islam

Bøn til Allah i arabisk kalligrafi, Kalkun .
Fest som det er 632
islam
Ikon islam.svg
Drej mod Mekka
Hvis befolkningen i denne religion bliver spurgt om beviset for, at deres religion er sund, blusser de op, bliver vrede og spilder blodet fra den, der konfronterer dem med dette spørgsmål. De forbyder det rationel spekulation, og stræber efter at dræbe deres modstandere. Dette er grunden til, at sandheden blev grundlæggende tavs og skjult.
—Muhammad ibn Zakariya al-Razi

islam er kronologisk den tredje store monoteistisk Abrahamsk religion . Det er den næststørste religion i verden efter Kristendom , med et anslået antal på 1,8 milliarder tilhængere (kendt som Muslimer ) i hele verden. Islam blev grundlagt af Muhammad (ca. 570 e.Kr. - ca. 632 e.Kr.), som hans tilhængere betragter som den sidste guddommelige profet og der videreformidlede teksten til Koranen , som de troende i islam ser som den autentiske og endelige åbenbaring af Gud (Arabisk: Gud ); senere blev han en magtfuld militærleder og spredte islam over hele landet mellem Østen .


Der er ingen central religiøs autoritet i islam; de to mest udbredte sekter er Shi'a og Sunni , men mange andre former praktiseres over hele verden. De fleste muslimer følger de 5 grundlæggende principper for deres religion, kendt som de fem søjler. De overholder også bestemte diætregler, kendt som halal , og andre begrænsninger for adfærd, herunder et sæt regler for kvinder og begrænsninger for at skildre Gud, Mohammed og ofte levende skabninger. Mere kontroversielt føler mange muslimer pligt til at sprede deres religion, og det er et fremtrædende koncept Jihad , en from kamp, ​​der kan antage mange former, lige fra intellektuel, social og økonomisk indsats til hellig krig .

På arabisk betyder 'islam' 'underkastelse' (rodordhængende- 'indsender' sammenlign også det almindelige rodord foras-salamu alaykum, Arabisk hilsen, der betyder 'fred være med dig'). Nogle hævder, at hvis rodordet er det samme, så er betydningen også den samme, og hævder, at sidenVær hilsetbetyder fred, Islam betyder 'fred gennem underkastelse' (til Gud , specifikt), da det nedstammer etymologisk fra rodordethængende, der betyder 'indsendelse'; derfor er en muslim 'en, der har underkastet sig (eller sluttet fred med) Gud'. Men grundordet er det samme betyder ikke nødvendigvis, at betydningen er den samme, derfor betyder islam mest sandsynligtligeunderkastelse [til Gud].

Historisk har engelsktalende længe henvist til islam som Mohammadanisme eller Mohammedanisme ; politisk korrekt cirkler betragter dette nu som en fornærmelse, da det indebærer tilbedelse af Mohammed, som kristne tilbeder Kristus. Islamisk tro går den anden vej og benægter Kristi guddommelighed, skønt de ærer ham som en profet.

Mussulman og Moslem er også gamle ord for en muslim; igen, disse bruges ikke længere på engelsk, men ækvivalente termer forbliver almindeligt anvendte på andre europæiske sprog, såsom portugisisk, russisk og fransk og på indikationssprog som urdu, hindi og gujarati. Islams pejorative udtryk for ikke-muslimer er 'Kaffirs', hvilket betyder 'Deniers of Sandheden' .


Islam er særlig kontroversiel i Vesten, hadet af en del af befolkningen , på grund af stigningen i Islamisme , ideen om, at islam skal være et politisk system med kontrol over de fleste samfundselementer og brugen af ​​islam terrorisme at etablere et helt islamisk samfund (ofte sammenslået af anti-muslimer med Sharia lov, som er en mere generel betegnelse for enhver islamisk retspraksis). Uanset om de skal klassificere voldelige hellige krigere som Osama bin Laden som 'sande muslimer' er fortsat et anliggende for debat blandt muslimske lærde. Dette er et almindeligt problem i mange andre religioner, der forkynder fred og harmoni, men alligevel ofte har voldelige historier og teologi .



