Lutheranism

Kristus døde for
vores artikler om

Kristendom
Ikon christianity.svg
Skismatik
Djævelen er i detaljerne
Perleportene
  • Kristendomsportal

Lutheranism er et stort Protestantisk pålydende værdi . Det sporer sin begyndelse til det sekstende århundrede og de saksiske forsøg munk og teolog Martin Luther at reformere Romersk-katolske kirke . Fra sin oprindelse spredte Lutheranism sig til sidst igennem Tyskland , til Skandinavien og dets kolonier og til de baltiske lande.


Dets medlemskab er omkring 70 millioner medlemmer over hele verden, stort set lig med antallet af Metodister og lidt under antallet af Anglikanere Det er den mest talrige protestant sekt i Europa , idet den er kirkesamfundet i Norge , Danmark og Island og også de tidligere statskirker i Sverige , Finland og flere tyskelande(stater / provinser). De fleste af de lutherske kirker i Europa har biskopelige politikker, mens andre lutherske grupper bruger menigheds- eller synodiske politikker.

Lutheranere støtter generelt Økumenisk bevægelse og betragter sig selv som begge evangelisk og katolsk . De modstår historisk set adskillelse af kirke og stat , selvom du holder fast i læren om de to kongeriger det siger, at kirken skal holde sig ude af politik. På trods af sin stærkt institutionaliserede rolle i de nordiske lande er vækkelsesbevægelser ledet af lægprædikanter almindelige. Disse kommer i forskellige former, størrelser og grader af iver. Et godt eksempel er Læstadianisme , hvoraf medlemmer f.eks. ikke har lov til at se tv.


Lutheranere tro på den ubegrænsede ophobning af velstand for at være en belønning fra forsynet for godt arbejde.

I modsætning til katolske præster har lutherske præster lov til at gifte sig. Den lutherske kirke mangler enighed om homoseksualitet og ordinerer homoseksuelle præster; det var også en af ​​de første hovedstrømsbetegnelser, der tillod det kvinde præster . Konfessionelle lutherske grupper, såsom den lutherske kirke - Missouri Synode (LCMS) og Wisconsin Evangelical Lutheran Synode (WELS), afviser begge disse holdninger og fordømmer homoseksualitet ved at citere Romerne 1: 18-28 og 1 Korinther 6: 9 og nægter ordination af kvinder med henvisning til 1 Korinther 14: 33-36 og 1 Timoteus 2: 11-14 . LCMS tillader kvinder at have kirkekontor, mens WELS ikke gør det.

Indhold

Historie

Martin Luther var den eneste af de største protestantiske reformatorer, der blev udvist fra den romersk-katolske kirke snarere end at forlade af sig selv, som John Calvin og Henry VIII gjorde. Dette skete, efter at Luther udsendte sine femoghalvfems teser i Wittenberg, Sachsen, den 31. oktober 1517; forstyrret af opfattet korruption i Romersk-katolske kirke Luther havde til formål at rette op på misbrug i kirken og samtidig bevare dens katolsk arv. Hans bevægelse kaldte sig oprindeligt den evangeliske kirke i Augsburgs tilståelse. Navnet lutheranisme blev imidlertid oprindeligt anvendt af Luthers fjender under Leipzig-striden i 1519.



Worms Edict (1521) placerede lutheranerne under kejserligt forbud, og ved Trent-rådet i 1545 blev den lutherske opfattelse fordømt. I freden i Augsburg (1555) fik hver prins i imperiet lov til at afgøre, om hans undersåtter ville være lutherske eller romersk-katolske. Hvis religion er en Latin sætning, der betyder 'hvis region, hans religion.'


I det 17. århundrede var rosekrucianisme forbundet med lutheranisme. I over et århundrede derefter var der en periode kendt som luthersk ortodoksi, hvor der blev lavet lidt teologisk innovation i kirkesamfundet. Væsentlige lutherske personligheder i denne æra inkluderer Johann Gerhard, Nikolaus Hunnius, Abraham Calov og David Hollaz. Lutheranisme skabte den pietistiske bevægelse i slutningen af ​​det 17. århundrede som et svar på tør intellektualisme i de ortodokse teologer . Reformator Philipp Jakob Spener hævdede, at oplevelsen var grundlaget for al sikkerhed.

