Jesus

'' Min far lærte mig det livet er en popularitetskonkurrence - elsk mig eller brænd, kiddo! '
Kristus døde for
vores artikler om

Kristendom
Ikon christianity.svg
Skismatik
Djævelen er i detaljerne
Perleportene
  • Kristendomsportal
Ikke at forveksle med den fiktive heltfigur, Ja eller s .
Til Gud så elskede verden, at han gav sin enbårne søn, at den, som tror på ham, tror på noget.
- Hitchens 3:16

Jesus (Jødisk-arameisk:Yeshu (a) bar Yehosef, Græsk,værelse.:Iesous uiou tou Ioseph- Jesus søn af Josef, arabisk:ʿĪsā ibn Maryām- Jesus søn af Maria), ellers kendt som Jesus Kristus ('Jesus den salvede'), er den centrale figur af Kristendom (hvis navnet ikke gav det væk), og også en profet i islam , mens 'Patron Saint of All Things Republican' faktisk ' var ' til socialist Eller fra Mellemøsten. 'Jezus' er konge af Polen .


På Christian teologi , Jesus er søn af Gud , født til Jomfru Maria (tag bare ordet for det). Hans funktion i den guddommelige plan var den af syndebuk , det menneskeligt offer som angiveligt sonede for det samme menneskets fald hvilken hans far havde planlagt hele tiden . Når det nødvendige trin i ordningen var afsluttet, blev Jesus originalen zombie (eller i det mindste lich) i processen , hvorefter han tryllede en zombiehær ( Mattæus 27:52 ). Det Koranen ser Jesus som en muslim , den profeterede Messias og forgængeren til Muhammad . Åh, og lyt - nævner ikke krigen ! (Vi nævnte det en gang, men vi tror, ​​vi kom væk med det okay ...)

Indhold

Jesu liv

Fødsel

Se de vigtigste artikler om dette emne: Jomfru fødsel og Fødselsdag

Det bibel giver to forskellige slægter for Jesus ('begavene), begge en forsøg på at opfylde det profeti at Messias ville være af Kong David 's slægt. Den første slægt hævder, at han var den direkte mandlige efterkommer af David igennem Joseph , hvilket var fornuftigt i betragtning af Paulus 'erklæring i Romerne 1: 1-3 at Jesus kom 'fra Davids sæd efter kødet' (troen på det tidspunkt var, at kvinder var den jord, hvor mænd plantede deres frø, så her siger Paulus udtrykkeligt, at Jesu forbindelse til David er gennemhan-linje: dvs. gennem Joseph) og ind Galaterne 4: 4 sagde 'Gud sendte sin søn, født af en kvinde' ved hjælp af ordetwebsted(kvinde) snarere endparthenos(jomfru). Den anden beretning sporer slægten gennem Marias far og sporer faktisk Jesus til 'Adam og Eva' ( Lukas 3: 1 ). Imidlertid blev slægt ikke overført gennem kvinder dengang, så dobbelt mislykkes.

Men på grund af passager i Mattæus og dem i Luke (som muligvis er blevet tilføjet senere), der dominerer den tidlige kristne mytologi Jesus siges, i modsætning til de eksplicitte bibelske tekster, at være født til en jomfru mor, imprægneret af hellige Ånd uden noget af det grimme køn ting, der skal være involveret, hvilket er den såkaldte jomfrufødsel eller jomfruelig undfangelse, som de fleste kristne religiøse grupper i Evangelier af Matthew og Luke (skrevet mange årtier efter hans påståede korsfæstelse ), Jesus blev født i Betlehem (Judea) til Maria, som på det tidspunkt var jomfru; graviditeten blev indledt af Helligånden. Lukasevangeliet fortæller, at Engel Gabriel besøgte Maria for at meddele hende, at hun var udvalgt til at føde Guds søn ( Lukas 1:26 –38). Mere sandsynligt kunne hans far have været Joseph. Alternativt ifølge nogle dårligt understøttede konti fra det 2. århundrede DET HER hans far kunne have været en bedrøvet, sløv romersk soldat kaldet Panter , eller hans far kunne have været en anden menneskelig mand, der formåede at finde lykkelig tid med Mary. Hvis Josef ikke var hans virkelige far, ville Jesus ikke være fra Davids afkom og dermed diskvalificere sig til at være Messias; han ville bare være en 'Kristus' for den kristne religion.

Historien siger det Cæsar Augustus bestilte en undersøgelse (for beskatning ) af Romerriget tvinger Maria og Joseph til at gå hjem til Josefs forfædre - til kong David, selvom der ikke er nogen optegnelser om, at en sådan undersøgelse finder sted. Historien om Mary og Josephs rejse til Bethlehem for at deltage i en undersøgelse er næsten helt sikkert fiktiv. Mary og Joseph behøvede ikke at deltage i en undersøgelse af det romerske imperium, da de boede i et klientrig og ikke en provins, og en folketælling, der bad folk om at rejse fra det sted, hvor de bor, til deres hjemby, ville faktisk være værdiløs til beskatning. . Årsagen til denne særlige fabrikation er, at Hebraisk profeter forudsagde, at Messias ville blive født i Betlehem.


