nationale anarkister faktisk tror på

Førende nationalanarkist og grundlægger af bevægelsen, Troy Southgate , har udtalt, at nationale anarkister søger 'politisk, økonomisk og social decentralisering helt ned til den mindste mulige enhed'. Nationale anarkister ville erstatte staten med 'lokale, autonome landsbysamfund'. I den nationale anarkistiske vision ville disse landsbysamfund køres baseret på samarbejde, ikke konflikt. Beslutningstagning ville være fælles. Der ville være bredt ejerskab af produktionsmidlerne. Disse samfunds økonomi ville være økologisk og økonomisk bæredygtig.

Nationale anarkister mener, at mennesker skal leve livet så 'organisk' som muligt ifølge en dårligt defineret 'Natural Order'. Denne tro på 'naturlig levevis' understøtter al national anarkistisk tanke. I deres egen opfattelse er de 'i oprør mod den moderne verden'. Den industrielle revolution ses som en af ​​de største katastrofer i menneskets historie. De mener, at det sætter menneskeheden på et kursus af moralsk og miljømæssig tilbagegang i modstrid med deres idé om 'naturlig levevis' på grund af den urbanisering, den skabte. I nationalanarkistisk litteratur er landdistrikternes overlegenhed over byliv altid understreget.

Kapitalisme ses som at flytte mennesket væk fra 'den naturlige orden'. Dette skyldes, at det gyder yderligere industrialisering, hvilket fører til større urbanisering og globalisering . Med disse kommer køn egalitarisme , homoseksualitet og race-blanding , som alle ses som imod 'naturlig levevis'. Materialisme, forbrugerisme og klassisme trives også i dette system.



Nationale anarkister ser ikke efter Marxisme til enhver form for løsning, dels fordi den skabte yderligere industrialisering og urbanisering, hvor den blev omsat i praksis. I stedet ser de på statsløse stammesamfund for at få svar, omend med deres egne nødvendige ændringer.


Mens libertariske anarkister modsætter sig hierarki af princip, gør nationale anarkister det ikke. Troy Southgate har henvist til egalitarisme som en 'myte' og kaldte hierarkier 'en grundlæggende kendsgerning i naturen'. Det hævdes, at kapitalismen producerer herskere, der ikke tjente deres plads, og resulterer i, at lederne udnytter alle andre. I et nationalt anarkistisk samfund skulle der tilsyneladende opstå ordentlige ledere, der vandt autoritet baseret på fortjeneste, og disse ville bringe resten af ​​samfundet op i stedet for at udnytte det. Disse ledere ville være de mest indflydelsesrige mennesker i deres samfund, men ville ikke have nogen form for autoritet. De ville være mere beslægtede med 'store mænd' eller høvdinge end konger eller præsidenter. Således forbliver 'autoritet, selv når regeringen afskaffes'.

Racisme

Et kritisk aspekt af den 'naturlige orden', som nationale anarkister søger at 'genoplive', er raceadskillelse. Nationale anarkister søger at skabe samfund, der først og fremmest er organiseret efter race. Da stort set alle nationale anarkister er hvide, er det, de egentlig søger hvid separatisme selvom hævder de selvfølgelig ikke at være det racist . Troy Southgate har sagt, at modernisering har resulteret i en situation, hvor den hvide race er i fare for udryddelse, lige så meget som 'den hvide næsehorn og den kæmpe panda'. Han har beskrevet England som et 'multi-racistisk helvedehul'. At hele deres koncept om race er et produkt af den modernisering, som de hævder at være imod, ignoreres.


Det kan ikke understreges nok, at forebyggelse af race-blanding er det vigtigste mål for national anarkisme, og raceadskillelse er den første komponent i enhver 'naturlig orden'. Dette synes åbenlyst nok i betragtning af ideologiens navn, men nogle tilhængere har forsøgt at sige, at det 'nationale' blot henviser til oprettelse af 'nationer' af ligesindede individer. Alligevel førende amerikansk nationalanarkist Andrew Yeoman har beskrevet nationalanarkisme som en plan for 'etnisk overlevelse'. Når man bliver spurgt hvad England vil se ud om 100 år, svarede Troy Southgate kun med en risikabel analogi om hvordan tilføjelse af flere dråber sort blæk til 'rent vand' resulterer i, at det bliver urent og til sidst ikke engang vand mere. For nationale anarkister er alt andet, der fremmes, 'af sekundær betydning' eller blot et middel til at etablere en hvid separatistisk målsætning.