Attende lutherske kristne Wolff og Johann Semler, påvirket af Oplysning rationalisme , avancerede accept af fornuft som en endelig autoritet.


I 1817 tvang Preussen den lutherske og Reformeret (calvinistisk) kirker på dets område for at forene sig til en enkelt stat. Denne begivenhed beviste drivkraften for en genoplivning af den konfessionelle lutheranisme eller godkendelse af hele dens religiøse lære. Fremtrædende personer i bestræbelserne på at genoprette historisk lutherske var C. P. Caspari, E. W. Hengstenberg og C. F. W. Walther, sidstnævnte immigrerede til Forenede Stater i 1838 for at grundlægge LCMS.

I det 20. århundrede den ny-ortodokse af den schweiziske teolog Karl Barth og eksistentialisme har været den mest fremtrædende teologiske udvikling. Den lutherske verdensforening, der blev grundlagt i 1947 og med base i Genève, fremmer verdensenheden.

I USA

Det er blevet hævdet, at den amerikanske (amerikanske) lutherske ikke adskiller sig fra den europæiske lutherske. Teolog Gerhard Friedrich Bente bemærkede, 'Hvad angår amerikansk lutheranisme, er det ikke et specifikt mærke af lutheranisme, men blot lutheranisme i Amerika; for doktrinært er Lutheranism ligesom kristendommen, som den er identisk med, den samme verden over. Den amerikanske lutherske kirke er heller ikke en særskilt art eller variation af den lutherske kirke, men kun den lutherske kirke i Amerika. ' Amerikanske lutherske organer, der historisk har antaget mange former, er imidlertid ikke identiske med hinanden og kan derfor ikke være identiske med deres europæiske kolleger. Et andet websted bemærker: 'I USA har lutheranerne været mere konservative og hidtil har bevaret mere af deres tilståelsesånd.'

Amerikansk lutheranisme begyndte så tidligt som i 1625, da hollandske , Tyske og skandinaviske lutheranere bosatte sig i det, der nu er New York City . Derudover Svensk Lutheranere bosatte sig Delaware inden 1638. Henry Melchoir Muhlenberg organiserede den første synode (råd) af lutherskerne i Amerika, ministeriet i Nordamerika og synoden i Pennsylvania, i 1748.


Med grundlæggelsen af ​​Gettysburg Seminar i 1826 hjalp Samuel Schmucker med at etablere generalsynoden, som byggede colleges, børnehjem, ældreboliger og hospitaler i lutherske samfund.

LCMS (Missouri Synod) blev dannet i 1847 og var præget af overholdelse af traditionelle lutherske tekster, bekræftelse af bibelsk mangelfuldhed og modstand mod amerikanisering. De mente, at synoden ikke burde have myndighed over individuelle menigheder, at doktrinær overensstemmelse var forudsætningen for luthersk enhed, og at bibel krævede enighed i alt, hvad Bibelen lærte. LCMS-præster er stadig forpligtet til at bekræfte, at de lutherske tilståelser er den mest betydningsfulde forklaring på skrifterne. De tror også, at ikke-troende vil gå til helvede citerer 1 Peter 3: 19-20 og Apostelgerninger 1:25 .

I 1867 blev generalrådet dannet som en reaktion mod generalsynoden. De vedtog Akron-reglen i 1872 og reserverede lutherske prædikestole til lutherske præster og lutherske alter til lutherske kommunikanter. Den synodiske konference blev dannet i 1872 fra Midwest-konfessionalister, og United Synod, South blev dannet i 1886.