Ifølge børnes julesange verden over blev de til Jesu fødsel tvunget til at bruge en krybbe til en krybbe, fordi byens kro var fuld. Ifølge Lukas 2: 8-20 , spredte en engel budskabet om Jesu fødsel til flere hyrder, der kom for at besøge den nyfødte. Matthew, på den anden side, fortæller om Magi , som bragte mange gaver til spædbarnet Jesus (blandt dem var guld , røgelse og myrra efter at have fulgt en stjerne som de troede var en indikation af, at en konge af Jøder var født).



Jesus blev sandsynligvis født i byen Nazareth i Galilæa. Dette er imidlertid blevet bestridt af påstande om, at der ikke var nogen løsning på det sted på det tidspunkt, og nogle hævder, at titlen 'Nazarene' er en fejloversættelse af nazaritten (hvilket betyder en jødisk hellig mand, der ofrer et lam og ikke klipper håret ). Jesu tidlige hjem siges at have været Nazaret og bortset fra en flugt til Egypten i den tidlige barndom, for at undgå Herodes massakre på de andre mandlige spædbørn (en anden begivenhed, som historien ikke registrerer), finder alle andre begivenheder i evangelierne sted i det gamle Israel . Luke's Finding in the Temple ( Lukas 2: 41-52 , hvor Jesus imponerede præster ved at tale i skrifterne med dem (og disses hans slægtninge, der venter på ham udenfor), er den eneste detaljerede begivenhed mellem Jesu barndom og voksenliv nævnt i nogen af ​​de kanoniske evangelier.


Ministerium

Evangeliet om Mærke begynder med dåb af Jesus af Johannes Døberen, som synes at være begyndelsen på Jesu offentlige tjeneste. Jesus kom til floden Jordan, hvor Johannes var forkyndelse og dåb mennesker i mængden. Efter at Johannes havde døbt Jesus, og Jesus rejste sig op af vandet, siger Markus, at Jesus så himlen revet i stykker, og Helligånden faldt ned som en hvor er det på ham. Og en stemme kom fra himlen: 'Du er min søn, den elskede; med dig er jeg meget glad '' ([[RationalWiki: Annotated Bible / Mark # Mark 1:10} | Mark 1:10} -11]]. Luke tilføjer det kronologiske anker, som Johannes Døber begyndte at forkynde i det femtende år af berøvet , cirka i 28 CE ( Lukas 3: 1 ) og at Jesus var tredive år gammel, da han blev døbt ( Lukas 3:23 ).

Efter denne dåb, ifølge Matthew, førte Gud Jesus ud i ørkenen, hvor han fastede i fyrre dage og nætter. I denne periode, Satan dukkede op for Jesus og forsøgte tre gange at friste Jesus til at demonstrere sin overnaturlige beføjelser som bevis på hans guddommelige status Jesus nægtede hver fristelse med et citat fra skrifterne 5. Mosebog .


'Oh yeah? Nå forandringdet her!''
Jesus med pengevekslerne i templet. Den sjove hat på hovedet er vejen Middelalder kunstnere tegnede en glorie.

Jesus begyndte derefter at forkynde. Evangeliet om John beskriver tre forskellige påskehøjtider, som Jesus deltog i, hvilket antyder, at hans tjeneste varede i tre år.

Den største del af dette var rettet mod hans nærmeste tilhængere, The Apostle . På det højeste punkt i sin tjeneste tiltrak Jesus disciple og publikum, der talte i tusinder, især i området omkring Galilæa. Mange af Jesu mest kendte lærdomme blev givet i bjergprædikenen, såsom saligprisningerne og Lord's Prayer . Jesus brugte ofte lignelser i sin retorisk teknik snarere end klar, utvetydig tale (som ville have været meget mere nyttigt for menneskeheden), såsom lignelsen om God samaritaner og lignelsen om Får og Geder ; denne lære opmuntrede ubetinget selvopofrende kærlighed til Gud og forallemennesker (nogen skal fortælle det fundamentalister om den bit), og faktisk evig straf for ikke-tro på Jesus. Under disse prædikener diskuterede han også tjeneste og ydmyghed, tilgivelse af synder, hvordan tro skal anvendes, den gylden regel og nødvendigheden af ​​at følge lovens ånd såvel som dens ordlyd.

Jesus talte også ofte med sociale udstødte, såsom tollenaren (romerske skatteopkrævere, der var upopulære for deres praksis med at afpresse penge), og prostituerede .

Under retssagen mod Jesus ved Sanhedrin bestod et domstolslignende organ af Farisæere og saddukæere, meget ortodokse og konservativ medlemmer af det jødiske samfund, ypperstepræsterne og de ældste spurgte Jesus: 'Er du Guds søn?', og da han svarede: 'Du siger, at jeg er', fordømte de Jesus for blasfemi ( Lukas 22:70 –71).


Havde Jesus et sexliv?

Den traditionelle kristne opfattelse er, at Jesus var celibat . Hvis han virkelig var human , som en del af Treenighed at forblive celibat hele sit liv var en af ​​hans største mirakler .