Indhold

Gud

Muslimer tror på en gud , som de kalder Allah. Islams gud er den samme Abrahamske gud som den i Jødedom og Kristendom ; Allah er blot det arabiske ord for 'Gud'. De overvejer det blasfemisk at sige at Gud (i kristen forstand) er den samme som Allah, som den kristne Gud (i nogle fortolkninger) bekræfter den kristne Treenighed lære, og det gør Allah ikke. Muslimer ser den kristne treenighed som polyteistisk , direkte modsigendetawhid- Guds enhed. Bemærk, at muslimer også betragter det som blasfemisk at placere Allah i en seksuel kønskategori mellem mennesker og dyr; se Koranen 112: 3-4 . I det væsentlige, hvisGuds hellige bogvar en serie, så er KoranenRevideret, opdateret og Endelig udgave (efter Torah (Red. 1) og bibel (Ed. 2)), og Muhammad er dens udgiver.


Tekster

Reciterer Koranen for Ramadan i Iran.

Det hellig tekst af islam er Koranen , som muslimer behandler som Allahs åbenbarede ord. Muslimer tro på at den Engel Gabriel fremsendte sine vers til Muhammad , Allahs afslutning profet . Muhammad, der var analfabet, dikterede åbenbaringerne til sine tilhængere. Tilhængerne til sidst kompilerede disse lærdomme, både skriftlige og transmitterede mundtligt, for at danne Koranen. Muslimer betragter Muhammed som chef og endelig profet .

Detsunnah, eller indspillede fremgangsmåder af profeten, som de er videregivet i bøger af hadith (bogstaveligt: ​​'nyheder'), tydeliggør islams praksis og er næsten lige så vigtig for udøvelsen af ​​religionen som Koranen selv (bortset fra Koranister .) Det Sunni Hadith samlinger kaldes Kutub al-Sittah (de seks bøger), den Shi'a Hadith samlinger kaldes Kutub al-Arba'a (de fire bøger). Ibadis har deres egne hadither, isærJami Sahih. Selvom muslimer ikke ser på det Jesus Kristus som Allahs søn fungerer han som en historisk vigtig islamisk profet, der rangerer som en forløber for Muhammed og hjælper med at forberede verden til 'den sidste åbenbaring'. Derudover tror muslimer, at Jesus vilje Vend tilbage ved slutningen af ​​tid .


Et spørgsmål, som islam kæmper med, som andre religioner ikke har, er at det har en politik for ophævelse, hvor senere åbenbaringer kan erstatte tidligere. De fleste af Muhammads mere fredelige udtalelser kom fra tidligere åbenbaringer [i den tidlige Mekka-periode - da muslimer var svagere], og de mere krigslignende åbenbaringer kom efter [Medina-perioden efter 622 - da muslimer fik militær styrke], så desværre Salafisme og andre militante fortolkninger af Koranen er i overensstemmelse med denne politik, og også med Muhammeds egne handlinger - adskillige hadither og koranvers fortæller om ham, der deltog i razziaer i krigsperioderne.

Skismer og kirkesamfund

islamisk skoler efter det generelle indflydelsesområde.
'De, der har delt deres religion og er blevet sekter - du, [O Muhammad], er ikke [forbundet] med dem i noget. Deres affære er kun [overladt] til Allah; så vil han informere dem om, hvad de plejede at gøre. '
- Koranen 6: 159

En bogstavelig læsning af Koranen og hadither ville føre til en konklusion, at kunenIslam er legitimeret under dets teologi. Hadith Abu Dawood 4597 erklærede, at der vil være 73 sekter, og kun 1 af dem vil gå til Himmel , og hvile vil gå til Helvede . Derfor er eksistensen af ​​forskelle mellem muslimer ikkenødvendigviset bevis på islamisk teologisk pluralisme.

Der er mange forskellige kirkesamfund inden for islam, men de to mest bemærkelsesværdige grupper inden for moderne islam er Sunni og Shi'a . Skismen mellem sunnierne og shiaen er beslægtet med kløften mellem Romersk-katolske kirke og Øst-ortodokse kirker - det er interessant, at begge splittelser opstod som et resultat af magtkamp, ​​personlighedskonflikter og teologiske forskelle. Inden han døde, afgav Muhammad ikke klare instruktioner om, hvordan kalifer skulle vælges, og Koranen har heller ikke sådanne instruktioner. Det er ambivalent af den konto, til trods for at Koranen hævder, at '... Vi [Allah] har afsløret bogen for dig, der tydeligt forklarer alt.' Koranen 16:89