I første halvdel af det 20. århundrede blev der dannet nye lutherske organer og serviceorganisationer. Det lutherske bureau, der blev dannet i 1917, gav almindelige amerikanere information om den lutherske arv. Den nationale lutherske kommission for soldater og sømandsvelfærd etablerede lejre, rekrutterede præster og skaffede penge. Det nationale lutherske råd rekrutterede kapellaner, støttede forældreløse missioner, betjente væbnede styrkers personale og hjalp med genopbygning i Europa. Den norske lutherske kirke i Amerika (NLCA) blev oprettet i 1917 og den forenede lutherske kirke i Amerika (ULCA) i 1918. Den amerikanske lutherske konference (ALC), dannet af moderate Midwestern synoder som en reaktion på det nationale lutherske råd, forbød samarbejde sammen med andre protestanter. The Lutheran Home Missions Council of America blev dannet for at overvinde etniske grænser og for at give mulighed for et alter- og prædikestolefællesskab.

ALC og ELC (tidligere NLCA) fusionerede i 1960 for at danne den amerikanske lutherske kirke. ULCA og Augustana-synoden forenede sig i 1962 for at danne den lutherske kirke i Amerika (LCA). I 1987 blev den evangelisk-lutherske kirke i Amerika (ELCA) dannet ved en fusion af den amerikanske lutherske kirke og LCA og sammenslutningen af ​​evangelisk-lutherske kirker. I 2000 godkendte ELCA en aftale med Episcopal Church , U.S.A., der giver mulighed for en høj grad af alter- og prædikestolen. Denne aftale betyder også, at ELCA-biskopperne er blevet genoprettet til apostolisk arv.

Lutheranism er den tredjestørste protestantiske kirkesamfund i De Forenede Stater med omkring otte millioner sognebørn, der bor i USA, og Canada . Der er nu mange lutherske grupper, hvor ELCA er den største med omkring fem millioner medlemmer. I 1997 indvilligede ELCA i at dele fuldt fællesskab med tre andre protestantiske trosretninger, den presbyterianske kirke, den forenede kirke af Kristus og den reformerede kirke i Amerika.

Teologi

Tilhængere af lutheranismen, en doktrinal og dogmatisk kirke, hævder, at den genopliver originale kristne koncepter. Dets formelle princip er Skriften alene , der holder Bibelen som den eneste autoritet i teologiske spørgsmål. Dets materielle princip er, at begrundelsen ( frelse ) er helt Guds værk (soli Deo gloria) og er mulig ved nåde alene (sola gratia) ved tro alene ( sola fide ) i Kristus alene (solus Christus). Således enhver, der virkelig tror på Jesus Kristus som Frelser og bliver døbt, vil blive frelst. Grace, det holder, er tilgængelig for menneskelighed ved Kristi forløsende værk ved hans død på korset og hans nye liv , og Kristus er nøglen til forståelsen af ​​Bibelen.

En vigtig del af den lutherske teologi er en skelnen mellem 'lov og evangelium', lov er de regler, der dømmer folk til helvede, og evangelium er den gode nyhed, at folk kan tilgives deres overtrædelser gennem tro. Således står tro skarpt i modsætning til 'gerninger', hvor lutherskerne er solidt imod retfærdiggørelse ved gerninger, skønt de protesterer over, at tro altid giver gode gerninger.

Lutheranisme anses for at være ortodoks protestantisme, da den er enig med den romersk-katolske og den Græsk Kirker ved at acceptere Skriftens autoritet og de tre ældste trosbekendelser, apostlene, Nicene og Athanasian. Lutheranere anerkender Book of Concord, der blev vedtaget i 1580, som med ovennævnte trosbekendelser består af Luthers store katekisme (1529), Luthers katekisme for børn (1529), den uændrede (Melanchthons) Augsburg-tilståelse (1530), undskyldningen fra Augsburg Tilståelse (1531), artiklerne fra Smalkald (1537), (pr. Nogle synoder) afhandlingen om paveens magt og forrang (1529) og formen for enighed (1577). Sidstnævnte består af indbegrebet af artiklerne i tvisten og den solide erklæring om nogle artikler fra Augsburgs tilståelse. De første fem tekster blev skrevet af Luther og medreformator Philip Melanchthon.

