Muhammad

Åh se, en skildring af Muhammad.
Fest som det er 632
islam
Ikon islam.svg
Drej mod Mekka
  • Al-monteret tillid
  • Assim al-Hakeem
  • Ayatollah Khomeini
  • Fatwa misundelse
  • Ghazali
  • islam
  • Islamisme
  • Jerusalem
  • Kaaba (fransk)
  • Saudi Arabien
  • Myren
  • Kvinder (sura)
At Muhammad kunne forudsige visse begivenheder beviser ikke, at han var en profet: han har muligvis været i stand til at gætte med succes, men det betyder ikke, at han havde reel viden om fremtiden. Og det faktum, at han var i stand til at fortælle begivenheder fra fortiden, beviser bestemt ikke, at han var en profet, fordi han kunne have læst om disse begivenheder i Bibelen, og hvis han var analfabet, kunne han stadig have læst Det Gamle Testamente til ham.
—Abu 'Isa al-Warraq, arabisk skeptiker fra det 9. århundrede.

Muhammad , Mohammed eller Mohammed (forskellige stavemåder bruges på engelsk til arabisk محمد) (ca. 570-632 e.Kr.) var en arabisk købmand, krigsherre og religiøs leder, der grundlagde islamisk religion. I henhold til læren om den religion, han skabte, var Muhammad den sidste profet for Gud og placerer ham i samme kategori som folk kan lide Abraham , Moses og Jesus , som alle også æres af muslimer som profeter.


Han blev født omkring 570 e.Kr. i byen Mekka , og han tilbragte meget af sine tidlige år som en velhavende erhvervsdrivende. Omkring 40 år hævdede Muhammad imidlertid, at han havde modtaget en vision fra ærkeenglen Gabriel, der beordrede ham til at sprede Guds ord til betale folk på den arabiske halvø. Muhammad gjorde netop det, skønt han stod overfor stor modstand fra hedningene i sin hjemby, Mekka. Tvinget ud af Mekka flygtede Muhammeds tidlige muslimske tilhængere med ham til Mekas historiske rival, byen Medina. Der givet husly kunne Muhammad begynde at sprede islam til både byfolket såvel som meget af Arabien. Til sidst marcherede Muhammad krigerne i Medina og dens allierede stammer og marcherede mod Mekka og greb det med lidt modstand på grund af hans overvældende overlegenhed. Kort efter døde han efter at have forenet meget af den arabiske halvø under islams flag.

Muhammad havde en enorm indflydelse på verdenshistorien, da hans tilhængere senere spredte islam gennem store dele af verden gennem deres erobringer. Åbenbaringerne, som han angiveligt modtog fra Gud gennem hele hans senere liv, blev senere samlet i Koranen , betragtet af muslimer som Guds bogstavelige ord. Optegnelser over hans eventyr udgør Hadith , en væsentlig kilde til muslimsk religiøs lov og undervisning, mens hans skrifter og observationer udgør en del afSunnah, en samling litteratur, der beskriver de forventede sociale og juridiske skikke, som muslimer skal følge. Hans fødested, Mekka, er den helligste by i Islam, mens hans grav ligger i Medina, den næsthelligste by i Islam. Den tredje helligste by Jerusalem , er, hvor islamisk legende siger, at Muhammad blev taget i betragtning Himmel af engle og vist flere åbenbaringer fra Gud. Faktisk stod muslimer oprindeligt over for Jerusalem for deres bønner, før Muhammad besluttede, at Mekka ville være mere passende.

Muslimer betragter ham ikke som 'guddommelig', men 'guddommeligt inspireret'. Imidlertid er Muhammad måske bedst kendt i Vesten for sin mangel på ansigtsegenskaber, som det ses på mange islamiske tegninger, der forlader hans ansigt, hovedsagelig på grund af en relativt nylig Sunni regere, at eventuelle skildringer af profeten tages i betragtning blasfemisk , hvad enten de skildrer ham positivt eller negativt. En film baseret på hans liv kom omkring dette ved at skyde det fra hans synspunkt. I 2005 tegnede tegneserier i en dansk avis , der skildrer Muhammad og forbinder ham med militant islamistisk ekstremistisk vold og terrorisme , fremkaldte internationalt oprør fra det muslimske samfund.

Mens Muhammeds historik diskuteres, er der generel enighed blandt historikere om, at han var en reel person. Om den historiske Muhammeds liv og personlighed matcher skildringen i Koranen og Hadiths er meget mindre sikkert (hvis det overhovedet er kendt), da selv de tidligste optegnelser i hans liv (og de tidligste eksempler på den komplette Koran) blev skrevet godt efter hans død.


Indhold

Muhammeds historie

Side fra en ellevte århundredes persisk koran, skrevet i et tidligt arabisk skrift.
På den ene side er det ikke muligt at skrive en historisk biografi om profeten uden at blive beskyldt for at have brugt kilderne ukritisk, mens det på den anden side, når man bruger kilderne kritisk, simpelthen ikke er muligt at skrive en sådan biografi.
—Harald Motzki, lærd af islam.