Nylige opdagelser, specielt apokryf Evangelier af Mary , Judas , Thomas og Philip foreslå for nogle, at Jesus var romantisk involveret i Mary Magdalene . Det ville have været usædvanligt, at en jøde i hans alder var ugift i det første århundrede; bortset fra fraværet af nogen beskrivelse af dette aspekt af Jesu liv i de kanoniske bøger såvel som det traditionelle kristne teologiske perspektiv om, at han var celibat, er opfattelsen af, at en menneskelig mand, der boede i Judæa i det første århundrede, gift, ikke så usandsynlig.

Nogle spekulerer i, at Jesus var det homoseksuel , givet sine kommentarer om hans forhold til sin 'mest elskede discipel', der traditionelt er forbundet med de unge John , og hans tale om to mænd i sengen og to kvinder, der slår sammen ( Lukas 17: 34-35 , mens andre afviser disse påstande som fejlagtige fortolkninger af teksterne og af epokens skikke. Hej, nogle gange er 'at foretrække selskab med mænd' netop det.

Da evangelierne faktisk ikke siger noget om, at Jesus var gift eller single, kan ingen autoritativt hævde noget om Jesu civilstand. Der findes gyldige argumenter for både at støtte og imødegå ideen om, at Jesus ville have været gift. Hvis der var kvindelige disciple, ville de sandsynligvis have været tiltrukket af Jesus som leder af en religiøs bevægelse og en Guds profet. (Hvem ville ikke være?) Bestemt medmindre Jesus var på en eller anden måde unormal, ville kvindelige tilhængere have været villige til at gifte sig med ham og følge ham på hans vandring, som Maria Magdalena angiveligt gjorde. Selvfølgelig var han 30 (give eller tage) på tidspunktet for sin tjeneste, en tid langt over alderen af ​​et første ægteskab for en mand. Også i det første århundrede i Israel blev cølibatet forkert, og faktisk hævder hebraiske traditionister at en mand skal 'være frugtbar og formere sig' for at opfylde Guds vilje. Alligevel var der flere grupper, mest specifikt Gnostikere og Essenere, der i jagten på større åndelighed , undgik fysisk kontakt (inklusive ægteskab og seksuel kontakt).

Jesu ikke så gode gerninger

Kristus hævder sin dominans med en T-pose.
Men mine fjender, der ikke ville have mig til at være konge over dem - bringe dem her og dræb dem foran mig . MUA-Ha-Ha-Ha-HA !!
—Jesus ( Lukas 19:27 )

Mens Jesus forkyndte nogle revolutionerende ideer om at være en anstændig person, sagde han også og gjorde et par tvivlsomme ting:

  • En dag, vred og sulten, ødelagde Jesus et figentræ simpelthen fordi det ikke bar frugt for ham (uden for sæsonen ikke mindre). Mens han senere præciserede, at han ødelagde det sunde figentræ i et forsøg på at vise troens kraft ( Mattæus 21:21 ), kan man spørge, hvorfor han ikke brugte sine kræfter på en mere produktiv måde.
  • Jesus ser ud til at kræve total hengivenhed fra sine tilhængere til det punkt, at de har brug for at vende ryggen til alle andre aspekter af deres liv. I Lukas 14:26 han fortæller potentielle tilhængere, at 'hvis nogen kommer til mig og ikke hader far og mor, kone og børn, brødre og søstre - ja selv deres eget liv - sådan en person kan ikke være min discipel.' Han gik endda så langt ind Mattæus 8: 21-22 og Lukas 9: 59-60 som at insistere på, at en mand følger ham med det samme i stedet for at begrave sin døde far først (hvilket synes at modsige budet om at respektere ens forældre).
  • I Lukas 9: 61-62 , Fortæller Jesus en mand, der ønsker at følge ham, at 'Ingen, der har lagt hånden på ploven og set sig tilbage, er egnet til Guds rige' og synes således at lægge religiøs hengivenhed før menneskers samfund.
  • I Mattæus 15: 1-6 , Svarede Jesus til Farisæere opfordrer ham til at bryde med traditionen ved at beskylde dem for at adlyde mandatet om, at 'Enhver, der forbander deres far eller mor, skal dræbes.' Jesus ser således på overfladen ud til at sætte sig for at følge guddommelig lov, inden han værdsætter menneskeliv.
  • I Mattæus 15:13 , Jesus, helt modsat nutidens stadig mere populære holdning til træplantager, sagde, at de træer, som ikke blev plantet af Gud (træerne, som ikke voksede naturligt, men snarere af mennesker), vil blive rodret op.
  • I Mattæus 10: 34-35 , Jesus - i modsætning til hans ret universelle udseende som et komplet pasifist - sagde, at han ikke kom for at bringe fred, men et sværd og sagde, at han ville stille et familiemedlem mod et andet familiemedlem.
  • I Mattæus 18: 15-17 , han - i modstrid med sit direktiv om ikke at dømme og tage stammen ud af dit eget øje, før han påpeger plettet i andres - siger, at hvis nogen synder, skal du påpege deres synd. Og hvis de ikke lytter, skal du gå og chikanere dem med en eller to andre. Og hvis de stadig ikke vil lytte, så få hele kirken i deres sag. Og hvis de stadig ikke lytter, så undgå dem. På ingen måde kan dette være udsat for misbrug.
  • I Markus 11:24 , Siger Jesus til sine disciple: 'Derfor siger jeg jer, hvad end I beder om i bøn , tro at du har modtaget det, og det vil være din. ' Denne passage kan læses som en begrundelse for et særligt grådighedscentreret tilgang til tro .
  • I Mattæus 15: 22-26 , Sammenligner Jesus a Kanaanitisk kvinde, der beder ham om at helbrede sin syge datter, til en hund , fordi hun ikke er israelit. (Han helbredte til sidst pigen, men først efter at hendes mor tilbød et vittigt comeback.)
  • I Markus 5: 1-20 Mattæus 8: 28-34 Lukas 8: 26-39 Jesus får en svinebesætning (svineflok) på omkring to tusind til at drukne og dø i søen.