Muhammeds fætter Ali forventedes af nogle tilhængere, Ali's parti (Shiat Ali), at være hans efterfølger i det nybegyndte Rashidun-kalifat. I stedet bliver Muhammeds ledsager Abu Bakr den første kalif fra 632 til 634. Han dør af naturlige årsager i 634, men hans regeringstid var for det meste præget af en kamp mod 'Ridah', eller frafald , i form af skat kollektion (Zakatblev indsamlet af regeringen på det tidspunkt). Efter ham kommer Omar, fra 634 til 644, der kaldte sig 'de troendes øverstbefalende', der binder kirken og militæret sammen. Den tredje kalif var Uthman, fra 644 til 656, og som kaldte sig 'kalifat Allah' (lit. Guds efterfølger). Uthman er 'valgt' gennem et quid pro quo stil valg, hvor han giver løfter til familier med masser af magt og penge, og han erhadetaf folket. Uthman er i dag en vigtig kilde til strid med islam, fordi han sent i sin regeringstid samlede alle kopier af Koranen og brændte dem, der ikke var ligesom hans. Typisk anses det for, at A) han gjorde det eller B) folk hadede ham så meget, at de bare fastgjorde begivenheden på ham. Han blev myrdet i 656. Endelig, som den fjerde kalif, indtog Ali sin plads og regerede fra 656 til 661. Det er værd at nævne, at Ali nægter titlen som kalif, fordi han betragtede det som plettet af Uthman. Derefter styrkede mordet på Alis søn Husayn skismaet. Ali bliver senere dræbt i en kamp med Kharijitter , ledet af Mu'awiyah, og med hans død, den guldalder af Islam betragtes som overstået.


Inden for og omkring disse grupper er der andre undergrupper af islam. Blandt disse er Sufisme , som generelt betragtes som en asketisk åndelig bevægelse, der ligner i filosofi buddhisme , men kunne være som fundamentalistisk som Salafisme og Wahhabisme , som Hassan Al Bana, grundlæggeren af muslimsk Broderskab , var en sufi. Fyr , Yazidisme og Tre to er afskud af islam, selvom de ikke traditionelt betragtes som inkluderet i den islamiske tro, men som uafhængige religioner.