En del af problemet, når vi diskuterer Muhammad, er at der er to muhammader: den mand, der faktisk eksisterede, og den mand, der er beskrevet i islamiske skrifter. Der er relativt lidt materiale om Muhammeds liv, der kan siges at være nyttigt for historikere. Pro-tip til historie majors, kilder skrevet om et emne længe efter deres død skal tages med et saltkorn. Religiøse kilder bør tages med en jumbo-beholder med salt. Og kilder, der beskriver begivenheder, der ikke er fysisk mulige, skal tages med en hel dumper salt.



Desværre beskriver de sidste to kategorier det meste af, hvad der blev skrevet om Muhammad. Her er Koranen faktisk mest uhensigtsmæssig, for det er ikke kun en religiøs tekst, men den siger faktisk kun meget lidt om Muhammed, da han levede. De fleste af versene leveres af bogen uden nogen egentlig historisk sammenhæng.


Der var forskellige biografier skrevet af arabiske lærde om Muhammed, men de fleste af dem blev skrevet mere end et århundrede efter, at manden døde. Disse biografier, ellersirablev også redigeret markant af Middelalder - arabiske lærde, der indrømmede at have gjort det for at fjerne materiale, der 'ville angribe visse mennesker'. De fleste objektive moderne forskere accepterer disse værker som autentiske, men ikke nødvendigvis nøjagtige. Detsiraer langt mere nyttige, når man lærer om juridiske forhold end historiske. Endelig blevHadithberetninger om Muhammeds liv, trods indsamling flere generationer efter hans død, betragtes generelt og forsigtigt som mest pålidelige historiske kilder.

Fortællinger om Muhammeds liv er blevet kontrolleret mod andre nutidige kilder. jødisk og kristne samfund, der bor i Mellemøsten, har også skrevet materialer, som tilsyneladende bekræfter Muhammeds eksistens, men disse blev også skrevet længe efter den tid, hvor han angiveligt døde. Det er også svært at vide, hvordan deres fordomme og fordomme kan have påvirket det, de skrev, på samme måde er det svært at vide, hvor nøjagtige arabiske kilder var.


Meget som manglen på historisk bevis for Jesus har ført et vokalt mindretal i det historiske samfund til at stille spørgsmålstegn ved hans eksistens. Tvivl om Muhammeds faktiske eksistens har sine fortalere blandt legitime (ikke-krumtap) historikere. Richard Carrier har påpeget, at Muhammeds historiskhed er et gyldigt historisk spørgsmål, fordi: Muhammad næppe nævnes i Koranen, manglen på nutidige kilder og den litteratur, der findes om hans liv, indeholder mange historiske uoverensstemmelser og begivenheder, der ikke er registreret andre steder. Carrier konkluderer: 'Ingen litteratur om Muhammad, der tilføjer oplysninger, der ikke findes i Koranen, ser ud til at være skrevet (eller hvis den er skrevet, ingen overlever) indtil et århundrede eller mere efter hans påståede død, en situation faktisk værre end for Jesus'.

Dybest set ved vi, at Muhammad var en fyr, der eksisterede. Og det er alt hvad vi ved med sikkerhed.

Muhammeds liv (så vidt nogen kan vide)

Muhammad placerer den sorte sten i Kaaba.

Hans tidlige år

Muhammad blev sandsynligvis født omkring år 570-e.Kr. i Arabien, specifikt byen Mekka. Han var medlem af Banu Hashim-klanen, som var en af ​​Mekas fremtrædende familier. Muhammad mistede de fleste af sine familiemedlemmer til forskellige årsager, og han tilbragte sin senere barndom og tidlige teenageår sammen med sin onkel på sine handelsforetagender. Han havde angiveligt et ret godt ry blandt sine bekendte og kunder, idet han var kendt som munter og ærlig. Han var faktisk god nok til at tiltrække opmærksomheden hos en 40-årig kvinde, der blev enke, ved navn Khadija bint Khuwaylid, som han giftede sig med og blev gift monogamt med i 25 år.

Ifølge legenden eller måske legitim historie fik Muhammad senere æren af ​​at sætte den hellige sorte sten i muren til Kaaba-helligdommen i Mekka. Den sorte sten betragtes den dag i dag som en vigtig islam relikvie , og religiøst dogme hævder, at det stammer fra Adam og Evas dage. Relikviet og Kaaba-helligdommen eksisterede længe før islam kom, da de begge blev æret af arabiske hedninger.