En forfatter har givet en sammenfatning af Jesus som moralsk lærer:

Jesus var ingen perfekt mand, ingen ydmyg eller klog messias: hans filosofier var og er stort set umoralsk, ofte voldelig, såvel som overfladisk og irrationel. Der har været mange foreslåede gudsønner, og denne Jesus-person er ikke mere gyldig eller dyb end hans præstelige forløbere. Faktisk var hans nutidige Apollonius utvivlsomt den overlegne logiker og filosof. ... Kristendommen har forårsaget mere terror, tortur og mord end noget lignende fænomen.

Årsager til at kunne lide ham

Jesus slår lortet fra nogle bankfolk.
Jesus var meget cool

Alle kunne lide Jesus
Alle ville hænge ud med ham
Alt hvad han ønskede at gøre, gjorde han
Han vendte sig om vand ind i vin
Og hvis han ville
Han kunne have forvandlet hvede til marihuana
Eller sukker i kokain

Eller vitaminpiller i amfetamin
-Jesus var meget coolvedKong missil

Jesus gjorde en masse gode ting - ifølge evangelierne alligevel - som ville irritere nogle af medlemmerne af Religiøs ret i Amerika, hvis det praktiseres i dag.

For eksempel:

  • Han leverede universel sundhedspleje (skønt nogle gange modbydeligt, se ovenfor) og ikke opkræve betaling for tjenester.
  • Han bad folk om ikke at forfølge store rigdomme ( Lukas 12:15 ), fordi det ville gøre dem ulykkelige, og at 'kærligheden til penge er roden til alle mulige ond . ' (Kontrast med Navngiv det og gør krav på det .)
  • Han priste ikke de rige og sagde, at de skulle give deres penge til de fattige ( Mattæus 19:21 ).
  • Han bad folk om at tilgive snarere end at straffe, fordi de selv var skyldige i mange ting: en anden af ​​hans lære, at den religiøse ret erikkenede med.
  • Han fortalte os, at 'fredsskabere', ikke høge eller varmefanger , blev velsignet ( Mattæus 5: 9 ). Han kompenserede dog for det senere ved at sige, at han ikke kom for at bringe fred, men et sværd, men mange er uenige, da han også kunne betyde, at fred ikke vil eksistere, men han har et sværd til at bekæmpe det onde. Metaforer i Bibelen ser ud til at være en besættelse, hmm ligesom fiktion. ( Mattæus 10:34 ).
  • I Lukas 14:13 , bad han folk om at bringe de fattige og lemlæstede rundt for at spise middag sammen.
  • Han troede ikke på streng håndhævelse af sabbatten, hvis det var dårligt for mennesker ( Markus 2:27 ).
  • Han fordømte store offentlige udstillinger af religion , som formodentlig ville omfatte tv-evangelisering i dag (ooh fortæl ikke nogle af midlerne, at -oh nej) ( Mattæus 6: 7 ).
  • Han gjorde vand til vin ( Johannes 2: 7-9 ). Vi kan alle komme bag det - bortset fra selvfølgelig de dumme prohibitionistyper.

Årsager til at ikke lide ham

Jeg er vejen, sandheden og livet; ingen kommer til Faderen, men ved mig.
—Jesus, der taler som en ægte kultleder ( Johannes 14: 6
  • Han tilbød intet praktisk politisk alternativ til et udkæmpet og besat folk i Mellemøsten. Indrømmet, den mulighed, folk til sidst gik med blev ikke meget bedre .
  • Han troede helt klart sandsynligt, at hans død ville betyde verdens ende inden det sidste vidne, der var til stede, var død - vi venter stadig (og det er det også den vandrende jøde ).
  • Han blev meget vred på dem, der ikke troede på hans påstande.
  • Han fordømte aldrig mange ting, som vi betragter som afskyelige i dag, såsom voldtægt, slaveri eller folkedrab.
  • Han brugte eksorsisme som en undskyldning for at dræbe svin (se: Markus 5: 1-20 , Mattæus 8: 28-34 , Lukas 8: 26-39 )

Jesu død og opstandelse

Se hovedartiklen om dette emne: Jesu opstandelse

Et centralt princip i den almindelige kristne tro er det Jesus Kristus døde og rejste sig igen, som vi alle skal. Desværre er der kun få beviser for dette.