Som mange racister har nationale anarkister argumenteret for det fortaler for racistisk separatisme er ikke racisme . De hævder, at de bliver uretfærdigt valgt, da det var sorte anarkister, der først begyndte at nægte at lade hvide ind i deres møder. Men det ignorerer, hvorfor der i første omgang blev oprettet sikre rum og virker forsætligt uvidende. Faktisk er nationale anarkister glad for at spille offerkortet, hvor Andrew Yeoman klynker over 'intens forfølgelse for racistisk overbevisning'.

Antisemitisme er et fremtrædende træk ved den nationale anarkistiske bevægelse, hvilket ikke er overraskende i betragtning af dets oprindelse. Troy Southgate har fremmet arbejdet med Holocaust-benægtelse Institut for historisk gennemgang , mens andre førende fortalere har været mere eksplicitte i deres benægtelse af Holocaust. Nationale anarkister bebrejder jøderne for meget af verdens problemer, såsom den nylige finanskrise. Dette tilsløres ved at hævde at være anti-zionistisk. For eksempel er Den Internationale Valutafond fordømt som 'zionistisk kontrolleret'. At nationale anarkister blot fortsætter den traditionelle fascistiske linje med at bebrejde grådige jødiske finansfolk for verdens problemer er tydelig på trods af kappen. De følger endda den konventionelle fascistiske linje med at bebrejde jøder for både kapitalisme og kommunisme . Omslaget var dog forsinket, som når Troy Southgate beskrev den kendte antisemitiske forfalskning Protokollerne fra de lærde ældste i Zion som værende 'i overensstemmelse med historiens vigtigste begivenheder'.

Andre rædsler

National anarkisme betragtes som værende en homofob bevægelse . Nationale anarkister i USA og andre steder har deltaget i moddemonstrationer på parader med homoseksuel stolthed. Troy Southgate har udtalt, at han trak sine egne børn ud af offentlig uddannelse delvis på grund af UK national læseplanundervisning 'læsning, skrivning og buggery'. Homoseksualitet siges at eksistere uden for den 'naturlige orden' og igen er et produkt af industrialisering og urbanisering. Dette ignorerer selvfølgelig de mange tilfælde af præindustrielle statsløse samfund, der accepterer homoseksualitet og faktisk overflod af homoseksualitet i dyreriget. Hvorfor homoseksualitet er 'unaturlig' forklares aldrig tilstrækkeligt. Det ser ud til at være blot endnu et eksempel på nationale anarkister, der bruger 'naturens kappe' til at angribe ting, de ikke kan lide.


I modsætning til mange andre antikapitalistiske anarkister mener nationale anarkister, at familie er 'samfundets grundlæggende enhed'. De tror det men og Kvinder har forskellige roller at spille inden for familien og samfund stort set med, selvfølgelig, at mænd er hovedet i begge disse. De hævder, at traditionelle køn roller er 'naturlige', og at feminisme 'tilskynder kvinder til at gøre oprør mod deres iboende feminine instinkter'. Nationale anarkister er anti-abort generelt, selvom debatten om, hvorvidt abort skal være tilladt under visse omstændigheder, findes inden for nationale anarkistiske kredse. Skilsmisse holdes også i foragt, som det er kunstig prævention .

Modkrav

Nationale anarkister modvirker kritik af, at de er storslået og at deres ideologi iboende er undertrykkende og autoritær ved at hævde, at de kun beskriver den slags separate, autonome samfund, som de gerne vil leve i. Mennesker med mere liberale værdier ville være fri til (og ville) danne deres egne autonome samfund, hævder de.

Problemet med denne tankegang er, at det kun gælder for den oprindelige gruppe at etablere den slags samfund, som nationale anarkister forestiller sig. Når nye generationer kommer ind, vil nogle blive født homoseksuelle eller transgender og skulle enten skjule deres identitet eller forlade. I betragtning af stresset på vigtigheden af ​​familien, troen på, at mænd er dets naturlige hoved og fjendtligheden over for skilsmisse, kan det ikke engang siges med sikkerhed, at kvinder og unge ville være fri til at forlade andre samfund, hvis de ville eller følte de måtte.

Historie

Selvom udtrykket 'national anarkisme' har eksisteret siden 1920'erne, er nutidens bevægelse mest forbundet med 'National Anarchist Movement' (N-AM) oprettet af Troy Southgate. Efter at have forladt British National Front i 1989 var Southgate involveret i forskellige tredje position grupper, inden han i slutningen af ​​1990'erne konkluderede, at anarkisme var den mest effektive måde at sikre de grundlæggende mål for de grupper, han tidligere var involveret i.