Når vi taler om arabiske hedninger, er det sandsynligvis nyttigt at få en god idé om det miljø, hvor Muhammad tilbragte disse tidlige år. Den arabiske halvø blev ikke domineret af islam på det tidspunkt, hvilket kun giver mening, fordi islam endnu ikke eksisterede. Arabien var lige så ugjævnelig i Muhammads tid som i vores. Det havde to større byer, Mekka og Medina. Mekka var det økonomiske og økonomiske knudepunkt på halvøen, dybest set New York City i den antikke ørken, mens Medina var en større landbrugsopgørelse. Araberne var for det meste et stammefolk, der vandrede på jagt efter vand og mad til deres husdyr og lejlighedsvis kom forbi i byerne for at drive handel. Nogle stammer slog sig ned for at opdrætte og etablere samfund, sådan kom steder som Mekka og Medina i gang.

På det tidspunkt var Arabien overvejende hedensk, med stammer der tilbad individuelle beskyttelsesguder samt personificeringsgud af oaser og træer og lignende. Der var også angiveligt 'Hanifs', præ-islamiske arabere, der stadig erklærede en monoteistisk tro på Gud ; Islamisk tradition hævder, at Muhammad selv var en Hanif. På Muhammads tid forårsagede det religiøse landskab i Arabien alvorlige sociale problemer. Udenlandske religioner gjorde betydelige indbrud i Arabien med Jødedom at slå rod i det, der nu er Yemen og Kristendom spirer op langs Den Persiske Golf. Som en tendens til at ske, begyndte disse religioners tilhængere at kæmpe med hinanden og hedningerne.

At se ting

En underligt dyster udseende Muhammad møder ærkeenglen Gabriel.

Muhammad var en dybt religiøs mand (duh), og han udviklede en vane med at tilbringe flere uger hvert år meditere i en hule på Hira-bjerget nær Mekka. Ifølge islamisk tradition syntes ærkeenglen Gabriel omkring år 610 e.Kr. for ham at afsløre den førstesurahaf hvad der ville blive Koranen:

Forkynde! (eller læs!) i din Lord og Cherisher, der skabte - Skabte mennesket, ud af en (ren) blodprop af størknet blod: Proklamer! Og din Herre er rigelig, - Han, som lærte (brugen af) pennen, - Underviste mennesket, hvad han ikke vidste.( Koranen 96: 1-5 )

Muslimer er i dag uenige om, hvordan Muhammad oprindeligt reagerede på den pludselige stemme fra tomrummet. De fleste muslimer mener, at Muhammad var meget bekymret over, hvad alt dette betød for hans egen sundhed og holdt alt for sig selv i et stykke tid, mens Shias mener, at Muhammed blev straks inspireret og straks begyndte at sprede ordet. Muhammad var tilsyneladende også bekymret for, at hans venner og naboer ville tro, at han var besat af dæmoner. Til sidst genoptog visionerne imidlertid. På det tidspunkt besluttede Muhammad, at dette hele var en del af en slags mønster, og at han burde lytte og gøre, hvad visionerne siger. Visionerne befalede ham derefter at begynde at sprede monoteisme i hele Arabien.

Da Muhammad begyndte at tale om sine visioner, spottede eller ignorerede de fleste mennesker i Mekka ham naturligt. Hans første tilhængere, dem der troede på ham, var hans kone Khadija og derefter hans nære ven Abu Bakr. Muhammad begyndte at forkynde for Mekkas offentlighed og tiltrak hovedsagelig de fordrevne og desperate som sine tilhængere. Selvom mekanerne ikke værdsatte Muhammeds aktiviteter, var de ikke ligefrem ivrige efter at begynde at angribe ham. Mekka var på det tidspunkt et multireligiøst knudepunkt, hvis tolerance tillod forretning og handel at forekomme. Det hele ændrede sig, da Muhammad begyndte at prædike imod afgudsdyrkelse og fordømme arabisk polyteisme. Rige købmænd og politikere forsøgte først at bestikke Muhammad til at opgive sin forkyndelse og begyndte derefter at bruge intimideringstaktik. Sumayyah bint Khabbat, a slave kvinde til en rig købmand, blev islams første martyr, da hun blev myrdet for at nægte at opgive troen. Bilal ibn Rabah, en anden slave, led tortur i hænderne på sin herre for at nægte at give afkald på islam, skønt han overlevede og senere blev en af ​​Muhammeds første håndplukkede moskéledere. På Muhammads opfordring flygtede mange af hans tilhængere til Etiopien at søge tilflugt blandt de kristne. I mellemtiden erklærede lederne for to vigtige arabiske klaner en boykot mod Banu Hashim-klanen for at presse den til at udvise Muhammad fra familiebeskyttelse. På dette tidspunkt var Mekka så farligt, at Muhammad kun kunne gå ud og forkynde i de hellige måneder, hvor araberne fik forbud mod at angribe hinanden.

Sightseeing i Jerusalem

The Dome of the Rock, hvor Muhammad angiveligt steg op til himlen.