Jesu krop

Se hovedartiklen om dette emne: Relikvie

Forskellige dele af Jesu krop og genstande, han rørte ved, æres af forskellige kristne som relikvier . Fordi hans krop angiveligt vendte tilbage til livet og steg op til himlen, siges den vigtigste udestående del at være den Hellig forhud . Der er relikvier fra hans liv som hans kappe og hellig gral , og endnu mindre sandsynligt bit af hans krybbe og gaver fra Magi ; relikvier fra korsfæstelsen, såsom krydsflinter, negle, Holy Lance plejede at stikke ham, torne fra tornekronen, og sløret fra Veronica plejede at tørre hans pande; og relikvier fra hans begravelse som f.eks Hylster af Torino (hævdede at være hans gravhul) og Sudarium of Oviedo.

I middelalderen var det almindeligt at hengive sig til enKristus målellerlongitudino Christi, som var en genstand eller længde markeret i en bog, der svarede til en brøkdel af Jesu højde, ofte 1/15, men undertiden 1/12 eller 1/20 af en fuld længde Jesus. Det blev almindeligt antaget, baseret på forskellige tidlige kristne referencer, at Jesus var 137 cm høj, under gennemsnitshøjden selv i sin egen tid; nogle tidlige traditioner mente, at han var deformeret eller lammet; Celsus, en anti-kristen filosof fra det 2. århundrede kaldte ham 'grim og lille'.

Alternative opfattelser

Mange ikke- kanonisk Evangelier præsenterer Jesus fra et alternativt perspektiv, og også apostlene. For eksempel i Mattæus 10:34 , Jesus hævder ikke at bringe fred, men 'ild og et sværd'. Den samme linje er kopieret i det ikke-kanoniske Thomasevangelium, hvor Jesus præsenteres som en klog lærer af neo- Platonist , Gnostisk jødedom. Det er svært at forene denne linje med den populære moderne opfattelse af Jesus, hvilket får mange til at tro, at den virkelige person Jesus og hans virkelige tjeneste sandsynligvis var meget mere komplicerede end moderne kristendom hævder og fortolkes forskelligt af forskellige mennesker.

Tilsvarende adskiller de handlinger Jesus inspirerede i sine tilhængere efter forskellige fortællinger. Kristendommen opstod som et resultat af Pauline lederskab, som en steady-state religion, der kunne væve subtilt ind i det romerske imperium. Andre fortællinger om Jesus og hans tilhængere gør ham dog til at væremegetmere af en revolutionær. For eksempel eksisterer en fortælling kaldetActs of Paul & Thecla, hvor Paulus behandler en romersk kvinde som sin ligestilling i Kristus, hvilket får hende til at modsætte sig den romerske livsstil og søge åndelig fred i en meget mere gnostisk forstand. I denne fortælling fremstår Paul også som meget mere af en social revolutionær, end vi har lært ham at kende.Handlingervar en populær historie i den tidlige romerske verden. Det er dog stort set forsvundet som et resultat af dets manglende inkorporering i kanonen.

Det er muligt, at denne revolutionære, originale personlighed i Jesus-bevægelsen bevidst blev opgivet af Paulus i hans forsøg på at popularisere religionen. Også de stærke jødiske rødder i kristendommen blev opgivet af Paulus. Desuden er han sandsynligvis ansvarlig for kristendommens puritanniske holdning til sex i betragtning af hans romerske rødder.

Idéer om Jesu natur

Påstanden i hjertet af den kristne tro er, at Jesus fra Nazaret var og er Gud. Men det var ikke det, de oprindelige disciple troede på under Jesu levetid - og det var ikke det, Jesus påstod om sig selv.

Jesu natur har skabt megen debat gennem årene. Forskellige synspunkter inkluderer:

  1. Jesus havde kun en guddommelig natur. (Monofysitisme)
  2. Jesus eksisterede som to forskellige personer, det dødelige menneske og det guddommeligeLogoer, som sameksisterede i en krop. ( Nestorianisme )
  3. En slags kompromis mellem de to, besluttet på en konference kaldet Rådet for Nicea (325 DET HER ) og det senere råd fra Chalcedon (451 e.Kr.), hvilket resulterede i den chalcedonske eller ortodokse kristne opfattelse.
  4. Jesus var et guddommeligt væsen, men adskilt fra, skabt af og underordnet Gud Faderen. ( Arianisme , Mormonisme , Jehovas Vidner )
  5. Jesus var fuldstændig Gud og hans menneskelige form var en illusion. (Docetisme)
  6. Jesus havde to naturer i en person, et menneske og en guddommelig, men kun en vilje . (Monotelisme)
  7. Jesus var Guds profet, men ikke guddommelig på nogen måde. (Ebionitisme, islam )
  8. Jesus var en psykisk mand.
  9. Jesus var en slags guru, der havde været i Indien, Tibet osv.
  10. Jesus eksisterede aldrig - hvilket antyder, at Jesus var mere et begreb end en person, og at der var mange mennesker kaldet Jesus i det første århundrede e.Kr.
  11. Jesus var bare denne fyr, ved du det. Denne version bliver en god trøstepræmie .