Lutheranerne bevarer de katolske alter og klæder. De accepterer de (katolske) katolske sakramenter dåb og Eukaristi , og mens de ikke accepterer den romersk-katolske doktrin om tilståelse deres liturgi indbefatter en angrende ritual. De tror, ​​at 'stoffet' i Kristi legeme og blod er til stede i brødet og vin af fællesskab, men ikke hans bogstavelige fysiske krop og blod. De nummererer nummeret Ti bud som romersk katolikker og ikke som andre protestanter.

Lutheranere tror på forudbestemmelse eller valg af nåde til frelse. Dette giver mulighed for frihed af menneskelig vilje i verdslige sager, men ikke i gaver fra Gud. Imidlertid tror de ikke som calvinister på 'dobbelt forudbestemmelse', hvor Gud tilfældigt vælger, hvem der skal til himlen og hvem der skal til helvede. Dette spørgsmål er noget af et mudret punkt og årsagen til mindst en skisma blandt amerikanske lutherske grupper.

Originalsynd forklares som en positiv og total fordervelse af menneskets natur. Lutheranerne tror på det uden kom til verden ved det første menneskes fald, og at alle mennesker, der er født på den naturlige måde, bliver undfanget og født i synd. De bekræfter, at 'mænd ikke er i stand til gennem nogen egen indsats eller ved hjælp af' kultur og videnskab 'at forene sig med Gud og dermed erobre død og fordømmelse.'

Sammenligning af teologi

Forskelle mellem ELCA og LCMS

Mens LCMS mener, at Bibelen er ufejlbarlig, mener ELCA, at Skriften ikke altid er korrekt i sager om historie og videnskab . ELCA opretholder muligheden for at være uenig i tilståelsespositioner, der ikke direkte vedrører Evangelium , mens LCMS ikke gør det. ELCA mener, at uenighed i nogle doktrinaspørgsmål ikke forbyder kirkefællesskab, mens LCMS har den modsatte opfattelse.

Forskelle mellem LCMS og WELS

LCMS skelner mellem alter- og prædikestolefællesskab og andre manifestationer af kristent fællesskab, der ikke nødvendigvis kræver fuld doktrinær aftale, mens WELS, der brød sammen med LCMS i 1961, placerer stort set alle fælles udtryk for den kristne tro på det samme niveau. LCMS hævder, at kontoret for det offentlige ministerium er det guddommeligt etablerede kontor i kirken, mens WELS benægter, at det specifikt er indført af Gud i modsætning til andre embeder. LCMS har konkluderet, at Skriften ikke forbyder kvinde stemmeret i kirken, mens WELS modsætter sig kvinders stemmeret i kirken som i strid med Skriften.

Forskelle mellem lutherske og romersk katolikker

I modsætning til romersk-katolikker mener lutherskerne, at en person bliver frelst af Guds nåde alene igennem tro alene i Kristus alene og det Skriften alene har myndighed til at bestemme doktrin. I modsætning til romersk-katolikker tror lutherskerne ikke, at Pave har enhver guddommelig autoritet, eller at den er korrekt baseret på Skriften til bede til hellige eller for at se Mary som mægler mellem Gud og mennesker.

Lutheranerne tror ikke på, at brødet og vinen ændres til Kristi legeme og blod ( transsubstansiering ). Lutheranere afviser et sådant forsøg på at forklare den virkelige tilstedeværelse og bekræfter, at man skal være tilfreds med at tro på de enkle ord fra Jesus som et guddommeligt mysterium ud over menneskelig forståelse eller forklaring. Lutheranere afviser enhver forståelse af Herrens nadver som en offerhandling fra vores side.

I modsætning til romersk-katolsk præster , Lutherske præster kan gifte .

Optag på videnskab

Lutheranismens grundlægger mente det videnskab bør aldrig erstatte tro . Svar i Første Mosebog (AIG), i en artikel, der oprindeligt blev vist i Creation Ministries International 'sSkabelsemagasin, forklarer, 'Luther mente ikke, at ægte videnskab skulle være i strid med Skriften ... Videnskab, der var i strid med Skriften, var derfor falsk videnskab ... Skriften er derfor en større autoritet end videnskab, argumenterede han.'

