Magi

'The Conjurer' af Hieronymus Bosch Denne artikel handler om magi, som mennesker kan gøre. For guddommelig magi, se venligst kreationisme . Se magisk tænkning for tankeprocessen, der mener, at korrelation er den samme som årsagssammenhæng.
Som udført af
Enchanter Tim

Magi
Magicicon.svg
Ved magterne i woo
Enhver tilstrækkelig avanceret teknologi kan ikke skelnes fra magi.
- Arthur C. Clarke
MAGI ,n.En kunst at konvertere overtro til mønt.
—Ambrose Bierce, Djævelens ordbog (1911)

Magi (eller ' Magick ') er den påståede evne til at manipulere overnaturlige kræfter. Teknisk set bøn falder under definitionen af ​​magi, da det ofte gøres med et specifikt resultat i tankerne. Scenemagi, som historisk har overlappet med Woo magi, er kunsten at få ting til at ske, der ser ud til at være umulige. Det er en gammel kunst, der er brugt gennem århundreder til både underholdning og bedrag , og viden om magiske teknikker figurerer stærkt i det moderne skeptisk samfund som et middel til at afsløre svindel blandt dem, der hævder paranormal kræfter eller fænomener.


Indhold

Scenemagi

Typer

Magi er af flere typer, afhængigt af omfanget og de anvendte teknikker. De fleste tryllekunstnere starter med en række håndteknikker, der er beregnet til at efterligne teleportering og telekinesis effekter i lille skala, mens andre specialiserer sig i mentalisme , som efterligner de påståede virkninger af psykisk især kræfter klarsyn og telepati . Scenemagi er magi i større skala, inklusive tilsyneladende umulige undslip ( Harry houdini , en velkendt rationalist i sin egen ret var herren over disse), overlevelsestriks og store tilsyneladende teleporteringseffekter.

Hemmelighed

Samlet set, i modsætning til i det videnskabelige samfund, har de tricks, der bruges til at skabe magiske effekter, tendens til at blive holdt tæt, da eksponering af mekanismen betragtes som en form for forræderi over for det magiske samfund. Penn & Teller har lavet en lang karriere med tilsyneladende at udsætte tricks, men har undgået kritik fra det professionelle samfund ved kun at udsætte hemmeligheder for tricks, de udviklede selv. Tryllekunstner Leonard Montano tiltrak stærk kritik fra det magiske samfund for at gøre detBryder tryllekodernetilbud på OS Fox-netværk i 1990'erne, hovedsageligt for at afsløre andre folks effekter uden deres tilladelse . Et andet eksempel ville være den udbredte praksis med at placere torrents af hele videoer (endda DVD .ISO'er), der beskriver de nøjagtige mekanismer for kommercielle magiske tricks til offentlig brug på Internet , hvor universitetsstuderende uden penge let kan downloade dem; den barnlige praksis med Youtube eksponering af børn med webkameraer er endnu mere udbredt.

Alligevel mener Penn og Teller, at selvom du viser, hvordan et trick udføres, får niveauet af dygtighed og øvelse, der kræves for at udføre det godt, det stadig specielt og mystisk for lægmanden.

Svig

Scenemagi er også blevet brugt bedragerisk; meget af Spiritualist bevægelse fra det 19. århundrede var baseret på uredelig brug af magi af mennesker, der hævdede at være medier og i moderne tid selvudråbte 'synke' som f.eks John Edward , Sylvia Browne og Uri Geller bruge mentalistiske teknikker såsom kold læsning vildledende for at fleece det desperate og trofaste ('at tale med de døde' har længe været en indbydelse af blivende synske , hvilket betyder, at mange af disse mennesker byder på dem, der er sårbare efter et tab af en elsket).


Skeptikere

Flere af de bedst kendte skeptiske forfattere, herunder Martin Gardner , James Randi og Penn & Teller er uddannede tryllekunstnere, ligesom debunker Derren Brown . Skeptiske tryllekunstnere har været kritiske over for at afsløre den dårlige opførsel af påståede synske og troshelere ; Randis to største trofæer er Uri Geller og Peter Popoff . Randis hold har på forskellige tidspunkter overbevist om seriøs og velanset forskere at de er psykiske eller har andre paranormale kræfter, mens de simpelthen bruger tricks fra en tryllekunstner. Disse mænd tror blandt andet på, at mens forskere generelt er det logisk folkemusik, de forstår ikke det trickery, der bruges af tryllekunstnere, og kan derfor stadig narre af det.