For det meste af Middelalderen mulighed nr. 3 fik populær favor, delvis på grund af let risiko for at blive henrettet hvis på den tabende side af argumentet.

Fremmede Jesus

Til apokryf skriftsted støtte til denne teori, se vores artikel om vidundere fra Barbelo .

Der er mennesker, der synes at tro, at Jesus var en fremmede eller at udlændinge bragte Jesus til jorden . Mange websteder er dedikeret til denne idé, selvom de ser ud til at have krydset over Poe Line .

Raelisme hævder, at Jesus er en fremmed-menneskelig hybrid, og at 'jomfrufødslen' faktisk refererer til in vitro befrugtning. De hævder også, at Jesus i øjeblikket bor på en anden planet, at deres leder Raël mødte ham, da han besøgte denne planet, og at Raël og Jesus er halvbrødre (deres far Jahve er præsident for udlændingernes regering).

Jesus og incest

Hvis det var Gud-Faderen eller endda Helligånden, der imprægnerede Maria, Jesu mor, og hvis alle tre, Fader, Søn og Helligånd faktisk er det samme væsen, rejser det nogle bekymrende spørgsmål om nøjagtigt hvem gjorde hvad mod hvem .

Menneskeligt offer

Det mest basale princip i kristendommen er, at Jesus i det væsentlige var en menneskeligt offer , men også, afhængigt af din opfattelse af Jesus, et deicid. Det er grundlaget for hele religionen. I betragtning af principperne i den almindelige kristendom kunne dens grundlæggende tro sammenfattes som 'Gud krævede et menneskeligt offer, før han tillod sig at tilgive os for noget, vi ikke gjorde.'

Kannibalisme

At Jesus går ind for enten ægte eller symbolsk kannibalisme når han siger: 'Sikkert siger jeg dig: Medmindre du spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, har du intet liv i dig. Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg vil oprejse ham på den sidste dag. 'For mit kød er virkelig mad, og mit blod er virkelig drikke' er ret svært at benægte. Nu fornuftige kristne fortolker nattverd som en symbolsk spisning af Kristi kød (hvilket blot gør detritualkannibalisme), men den katolske kirke insisterer på, at sognebørn spiser den fysiske krop og drikker Kristi fysiske blod, mens de samtidig tand-og-søm benægter at dette svarer til kannibalisme. Sandelig, Herren (og hans tilhængere) handler på mystiske måder.

Alternativ afstamning

Mange år senere kom Jesu efterfølgere med en mere kompliceret afstamning af Jesus (den Nicene Creed ), at enten Jesus er hans egen far (hvis de tre enheder i den hellige treenighed er hinanden) eller at Gud Faderen ikke ligefrem er far til Jesus (hvis treenighedens tre enheder ikke er hinanden). Derfor, når Jesus sagde 'Fader', kan det henvise til enhver af Josef, sig selv, Gud Faderen eller Helligånden. Dette rejser det vigtige teologiske spørgsmål, om Jesus havde en søn, han ville være sin egen bedstefar .

Jødiske syn på Jesus

Se også: Jødedommens syn på Messias Se også: Jødiske synspunkter på Jesu påståede messianskab

Det jødiske folk betragter Jesus fra Nazaret som en falsk Messias, da han ikke opfyldte nogen af ​​de messianske profetier.

Ifølge jødedommen skal den sande Messias:

  • Vær en opmærksom jødisk mand nedstammer fra kong Davids hus
  • Vær et almindeligt menneske (i modsætning til den biologiske Guds søn)
  • Bring verden til fred
  • Saml alle jøder tilbage til Israel
  • Genopbyg det gamle tempel i Jerusalem
  • Forene menneskeheden i tilbedelsen af Herre ( HaMakom ) og Torah overholdelse

Yderligere jøder fortolker Gamle Testamente som at sige det Herre ( 'Elyon ) gav en komplet Tanakh og evig pagt, mens kristne hævder, at Jesus gav en ny pagt. De to synspunkter er uforenelige. Jøder fortolker Første bud at det at have Jesus såvel som faderen er afgudsdyrkelse. Jøder fortolker Mosebog 23:19 som et tegn på, at Gud hverken er menneske eller dødelig. Messiansk jødedom har forsøgt at forene dette.

Islamiske syn på Jesus

Muslimer, der henviser til Jesus som 'Isa', tror at de tager mellemgrunden til Jesus. Muslimer betragter Jesus som en af ​​de vigtigste profeter, Messias som forudsagt i Toraen, og en forløber for Muhammad . De tror, ​​at han var født af en jomfru og udførte mirakler i hele sin tjeneste. De tror ikke på, at han er det Gud inkarneret, og de tror, ​​at han steg op til himlen uden at blive korsfæstet eller oprejst - korsfæstelsen var kun en illusion skabt af Gud. Nogle blandt muslimske teologer som Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali ibn Babawayh al-Qummi (almindeligvis omtalt af Shi'as som al-Saduq) troede, at han døde. Jesus spiller også en fremtrædende rolle i islamiske sluttider og vender tilbage for at besejre det onde en gang for alle. The Twelver Shi'a sekten tror, ​​at Jesus vil vende tilbage sammen med Mahdi .