Ifølge islamisk legende gik Muhammad i 620 e.Kr. en magisk rejse ledet af ærkeenglen Gabriel for at nå Jerusalem på en enkelt nat. Denne rejse er skitseret i al-Isra surah af Koranen begyndende med:

Ære til ham, der rejste sin tjener om natten fra den hellige moske til den fjerneste moske, hvis område vi har velsignet for at vise ham om vores vidundere. Han er lytteren, beholderen.( Koranen 17: 1-2 )

Muhammad siges at have flyvet der på enBuraq, som er et mytisk dyr fra arabisk mytologi, en hest med vinger og et menneskehoved. Muhammad gik derefter på en temmelig misundelsesværdig sightseeingtur og kom til at besøge Medina, Mount Sinai og Bethlehem. Han måtte se nogle seje steder, mens han rejste på en flyvende hest, der lynlåser hurtigere end en NASCAR. Lyder fedt.

DetBuraqførte derefter Muhammad op til himlen for at tale med profeterne, der kom foran ham, ligesom Avatar Aang talte til sit fortid iAvatar: The Last Airbender.De andre profeter, Moses, Jesus og alle de andre mødte Muhammad, mens Gabriel forklarede, at disse profeter også havde oplevet store prøvelser under deres søgen efter at sprede Guds ord. De andre profeter bad derefter med Muhammad og anerkendte ham som deres leder. Muhammad mødtes endelig Gud Selv, der bad ham om at beordre alle muslimer til at bede 50 gange om dagen. Hvis det virker ret urimeligt for dig, tænkte i det mindste også Moses det og sendte Muhammad tilbage for at forhandle Gud ned til de nu berømte fem bønner om dagen. Det er rigtigt, Moses og Muhammad pruttede Gud selv.

Al-Aqsa-moskeen, hvor Muhammad ankom til Jerusalem.

Denne historie er enormt vigtig i den islamiske religion, og det gør den vigtig for aktuelle verdensanliggender. Det er for eksempel, hvorfor Jerusalem er det tredje helligste sted i hele islam, og hvorfor mange muslimer er så rasende, at det i øjeblikket kontrolleres af Israel . Al-Aqsa-moskeen markerer det sted, hvor Muhammad angiveligt ankom til Jerusalem, og indtil Muhammeds eksil til Medina er dette det sted, muslimer vendte sig til under bøn. Klippekuppelen blev i mellemtiden bygget oven på stedet for det tidligere andet jødiske tempel, og det er beregnet til at markere det sted, hvor Muhammad steg op til himlen. Begge disse strukturer er gamle og storslåede eksempler på islamisk arkitektur.

Eksil til Medina

Ting begyndte at gå dårligt for Muhammad, da hans kone Khadijah og hans onkel Abu Talib begge døde i det samme år og begyndte profetens 'sorgår.' Selv om det sugede, at hans kone døde, placerede hans onkels død Muhammed faktisk i umiddelbar livsfare. Den nævnte onkel havde været leder af Banu Hashim, og hans død betød, at Muhammads meget mindre venlige onkel Abū Lahab fik ansvaret. Abū Lahab sparkede straks Muhammad ud af familien, hvilket betyder at Muhammad ikke ville blive beskyttet mod hans fjender. Dette er grunden til, at Koranen ikke ser meget venligt på Abū Lahab.

Med Muhammad i så stor fare samledes hans muslimske konvertitter med ham og aflagde et løfte om, at 'blod er blod, og blod, der ikke skal betales for, skal ikke blod betales for. Jeg er af dig, og du er af mig. Jeg vil krig mod dem, der kriger imod dig, og være i fred med dem, der er i fred med dig. ' Kort tid derefter modtog Muhammad besked om, at nogle vigtige byembedsmænd planlagde at myrde ham. Da han indså, at hans tilhængere var for få til at afværge en hel fjendtlig by, valgte Muhammad at flygte fra sin hjemby og søge tilflugt i Medina, historisk set Mekka's rival.

De tolv vigtigste klaner i Medina sendte en delegation til at bede Muhammad om at mægle i de voksende stammekonflikter, der forekommer med mere frekvens og vold i den bedre del af det forrige århundrede. De tilbød ham og hans tilhængere beskyttelse mod hans hjælp, og Muhammad benyttede straks lejligheden til at oprette en regering, som han ville lede. Muhammad udarbejdede Medina-forfatningen, som specificerede rettigheder og pligter for alle borgere og markant etablerede beskyttelse for jøder og kristne. Dette betød naturligvis ikke, at Medina var en verdslig stat. Langt, langt fra det. Jøder og kristne var fri til at holde deres egne religioner, men de fik ikke lov til at sætte spørgsmålstegn ved Muhammeds ordrer og lære. Men skønt Muhammad styrede en teokrati , demonstrerer forfatningen, at han i det mindste forsøgte at gøre det retfærdigt, og dokumentets beskyttelse for religiøse mindretal styrede senere islamiske herskere i deres håndtering af deres egne erobrede undersåtter.

Med Muhammad i spidsen aftalte folket fra Medina temmelig hurtigt at konvertere til sin nye nye religion. Endnu en gang var det de undertrykte, der først konverterede, de stammeklaner, der havde lidt militære nederlag og var på udkanten. Resten af ​​Medina fulgte, og byen blev rygraden i Muhammeds nye kalifat.