Magick

Magick er en form for woo er et udtryk, der undertiden bruges af de mere åndelige betale troende for hvad der sker, når magisk tænkning bliver religiøs, men det er ikke ' politisk korrekt 'at kalde det en bøn . Det må ikke forveksles med scenemagi, hvor alle ved, at det virkelig er et trick. (Selvfølgelig, som med noget med neopagans , der er forskellige nuancer af tro her - nogle synes, at det er latterligt at forsøge at komme med en forskel i vilkår.) Husk, det er helt forskelligt fra bøn. Ærlig.


Crowley

Se hovedartiklen om dette emne: Aleister Crowley

Mens mange neopagans hævder, at Magick er den 'rigtige' stavemåde, der bruges til at skelne mellem 'ægte' magi og scenemagi, blev K i slutningen faktisk tilføjet af Aleister Crowley i de tidlige år af 1900-tallet for sin Thelema-religion. Forskellen mellem Crowley var, at 'magick er kunsten og videnskaben til at forårsage ændringer i overensstemmelse med viljen.' Han hævdede, at dette i det væsentlige gjorde hver handling til en magisk handling. I praksis betragtes magick af sine udøvere som værende enhver påstået overnaturlig handling, der spænder fra transcendental meditation til tripping lyset fantastisk med en håndfuld magiske (k) svampe . Som sådan er det ikke et trossystem i sig selv, men simpelthen udøvelsen af sind ændring. I sidste ende, ved denne definition, begge dele psykiatrisk og psykologisk rådgivningssystemer falder ind under dets ansvarsområde, hvilket resulterer i betydelig forvirring om, hvorvidt enhver talsmand, der foreslår et besøg i krymperne (eller 'hovedkrymperen'), skal tages bogstaveligt eller metaforisk. Bemærk, at ved denne definition eksisterer 'magick' udelukkende i den fysiske verden og er på ingen måde pr. Definition overnaturlige .

Antropologisk magi og magisk tænkning

Mange kulturantropologer bruger udtrykket 'magi' til at beskrive almindelige trosstrukturer, der findes mellem kulturer. James Frazier er normalt akkrediteret med mærkning af de forskellige slags 'magi', der findes i kulturer. Han bemærkede, at de fleste former for ritual- og trossystemer kunne kategoriseres under enten 'homøopatisk magi' eller 'smitsom magi'.


Homøopatisk magi er baseret på opfattelsen af ​​lighed mellem rituelle objekter / procedurer og det, som de siges at handle på. Smitsom magi er baseret på troen på, at genstande, der er i kontakt med hinanden, bevarer en slags essens i den oprindelige kontakt. En voodoo dukke er et eksempel på homøopatisk magi, da den ligner den person, som den skal påvirke. Hellig vand er et eksempel på smitsom magi, da det er præstens velsignelse, der siges at 'hellige' det. Antropologer bruger derefter udtrykket 'magi' som en kategori af tro og / eller ritualer snarere end som et overnaturligt fænomen.

Isaac Bonewits kom op med 'magiske love' i sin 1971Ægte magisom blev brugt i et RPG-supplement kaldetAutentisk Thaumaturgysom præsenterer 26 'magiske love'. 'Magiens love er ikke lovgivningsmæssige love, men som fysik eller musikalsk harmoni er de praktiske observationer, der er blevet samlet i løbet af tusinder af år, med bemærkelsesværdig lighed i næsten enhver kendt menneskelig kultur. Selv dem, der med rette forbliver skeptiske over for virkeligheden af ​​'psykiske fænomener' og de magiske systemer, der er udviklet til at kontrollere dem, kan finde disse love en interessant og detaljeret vejledning til, hvad psykologer og antropologer omtaler som ' magisk tænkning . ””

Alle kan udvise tro på disse former for magi. For eksempel foretrækker mange mennesker en bog, der er underskrevet af dens forfatter frem for en perfekt forfalskning, og de fleste vil tilskrive den mere værdi. Selvom man kunne argumentere for, at dette skyldes, at andre tilskriver det mere værdi, er den fysiske kontakt med den egentlige signatur vs. den perfekte forfalskning et eksempel på 'smitsom magi', der øger værdien af ​​noget uanset det faktum, at der ikke er nogen iboende forskel mellem den ægte og forfalskningen. På samme måde vil folk være mere tilbøjelige til at værdsætte værker af en allerede berømt forfatter (eller deres direkte efterkommer som i tilfældet Adrian Conan Doyle), som er 'forening'. På samme måde ville mange mennesker være tilbageholdende med at købe huse, hvor en berømt morder boede, eje deres varer eller endda røre ved ting, de ejede. Vi føler på en eller anden måde, at disse, virkelig normale ting, på en eller anden måde magisk er plettet af deres tidligere ejere.