AIG-artiklen bemærker også, at Luther troede ufejlbarheden af Første Mosebog demonstreres ved sine enkle ord. I hans arbejdeForedrag om Første Mosebog,Luther bekræftede: 'Vi ved, på autoritet af Moses , at verden ikke eksisterede i mere end seks tusind år. ' Luther var også en geocentrist og kritisk over for opdagelserne af Copernicus , som artikuleret i hansArbejder,Bind 22, c. 1543: 'Folk hørte ørerne til en opstartet astrolog [Copernicus], der stræbte efter at vise, at jorden drejer, ikke himlen eller himlen, solen og månen ... Denne fjols ønsker at vende hele astronomiens videnskab; men det hellige skrift fortæller os [Joshua 10:13], at Joshua befalede solen at stå stille og ikke jorden. '

Århundreder senere fortsatte konservative lutheranere med at gentage hans mistillid til videnskaben. Professor Joe T. Ator bemærker: 'I 1873 blev forlaget for den lutherske synode af Missouri , udgav en bog med den tyske titel, Astronomische Unterredung (Astronomisk diskussion), hvor [forfatteren] udtalte: 'Hele den hellige skrift afvikler spørgsmålet om, at Jorden er universets hovedlegeme, at den står fast, og sol og måne tjener kun til at tænde den. ''

Nutidens amerikanske lutherske mennesker har også en tendens til at sætte mere tillid til bibelske udsagn end til resultaterne af moderne videnskab. LCMS og WELS er begge officielt ung jord kreationist . For eksempel,Luthers lille katekisme med forklaring, en konservativ luthersk ressource, der ofte bruges i LCMS kirker, siger åbenlyst: 'Af tro tror kristne det, som Guds ord lærer om skabelsen. Evolutionsteorier er ikke videnskabeligt verificerbare. ' ELCA giver ingen officiel holdning til dette spørgsmål (skønt dette hovedsagelig er af pragmatiske grunde snarere end nogen prævalens af kreationister blandt dets præster; en af ​​dens synoder har officielt godkendt Præsterbrevsprojekt ).

I Europa , situationen har tendens til at være den anden vej; Skriften og videnskaben anses ikke for at være i modstrid, men Skriften skal læses i lyset af videnskaben.

Optag i samfundet

Lutheranisme støtter generelt cæsaropapisme og antidisestablishmentarianism ; de adskiller imidlertid kirken fra staten i hverdagen. I Europa er næsten alle lutherske stater det velfærdsstater , med Sverige betragtes som modellen. Europæiske lutherske kirker har tendens til at være dygtige tilhængere af universel sundhedspleje , social sikring , moderpleje og offentlig uddannelse . Sverige var den første stat i verden, der opnåede 100% læsefærdigheder i 1700'erne.

I amerikansk historie var de tyske lutherske, episkopaliske og romersk-katolske kirker af mindretallet af religioner, der var imod forbud.

Genoplivningsbevægelser

Der er mange 'vækkelsesbevægelser' inden for lutheranismen, der er baseret på pietisme, som organiserer vækkelsesmøder og fremme betydeligt strengere fortolkninger end almindelig lutheranisme. De har karismatiske lægprædikanter, dvs. religiøse ledere, der ikke er ordinerede gejstlige. De har endda deres egne institutioner, såsom kristne folkehøjskoler (en type voksenuddannelsescenter). Mange af bevægelserne kræver, at deres medlemmer følger en lang række forbud og regler, såsom forbud mod tv eller alkohol. De har et stærkt samfund, der fører til en vis grad af social udstødelse og endogami. Den mest berømte er Læstadianisme , som faktisk er en gruppe på 19 forskellige bevægelser. Den finske opvågnen (opvågnen) er almindelig i visse dele af Finland , inklusive en betydelig del af gejstlige. Der er også 'gratis kirker'. Som alle andre ekstremister elsker de absolut kampkamp, ​​så der er afhængige og uafhængige sekter og underordnede, der varierer i graden af ​​at fordømme hinanden eller ikke-medlemmer til helvede.