Som sådan er den islamiske vision om Jesus, ironisk , tættere på at opfylde de messianske profetier end den kristne vision om Jesus.

Maimonides syn på Jesus

I jødedommen betragtes Jesus generelt ikke som Messias. En forståelse af messias er baseret på skrifterne fra Maimonides (også kendt somRambamtak mam). Hans synspunkter om messias diskuteres i hans Mishneh Torah, hans fjorten bind volumen af ​​jødisk lov. Ifølge Maimonides:

Hvad angår Jesus fra Nazaret, der hævdede at være den salvede og blev fordømt af Sanhedrin. Daniel havde allerede profeteret om ham således: 'Og børnene til dit folks oprørere skal rejse sig for at oprette profeti og vil snuble.' (Ibid. 14) Kan der være en større anstødssten end dette? Alle profeter sagde, at den salvede frelser Israel og redder dem, samler deres vildfarne og styrker deresmitzvotderimod denne forårsagede Israels tab ved sværd og spredte deres rest og ydmyge dem og forandrede Torah og fik det meste af verden til fejlagtigt at tilbede en gud udover Herren. Men det menneskelige sind har ingen magt til at nå Skaberens tanker, for hans tanker og måder er i modsætning til vores. Alle disse spørgsmål om Yeshu fra Nazaret og Muhammad, der rejste sig efter ham, er kun beregnet til at bane vejen for den salvede konge og at reparere hele verden til at tilbede Gud sammen, således: 'For da vil jeg vende en klar tunge til nationerne skulle kalde alle i Herrens navn og tilbede ham med den ene skulder. ' Hvordan er dette? Hele verden var blevet fyldt med emnerne om den salvede og Torah og lovene, og disse emner havde spredt sig til fjerne øer og blandt mange nationer uomskåret i hjertet, og de diskuterer disse spørgsmål og Torahs love. Disse siger: Disse love var sande, men er allerede ophørt i disse dage og hersker ikke i de følgende generationer; mens de andre siger: Der er hemmelige lag i dem, og de skal ikke behandles bogstaveligt, og Messias var kommet og afslørede deres hemmelige betydning. Men når den salvede konge virkelig vil rejse sig og lykkes og vil blive rejst og opløftet, vender de alle straks om og ved, at deres fædre arvede falskhed, og deres profeter og forfædre førte dem vild.

Præcedens

Herakles var også Guds søn og en dødelig kvinde, men grækerne anerkendte simpelthen ham som en halvgud. Vær opmærksom på, at Herakles 'far var Zeus, som var kendt for at slå bogstaveligt talt enhver kvinde, som han ville, uanset hvad han ville, og dermed far til mange børn. For flere referencer, se næsten enhver græsk myte. Faktisk strækker kernekonceptet med en halvgud sig helt tilbage til Gilgamesh, siges at være to tredjedels-gud, en tredjedødelig.

I nogle mytologiske traditioner var Dionysos (en frygisk gud af beruselse, vin og rituel galskab) hvis kult blev importeret til det romerske imperium, dræbt og derefter oprejst. Denne parallel blev bemærket selv i den antikke verden med Yhvh bliver identificeret viaRomersk fortolkning, med Dionysus. Skønt det skal bemærkes, ender parallellerne der, da Dionysus sandsynligvis var en døds-genfødelsesgud, så denne fremtrædende plads i hans myter og har faktisk meget lidt til fælles med YHVH bortset fra det. Grækerne og romerne havde en tendens til at påkalde fremmede guder som en måde at gøre deres magi mere magtfulde. Der er optegnelser om, at de endda vil påberåbe sig kulturelle helte som Moses. Dette var en vigtig kilde til konflikt mellem romerne og jøderne efterfulgt af de kristne, da de Abrahamske religioner er meget klare på, at der kun er én gud. Dette var en stor grund for de jødiske oprør mod det romerske imperium.

Der er trukket mange sammenligninger mellem Jesus og de egyptiske guder Horus og Osiris, hvor Horus leverer Madonna-og-barn-symbolikken og Osiris leverer fortællingen om død og genfødsel, der er almindelig i flere andre religioner. Osiris vender imidlertid ikke tilbage til livet, men bliver gud for de dødes land. Nogle mennesker spekulerer i, at døden er relativt almindelig i nogle menneskelige kulturer, hvilket forklarer, hvorfor døden siges at påvirke nogle guddomme, uden at de behøver at stole på eksterne myter for inspiration til en døende gud, der er i stand til at komme tilbage til livet.

Var der en historisk Jesus?

Se hovedartiklen om dette emne: Bevis for Jesu Kristi historiske eksistens Jesus under sin obskure 'Chinesus' fase.