Tilhængere af den spirende ideologi begyndte at dukke op på demonstrationer og messer i 1999, men modtog en fjendtlig modtagelse af andre anarkister, og blev undertiden endda fysisk angrebet. Som Casey Sanchez fra Southern Poverty Law Center forklarer:

'Unificerende anarkister er blevet sammenlignet med at hyrde katte. Men hvis der er et tema, som de fleste anarkister vil samle sig om, er det at udslette racisme, især organiseret racisme drevet af hvid nationalist ideologi '.

Nationale anarkister vises stadig på gaden og mødes stadig med en fjendtlig modtagelse. De har dog brugt Internet at sprede deres ideer. Dette på trods af deres tro på, at internettet 'fører til en større afhængighed af teknologi' ', end de finder acceptabelt. Et bredt nationalt anarkistisk websted blev oprettet, og i 2010 blev det nationale anarkistmanifest uploadet til det.

Selvom de stammer fra Storbritannien , der er nu tilhængere af ideologien i mange andre lande. Nationale anarkister er aktive i USA gennem gruppen Bay Bay National Anarchists (BANA) og et par andre. Tilhængere er også til stede i Rusland , Australien og Tyskland (hvor de har 'sået uro i miljøbevægelsen'.

Nationale anarkister har altid forsøgt at rekruttere folk fra hele det politiske spektrum. Andrew Yeoman har pralet af, at 'vi har liberale , ex- neo-ulemper , vi har Ron Paul tilhængere, vi har ex- hudhoveder , vi har upolitiske mennesker, der er vendt mod vores sag '.

Nationale anarkister har vedtaget æstetikken fra den yderste venstrefløj i et forsøg på at rekruttere medlemmer. De har også vedtaget den hyppige hvide nationalistiske taktik ved at bruge musik til at trække unge ind i bevægelsen.

Nationale anarkister har længe betragtet ' entryisme 'som deres bedste chance for at give deres ideer indflydelse. De ser tilbage på Militant Tendens succes med at få deres medlemmer valgt til Liverpools byråd i 1980'erne som Arbejderpartiet kandidater. Nationale anarkistledere har opfordret tilhængere til at 'infiltrere bona fide organisationer, institutioner og politiske partier med den hensigt at få kontrol over dem til vores egne formål'. Southgate har hævdet, at de grupper, der skal infiltreres, er dem med en 'svag, apatisk eller ældre ledelse'. Nationale anarkister, der kommer ind i disse grupper, skal være 'høflige og høflige' og stille om deres sande politik. Først når tillid er etableret, bør infiltratoren invitere flere nationale anarkister ind, processen fortsætter, indtil de let kan kontrollere organisationen.

Tilhængere af bevægelsen håber i sidste ende at få nok tilhængere ved at rekruttere og få kontrol over eksisterende organisationer til at skabe 'Nationale autonome zoner', hvor deres ideer kan omsættes i praksis. Disse zoner ville være adskilt fra statens økonomi. Eksemplerne følges ideelt. Ved at skabe et modsamfund nedenfra ville staten i sidste ende falde i irrelevans.

Vurdering

Troy Southgate har tidligere hånet den 'uudtømmelige overflod af ideologiske varianter, der kommer og går som imperier, der er baseret på sand', som det industrielle samfund skaber. Hvorfor han forventer, at national anarkisme er anderledes, er underligt. Bevægelsen har ingen folkelig støtte og kan ikke engang demonstrere uden at blive tvunget væk. Faktisk er meget få mennesker engang klar over, at der findes noget som 'national anarkisme'. Der er også en forståelse af, at staten ikke ville lade 'nationale autonome zoner', der adskiller sig fra den, eksistere længe. Med dette i tankerne har nogle nationale anarkister foreslået, at de skal flygte vest for at etablere deres samfund, hvilket er morsomt i betragtning af, at tilhængere har deltaget i anti-immigrationsmøder.

National anarkisme går ingen steder, men det er stadig værd at diskutere. Dette skyldes, som Spencer Sunshine påpeger, at det er vigtigt at forstå, hvordan fascister ændrer deres taktik og æstetik for at ommærke sig selv. National anarkisme tilbyder et perfekt eksempel på dette, da de undgår fuhrer-princippet og vedtager æstetik, der mere almindeligt er forbundet med det yderste venstre, mens de opretholder fascismens kernevision. Det drejer sig om 'det nationale samfunds stigende phoenix som efter en periode, der angreb dekadens, som alt andet end ødelagde den'.