Clarkes lov

I sin revision fra 1973 af 'Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination' (1962) udtalte Clarke 'Enhver tilstrækkelig avanceret teknologi kan ikke skelnes fra magi.' Mens tidligere forfattere havde foreslået lignende ideer som 'Hekseri til de uvidende, ... enkel videnskab for de lærde' og '... en forestilling, der en dag kan betragtes som forståelig, men som i disse primitive tider så overgår det, der siges for at være kendt, at det er hvad jeg mener med magi ', præsenterede Clarke en version, der var let citerbar og forståelig.


Clarke gav et eksempel på den tredje lov, da han sagde, at selvom han 'ville have troet enhver, der fortalte ham tilbage i 1962, at der en dag ville eksistere et bogformat objekt, der kunne rumme indholdet af et helt bibliotek, ville han aldrig have accepterede, at den samme enhed kunne finde en side eller et ord på et sekund og derefter konvertere det til ethvert skrifttype og størrelse fra Albertus Extra Bold til Zurich Calligraphic ', idet han henviste til hans hukommelse om at' se og høre Lynotype-maskiner, der langsomt konverterede 'smeltet bly til forsider, der krævede to mænd til at løfte dem ''

Lignende eksempler er dukket op iStar Trek Next Generationserie. I 'Contagion' taler Picard om ikonerne 'rejste uden fordelen ved rumskibe og blot kom ud af luften på fjerne planeter.' Når Wesley kommenterer 'Lyder som magi', svarer Picard 'Nå, vi ser magiske ud for stenalderens mennesker.'

I 'Who Watches the Watchers' udforskes konceptet yderligere:

PICARD: Nogen opfandt en hytte. Nogen opfandt en bue, der lærte andre, som lærte deres børn, som byggede en stærkere hytte, byggede en bedre bue, som lærte deres børn. Antag nu, Nuria, at en af ​​dine forfædre i hulhulerne kunne se dig, som du er i dag. Hvad ville hun tænke?

NURIA: Jeg ved ikke.

PICARD: Sæt dig selv på hendes sted. Ser du, hun kan ikke dræbe en hornbuck i stor afstand. Du kan. Du har en magt, hun mangler.

NURIA: Kun fordi jeg har en bue.

PICARD: Hun har aldrig set en bue. Det findes ikke i hendes verden. For dig er det et simpelt værktøj. For hende er det magisk.

Dette har resulteret i sit eget sæt af woo synes godt om gamle astronauter bruges til at forklare næsten enhver hændelse af magi eller overnaturlige væsener.

Naturligvis siger Clarkes lov ikke, at teknologi, uanset hvor avanceret, er magisk. De mennesker, der byggede og drev den formodede teknologi, ville forstå nøjagtigt, hvilke reelle videnskabelige principper der blev brugt. Kun dem, der mangler den forståelse, fejler magien.

Ud over den tredje dimension

Hvis der eksisterede en fjerdedimensioneret skabning, kunne den i vores tredimensionelle univers dukke op og dematerialisere efter ønske, ændre form bemærkelsesværdigt, plukke os ud af låste rum og få os til at se ud fra ingenting.
- Carl Sagan

Begrebet højererumligedimensioner har tilladt ' overnaturlige 'at effektivt betyde noget der ligner' eksisterende uden for vores opfattelse '- åbner således oversvømmelsesportene for alle slags woo - fordi, forudsat at dette er korrekt , hvordan kunne du sige den magiikke erresultatet af nogen, der på en eller anden måde udfordrer fjerde (eller højere) dimensionelle kræfter?

Heldigvis denne slags ' deepakese ræsonnement 'falder fladt på sit ansigt, i det øjeblik vi bruger grundlæggende ræsonnementsværktøjer, som - i dette tilfælde - kravet om forfalskning , det bevisbyrde og occams barbermaskine .

I en nøddeskal