Muhammad skaffede sig også nogle nye koner blandt sine muslimske tilhængere. Hans anden kone var Sawda bint Zamʿa, en middelaldrende enke, der tilsyneladende ikke var så attraktiv. Hans mest berygtede kone var den tredje, Aisha bint Abu Bakr, hvis alder på tidspunktet for hendes forlovelse med Muhammed ofte citeres af folk, der ønsker at hævde, at han var en pædofil . Lang,langkort fortalt, de fleste moderne forskere tror af forskellige grunde, at Aisha var tidligere pubertet, da hun og Muhammad først, uh, fuldendte deres forhold. Haditherne er i mellemtiden uenige og modsiger hinanden om, hvor gammel hun var. Det er en del af, hvorfor denne sides første kropssektion opfordrer dig til at læse Hadiths historier kritisk.

Krig mod Mekka

Muslimsk krigsråd før slaget ved Badr.

Mekkaerne beslaglagde ejendommen til de muslimer, der var tilbage i Mekka, og efterlod dem fattige uden indtægtskilde. Som gengældelse begyndte muslimerne at lancere razziaer mod mekka-campingvogne, hvilket naturligvis førte til en direkte krig mod Mekka. I begyndelsen af ​​konflikten hævdede Muhammad endnu mere formodede åbenbaringer fra Gud, hvilket tillod dem at kæmpe mod dem, der ville forfølge deres religion. Disse udsagn fra Muhammad blev til sidst den ofte citerede Koranen 22: 39-40 .

Muhammad, der ledede hære i Medina, mødte mekkaerne i et åbent slagmark under slaget ved Badr. Dette blev en af ​​de vigtigste militære sejre i den tidlige islam, med muslimerne smadrede den mekanske styrke med overlegen taktik på trods af at de var stærkt undertal. Muslimerne tilskrev meget hurtigt deres sejr til guddommelig indblanding, og dette bidrog til at styrke Muhammeds position som leder af Medina. Halvfjerds mekanske soldater blev taget til fange, og muslimske kilder hævder, at de fleste af dem blev behandlet ganske godt, før de til sidst blev løsladt for løsepenge.

Da Mekka indså, at de havde brug for en egen sejr for at forblive i krigen og opretholde moral, marcherede de sine styrker til en stor invasion af Medina. De sammensatte en hær på omkring 3.000 mand, hvilket var et ret forbandet stort antal for tidsperioden og placeringen. Faktisk var det tre gange størrelsen på den hær, Muhammad havde besejret ved Badr. Igen besluttede Muhammad at møde Meccan-værten i åben kamp, ​​og igen gik det godt. Men da alt syntes at være vundet, formåede muslimerne at rive nederlag fra sejrens kæber ved at bryde formationen for at plyndre den mekanske krigslejr. Mekkaerne omgrupperede og tvang muslimerne til at trække sig tilbage fra marken ved at dræbe mange af deres soldater. Blandt de døde var Hamza ibn Abdul-Muttalib, Muhammads onkel og senere en velkendt islams martyr. Heldigvis for Muhammad havde mekkaerne ikke draget fordel af deres sejr på slagmarken. I stedet svajede de hjem for at erklære sejr. Dette var en fejl for dem. I mellemtiden gik Muhammad hjem med sine tropper, hvor han forklarede, at nederlaget var Guds måde at teste deres beslutsomhed på. Dude havde svar på alt.

Udvidelse af det islamiske kalifat under Muhammads styre.

Krigen trak videre i otte år til, selvom det for det meste var en kedelig dødvande. Muhammad tilbragte disse krigsår med at sprede den nye islamiske religion over Arabien. I mellemtiden havde mekanerne ikke været inaktive. De samlede en endnu større hær, denne gang omkring 10.000 stærke, og marcherede mod Medina med det formål at gribe den. Igen i undertal, tog Muhammad råd fra en af ​​sine underordnede og gravede en defensiv skyttegrav gennem slagmarken for at negere Mekkas kavalerifordel. Mekkaerne kunne ikke opretholde en langvarig belejring i ørkenen, og deres hær opløst.

Mekkanerne havde forsøgt at vinde støtte fra Banu Quarayza, en muslimsk linje af arabiske jøder under kampagnen for at tage Medina. Muslimerne var tilsyneladende overbeviste om, at jøderne havde forrådt dem, og Muhammeds styrker forrådte alliancen med jøderne og slagtede dem og dræbte mellem 600-900 mænd og solgte kvinder og børn til slaveri.

År senere, omkring 630 e.Kr., var Muhammad i stand til at samle en egen massiv hær: 10.000 trofaste muslimske konvertitter. Han marcherede dem videre til Mekka og havde til hensigt at tage sine fjenders by og afslutte krigen en gang for alle. Med overvældende militær overlegenhed havde mekkaerne ringe chance for at modstå. Erobringen af ​​Mekka gik angiveligt ganske glat og fredeligt, da mekkanerne ikke turde forsøge at kæmpe tilbage. Efter afslutningen af ​​krigen benådede Muhammad de fleste af borgerne i Mekka og beordrede derefter sine tilhængere til at rydde alle de hedenske afguder og helligdomme i byen. Mekka konverterede derefter til islam.