Der er få gamle kilder om Jesu liv. Alle overlevende omtaler af Jesus i oldtiden er i tekster skrevet årtier eller mere efter hans formodede død. Mens senere romerske og jødiske kilder nævner ham, modsiger evangelierne sig selv og hinanden om de vigtigste begivenheder. Det Nye Testamente er faktisk forkert for mange historisk begivenheder såsom Herodes regeringstid og den romerske folketælling. Derfor er det ikke klart, om Jesus faktisk var en historisk person.

En vigtig taktik for konservative kristne i deres forsøg på at dominere verden er at prøve at bruge videnskab for at bevise at Jesus virkelig eksisterede. Ironisk nok er deres forsøg på at gøre dette ikke blokeret eller afskediget af lærde, fordi mange, hvis ikke de fleste, lærde allerede accepterer ideen om, at Jesus var en rigtig mand, der i eller omkring 30 e.Kr. fungerede som lærer, mystiker , spiritist , healer , politisk aktivist eller religiøs revolutionær. De videnskabelige påstande fremsættes og understøttes primært ikke af historiske optegnelser, hvoraf der er nogle få værdifulde, men gennem accepterede påstande om mytologi og nye religioners natur.

  1. Det er traditionelt accepteret, at myter generelt ikke stammer fra den tynde luft, og at karaktererne og historierne i disse myter er overdrivelser, forfalskninger eller enkle misforståelser af begivenheder og personer, der virkelig eksisterede og gjordenogetaf en slags note.
  2. Inden for 10 år efter hinanden dukker 10-20 kirker op i hele Jerusalem og i den arameiske verden, som alle navngiver Kristus-karakteren 'Jesus'.

Men frygt ikke, godt ateister , agnostikere og alle dem, der rutinemæssigt kæmper med fundamentalistiske kristne eller andre påtrængende typer. Bare fordi en fyr 'sandsynligvis eksisterede' og i så fald tilsyneladende blev observeret strejfede rundt i landet og prædikede pragt af tro på kosmos store arkitekt ved hjælp af grøntsager som visuelle hjælpemidler , dette på ingen måde validerer noget, der er i de bibelske beretninger om mytisk Kristus karakter . Det vil sige, selvom vi kunne bevise eksistensen af ​​Jesus fra Nazaret uden tvivl, ville det næppe bevise at han døde. Nå, han døde (den videnskabelige konsensus er detalle sammen det her ). Men det beviser næppe, at hans far bragte ham tilbage til livet, huller i hænderne og alt andet.

Faktisk hævder nogle modige ateister, at kristen mytologi, ligesom de fleste mytologier, er falsk eller simpelthen fjollet, hvis den betragtes som et faktum om det naturlige univers (en påstand, der i århundreder ville have fået de kristne til at brænde kættere på bålet). Historikeren Dr. Richard Carrier er en sådan ateist, der fremsætter denne påstand i sin akademisk offentliggjorte, dobbeltblinde, peer-reviewed publikation om emnet for den magiske mand, der holdes så kær for så mange kristne (og muslimske) hjerter. IOm Jesu historik: hvorfor vi kan have grund til tvivl,Carrier vurderer i bedste fald oddsenetilJesus eksisterede er 1 ud af 3 (s. 599), men når de andre faktorer tilføjes, falder den til 1 ud af 12.000 (s. 600). Han gør dette ved at tilskrive subjektive numeriske sandsynligheder til de ekstraordinære påstande, der er så centrale for kristnes tro. Mens dette argument farligt ligner kreationisterne ' vildfarlig brug af store tal , det har den lækre ironi at bruge deres egen tankegang mod dem. I deres ”vandring med Kristus” kunne kristne efter Carriers skøn siges at være ”vandre med en imaginær ven”, en med lige så stor relevans for den faktiske historiske virkelighed som Harry Potter. Fremad, Hufflepuff-soldater! Men vær venlig at holde dine Hogwarts ude af vores skoler og verdslige forfatningsmæssige demokratier, tak!

Et spørgsmål er, hvis der var en rigtig mand, der inspirerede den bibelske Jesus, men hvis virkelige liv og karakter er meget langt fra den populære myte, siger vi da, at han var Jesus? Hvis han hed Matthew, og han var en beruset kampmand og hyppig protektor for bordeller, er han så tæt nok til at tælle? Eller hvad hvis han var en prædikant, men ikke gjorde eller sagde næppe noget af det, der blev tilskrevet ham i evangelierne? Afhængigt af hvor du lander på dette spørgsmål, betyder det ikke, at Jesus eksisterede, at bemærke, at myter har tendens til at blive inspireret af en ægte historie.

Racisme

Jesus var jøde og sandsynligvis olivenhud, talte arameisk snarere end nogle Europæisk sprog, der ikke ville eksistere i mindst tusind år i modsætning til mange populære skildringer af Jesus som en Krazy Kracker med NordiK-funktioner . Antager vi historien om Jesus, det faktum at den historiske Jesus fra Nazaret var en jøde af Mellemøstlig nedstigning direkte udfordrer mange af anti semitisk holdninger, der har karakteriseret elementer i kristendommen siden de tidlige tider.