Forenende Arabien

Mekkas fald sluttede dog ikke tingene. Flere af Muhammeds fjender samlede 20.000 soldater og marcherede mod ham, men muslimerne vandt en afgørende sejr kaldet slaget ved Hunayn og greb meget rigdom. Muhammad fortsatte derefter med at bevæge sig nordpå for at underkaste den nordlige del af den arabiske halvø og bringe den under hans styre. Derefter flyttede han mod øst og underkastede mange beduinstammer, så de kunne bevare deres forfædres traditioner, men tvang dem til at vedtage islam. Ved afslutningen af ​​hans erobringer blev meget af Arabien en del af hans nye teokratiske stat.

Farvel og død

Muhammeds Farwell-prædiken.

I sine sidste leveår påbegyndte Muhammad den såkaldte 'Farvel Pilgrimage', hvor han rejste fra Medina til Mekka for at deltage i hellige ritualer. Denne rejse og ritual blev model forHajj, en af ​​islams søjler. Muslimer besøger den dag i dag Mekka og følger Muhammeds enhver handling og gestus. Selvfølgelig var der sandsynligvis færre menneskelige stormløb på Muhammads tid.

På Mount Arafat, som ligger øst for Mekka, talte Muhammad til sine tilhængere i en begivenhed kaldet Farvel Prekenen. I prædikenen afskaffede Muhammad angiveligt stammens blodfejder og beordrede mænd til at være gode mod deres hustruer ved at disciplinere dem 'med venlighed'. Den sidste del er lidt lort, men den første ordre er faktisk ret god.

Et par måneder efter dette kom Muhammad med en dødelig sygdom, som det har tendens til at ske i det syvende århundrede. På dette tidspunkt havde Muhammad 10 (!) Hustruer, og han flyttede rundt mellem deres lejligheder i et forsøg på at passe dem alle lige. Der kunne helt sikkert have været et reality-tv-show derinde. Da Muhammad blev for syg til at fortsætte med det, blev hans forskellige hustru enige om at lade ham blive hos sin yngste kone, Aisha, i Medina. Han bad hende om at slippe af med sine sidste ejendele, syv mønter. Så døde han.

Han blev begravet, hvor han døde, i Aishas hus. Meget senere udvidede Umayyad-kaliferne profetens moske til at omfatte hans grav, som derefter blev markeret med en markant grøn kuppel. Desværre voksede Saud-dynastiet og omdannelsen af ​​Arabien til Saudi Arabien så en bølge af ødelæggelse rettet mod historiske islamiske strukturer og grave. Det var ikonoklasme taget til det mest ekstreme niveau, og Muhammeds grav slap næsten ikke af blodbadet. I dag har saudierne roet sig lidt ned, og de tillader nu modvilligt religiøse pilgrimme at besøge profetens moske.

Profetens moske i Medina , Muhammads påståede gravplads.

Skildringer

Se hovedartiklen om dette emne: Muhammad tegneserier

At skildre Muhammad er et følsomt emne i islam. Selvom ikke udelukket ved Koranen , nogle hadiths regere, at intet levende væsen skal afbildes, og andre forbyder skildring af muslimske profeter, herunder Jesus . For at formelt overholde dette forbud lader nogle malerier profeten falde. Generelt mener sunnimuslimer (flertallet), at skildringer af Muhammad er forbudte og blasfemiske, og shiamuslimer mener, at de er tilladt. Det sunnimæssige forbud opstod kun mellem det 16. og 17. århundrede, og der er en stor mængde islamisk kunst fra tidligere perioder såvel som mere moderne shiitisk kunst, der skildrer Mohammad fuldt ud.

Opfattelser, kontroverser og fortolkninger

Muhammad og hans karakter, lære og gerninger er blevet fortolket på mange forskellige måder.

Jødisk opfattelse

Selv under sin egen levetid jødisk lærde omtalte ofte Muhammad somha-meshuggah, hvilket betyder 'galning' eller 'den besatte'.

Middelalderens kristendom

Dante's Helvede kaster Muhammad som en indbygger i helvede, hvilket afspejler hans negative image i den kristne verden på det tidspunkt. Her i en af ​​William Blakes illustrationer afHelvede, Muhammad vises trække brystet åbent, som er blevet skåret af en djævel for at symbolisere hans rolle som en 'skismatiker' (en der bringer religiøs splittelse) på grund af den daværende fælles tro på at islam simpelthen var et udløb for kristendommen.

islam var hurtig at sprede sig i hele Mellemøsten. Middelalderlige kristne forfattere forsøgte at undersøge og håndtere denne vækst ved at studere Muhammad i detaljer. Oprindeligt blev Muhammad af kristne lærde betragtet som guddommelig inspireret. De konkluderede dog senere, at han var kætter, og hans lære ved forening var kættersk. Magtpolitikken spillede sandsynligvis en stor rolle i dette; Islam fik hurtigt nye konvertitter, og Kirkens magt blev truet. Idéen om Muhammed som en pseudo-profet blev først fremsendt for over fem hundrede år siden af ​​Johannes Damaskus.

Mohammed blev ofte omtalt som ' Mahound 'eller' Mahoun ', a portmanteau af 'Mahomet' og 'hund'.

Barn kone

Eller: 'Åh, Gud , Jeg er træt af at skrive om dette, og jeg håber, det vil forsvinde, 'som emnet Aisha omtales af mange muslim lærde. Ifølge Sunni Hadith var Aisha seks år gammel, da Muhammad hævdede, at Gud fortalte ham, at de måtte være gift, og Muhammad skulle angiveligt bede om hendes hånd i ægteskabet, og han fuldendte ægteskabet, da pigen var kun ni år gammel. Dette bestrides af mange muslimske lærde; for det første fordi Hadith først blev transskriberet over 200 år efter Muhammeds død, hvilket gjorde det til en upålidelig kilde, og fordi en kvinde under islamisk lov ikke kan gifte sig, før hun har nået seksuel modenhed. Hvis Aishas alder beregnes på baggrund af de mere detaljerede oplysninger, der er kendt om hendes søster, konkluderes det, at hun ikke kunne have været mindre end ti år gammel på tidspunktet for hendes ægteskab og ikke kunne have været mindre end 15 år gammel på tidspunktet for fuldbyrdelsen .

Det iboende problem med disse 'rettelser'? De siger alle undtagen, at dele af Hadith (og indirekte Koranen) erforkertog indeholder overdrivelser, fordybninger eller andre fabrikationer. Hvis Aishas alder er forkert og blev kompenseret til politiske formål, hvad så?andeti Hadith og Koranen er en fabrikation?

Svigerdatter kone

Mindre kendt i Vesten end Aisha, men mere kontroversielt var Mohammeds ægteskab med Zaynab bint Jahsh. Mohammed havde ejet en slave, som han senere adopterede, Zayd, og Zayd havde giftet sig med enken Zaynab. Zaynab og Zayd ville snart skilles, og Mohammed ville gifte sig med Zaynab næsten umiddelbart efter. Der var dog to juridiske problemer med dette. For det første var adopterede sønner i den arabiske kultur i det hele taget fulde sønner, så selvom Zaynab og Zayd blev skilt, var Zaynab Mohammeds svigerdatter. For det andet ville Mohammed senere give en åbenbaring for folket, at mænd kun havde tilladelse til 4 koner, men alligevel var Zaynab hans 5. levende kone. Åh og meget mindre alvorlig, men uden tvivl tredje, var Zaynab Mohammeds første fætter på sin mors side, og mens fætterægteskab ikke er strengt forbudt, tog det typisk form af Faderens Broders Datter og ikke Moderens Søsters Datter.

For at løse dette gav Mohammed en åbenbaring om, at fuld adoption ikke eksisterede i islam, og at mænd har tilladelse til at gifte sig med deres adopterede søns ekskone; Zayd var ikke længere kendt som Zayd ibn Mohammed, men ville blive kendt som Zayd ibn Harithah, og Zaynab var således ikke hans svigerdatter. For det andet gav han en åbenbaring om, at grænsen på fire koner har den eneste undtagelse fra, rent tilfældigt, sig selv.

Kvinder

Muhammeds syn på kvinder er blevet diskuteret uendeligt. Fra Hadith , Muhammeds lære, er profetens tro på værdien af ​​en kvindes vidnesbyrd:

Profeten sagde 'Er ikke en kvindes vidne lig med halvdelen af ​​en mands?' Kvinderne sagde: 'Ja.' Han sagde: 'Dette skyldes manglen på en kvindes sind.'
—Hadithen, bind 3, bog 48, nummer 826

Imidlertid arbejdede Muhammad også for sin første kone i kurérkapacitet, så vi ved virkelig ikke, hvad vi skal tænkeVis a vishans syn på deres 'mangler'. Her er hvad han så på sin mirakuløse rejse med Gabriel:

Fortalt 'Imran bin Husain: Profeten sagde:' Jeg kiggede på paradiset og fandt fattige mennesker, der udgjorde størstedelen af ​​dets indbyggere; og jeg så på helvede og så, at størstedelen af ​​dens indbyggere var kvinder. '
—Hadith, bind 4, bog 54, nummer 464

Woah. Vi rører den ikke med en 10 fods lektestang.

Men vent, vi er nødt til det, vi er RationalWiki! Det er vores (ikke-betalte) job at spørge, se dybere ud, belyse den overskyede dybde af det kollektive ubevidste. Okay, her er Muhammeds begrundelse bag kvinder, der udgør størstedelen af ​​Helvets befolkning:

Folket spurgte: 'O Allahs apostel! Hvad er grunden til det? ' Han svarede: 'På grund af deres [kvinders] utaknemmelighed.' Det blev sagt. 'Tror de ikke på Allah (er de utaknemmelige over for Allah)?' Han svarede: 'De er ikke taknemmelige for deres ægtemænd og er utaknemmelige for de begunstigelser, der er gjort mod dem. Selvom du gør godt mod en af ​​dem hele dit liv, når hun ser ud til at være en hårdhed fra dig, vil hun sige: 'Jeg har aldrig set noget godt fra dig.' '
—Hadith, bind 7, bog 62, nummer 125

Ja, vores første valg var det rigtige. Formentlig var hans kone, i det mindste en af ​​hans koner, ikke til stede i sengen på tidspunktet for denne 'åbenbaring'.

Men! Måske vises disse dobbeltstandarder ikke i Koranen , som adskiller sig fra hadithen ved, at den angiveligt er Gud 's sidste åbenbaring. Lad os se på Gud syn på en god mand, der elsker:

Hvis to mænd blandt jer begår uanstændighed [sodomi] straffer dem begge. Hvis de omvender sig og reparerer deres veje, lad dem være. Allah er tilgivende og barmhjertig.
- Koranen 4:16

Okay. Og af en kvindes seksuelle overtrædelse:

Hvis nogen af ​​dine kvinder er skyldige i utugt ... begræns dem, indtil døden kræver dem.
- Koranen 4:15

Så bliver tingene lidt forvirrende;

'O menneskeheden! Ærbød din Guardian-Lord, der skabte dig fra en enkelt person, skabt, af samme natur, hans kammerat og fra dette par spredt (som frø) utallige mænd og kvinder. Ærbødighed Allah, gennem hvem du kræver dine gensidige (rettigheder) og ærbødighed mod livmoderne (som keder dig); for Allah holder altid øje med dig. '
- Koranen 4: 1

Så ... respekter mødre?

'For muslimske mænd og kvinder, for troende mænd og kvinder, for troende mænd og kvinder, for sande mænd og kvinder, for mænd og kvinder, der er tålmodige og konstante, for mænd og kvinder, der ydmyger sig, for mænd og kvinder, der giver efter velgørenhed, for mænd og kvinder, der faste, for mænd og kvinder, der bevogter deres kyskhed, og for mænd og kvinder, der engagerer sig meget i Allahs ros, for dem har Allah forberedt tilgivelse og stor belønning. '
- Koranen 33:35

Vent, kvinder går til paradis?

'Jo mere civil og venlig en muslim er over for sin kone, jo mere perfekt i tro er han.'


Disse modsætninger er mindboggling for nogle (dog ikke længere så end hvad der findes i Bibelen ), selvom nogle kan forklares med ændringer over tid inden for Qu'ran selv eller fra telefonspillet, der er haditherne.

Historiske ændringer

At bringe nogle af de mere * ahem * tvivlsomme ting om kvinder og de ikke-tvivlsomme har brug for lidt sammenhæng. Han levede på et tidspunkt, hvor kvinder var ejendom. Han ændrede denne status og gav dem rettigheder til deres egen krop. Han levede på et tidspunkt, hvor kvinder lovligt kunne dræbes af deres far, deres kæreste eller deres søn. På trods af hans påstand om, hvordan man kan slå en kone (og den moderne æresdrab som tvivlsomt betragtes som en strengt islamisk ting i vest på trods af at de er ældre end Jesus og har mange fatwas imod det), ændrede Muhammad denne opfattelse. Kvinder fik ikke lov til at blive dræbt af deres familie af en eller anden grund. Skønt kvinder kun fik ⅓ af en mands andel i arv, var de ikke tilladt før Mo's undervisningnogendel. Faktisk var de heldige at blive betragtet som en del af aktien. Så selvom han tydeligvis ikke så kvinder som mænd, var han den første i sin kultur, der erkendte, at de faktisk er mennesker.

Slaver

Se hovedartiklen om dette emne: Slaveri

Rodney Stark skriver: '| Det grundlæggende problem, som muslimske teologer står over forVis a visdet moral om slaveri er, at Muhammad købte, solgte, fangede og ejede slaver. ' I alt ejede Muhammad cirka 50 slaver (16 var kvinder, 34 var mænd), hans adopterede søn Zayd var blandt deres antal. Pigerne / kvinderne var medhustruer eller våde sygeplejersker.

Medina og jødiske stammer

Muhammad beskyldes for at have manipuleret de jødiske stammer til sin egen fordel og udviklet en grim vane med at bogstaveligt talt stikke dem i ryggen, når deres anvendelighed var udtømt. Ibn Ishaq hævder, at Muhammad beordrede halshugning af nogle 600-900 personer, der overgav sig ubetinget efter en belejring, der varede i flere uger. De overlevende kvinder og børn blev solgt til slaveri. Jøderne blev til gengæld beskyldt for at have overtrådt deres pagt med Muhammad.