  • Shi'a / shi'itter , der repræsenterer omkring 10-20% af muslimerne globalt, mener at profeten Muhammad udpegede Ali ibn Abi Talib som sin efterfølger. Shi'a foretrækker hadither tilskrevet Ahlul Bayt (profetens familie) og nære medarbejdere. Shi'as betragter byen Karbala som hellig.
  • Sunnier er omkring 87-90% af den globale muslimske befolkning. De anser Abu Bakr for at være Muhammeds legitime efterfølger. Der er fire store skoler for juridisk fortolkning blandt sunnier; Hanafi, Maliki, Hanbali og Shafi'i. De udgør ca. 80 +% af verdens muslimer. Sunni-overbevisninger er typisk baseret på Koranen og Kutub al-Sittah (de seks hadithbøger). Kutub al-Sittah består af Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi og Sunan ibn Majah. Sunnier kaldes undertidenBukharister.
  • Sufisme er pan-denominational bevægelse, der fremmer 'islamisk mystik'. Det er upopulært hos ikke-sufi, da bevægelsen lægger vægt på personlig tro over legalisme, kontemplation over handling og udvikling af sjælen over social interaktion. Sufi er blevet angrebet af islamiske ekstremister, fordi deres fokus på introspektion og deres ærbødighed over for hellige betragtes som kættere i nogle kredse.
  • Ahmadiyya er en reformistisk kirkesamfund grundlagt af Mirza Ghulam Ahmed i 1889, der kaldte sig underordnet profet inden for islam og betragtes som Mahdi. Deres motto er 'kærlighed til alle; had til ingen. ' Mainstream muslimer afviser Ahamadiyya som kætteri, fordi de betragter Muhammad som den sidste islamiske profet og Ahmed som en foregiver.
  • Ahle Koranen , også kendt som Quraniyoon, er en islamisk betegnelse, der generelt afviser hadith-samlingers autoritative karakter og betragter Koranen som den eneste pålidelige religiøse tekst.
  • Ikke-konfessionelle muslimer er dem, der ikke følger en bestemt gren og blot kalder sig 'muslimske'.
  • Ibadi er en meget lille gren af ​​islam med kun 3 millioner tilhængere, som kun er dominerende i Oman . Ibadisme udviklede sig fra Khawarij-sekten fra det syvende århundrede; i dag er deres teologi præget af en mere imødekommende holdning til den 'korrupte monoteist', en afvisning af Guds fysiske natur og en afvisning af behovet for en overordnet leder af den islamiske tro.
  • Alawitter er en off-shoot af Shi'a-bevægelsen, der gudfryder Ali (om ham som inkarnation af Gud), Muhammads svigersøn, og anser de fem søjler i Islam for at være symbolsk og ikke-obligatorisk. De anerkender heller ikke forbuddet mod alkohol, de har angiveligt deres eget skriftsted. Assad-dynastiet i Syrien er Alawite, og deres hårde styre over landets sunnimuslimske flertal hjalp til med at føde de spændinger, der førte til landets borgerkrig .
  • Det Nation of Islam er en OS -baseret organisation, der blander elementer fra islamisk undervisning med elementer fra frigørelsesteologi og sort nationalisme . Oprindeligt holdt bevægelsen sin grundlægger, Wallace D. Fard, som Mahdi, selvom den siden slutningen af ​​1970'erne stort set er blevet integreret med mainstream sunni-islam. Louis Farrakhan , en fremtrædende minister inden for bevægelsen, afviste denne reintegration og førte en skisma af organisationen, der bevarer navnet på Nation of Islam, men indfører enorme mængder antisemitisme sammen med studiet af Dianetik .
  • 5-procentsatser selvidentificere sig som muslimer og følge Fem procent nation , som hævder, at sorte mennesker er de oprindelige mennesker, og at islam er en livsstil, ikke kun en religion. Deres navn kommer fra ideen om, at 10% af verden er eliterne, der holder de 85% uvidende, mens de resterende 5% er dem, der søger at sprede sandheden.
  • Liberal Reformist , der generelt bruger postmodernist teknikker til at argumentere for, at der ikke er nogen sammenhæng mellem tekst og betydning, der ikke er nogen rigtige eller forkerte fortolkninger, og kun gode og dårlige mennesker fortolker en meningsløs tekst i, hvad de mener, det betyder. Traditionelle muslimer hævder foruden kritikere, at det ikke giver mening, da det antyder, at Koranen i det væsentlige er meningsløs og udskiftelig med f.eks. Harry Potter .

De fem søjler

Kaabaen i Mekka. Ganske populært rejsedestination.

Begrebet 'Fem søjler' i islam forekommer ikke i Koranen, men kun i hadith.

Islam (dvs. Koranen plus Hadiths) har fem centrale søjler, der betragtes som meget vigtige dele af islam.AlleDet forventes, at muslimer følger dem.

  • Shahadah (lit. 'bærer vidnesbyrd'): En tros ed, der siger 'Der er ingen gud bortset fra Allah, Muhammad er Allahs sendebud.' En, der frivilligt aflægger ed, betragtes som muslim. Imidlertid tales udtrykket ofte i øret af nyfødte babyer som både en fuldmægtig ed for barnet og en velsignelse. Når en konvertit har aflagt ed, kan de ikke ændre mening uden at blive betragtet som en frafalden af det muslimske samfund. Mange muslimske lærde mener, at straf for frafald skal være død, og sådanne dødsstraffe pålægges i en række islamiske lande inklusive Pakistan og Saudi Arabien ..
  • Forkert: Bøn . Bøn skal foretages fem gange om dagen, selvom dette kan suspenderes afhængigt af sygdom eller rejse. Bøn foretages vendt mod Kaaba , en helligdom i Mekka holdt for at være konstrueret af Abraham . Inden han beder, kræves det at en muslim udfører en rituel udrensning eller kaldet afvaskningwudu. Hver bøn består af en række nedbrydninger og er opdelt i et antal sektioner kaldet Raka'ah. Hverraka'ahinkluderer recitationer fra Koranen inklusive Al-Fatihah, den første sura . Bønner foretages om morgenen, tidlig eftermiddag, sen eftermiddag, aften og om natten og er af foreskrevet længde. Dawn bøn er 2 Raka'ah, den tidlige eftermiddag og sen eftermiddag bønner er 4 Raka'ah, aftenbønnen er 3 Raka'ah, og natten-bøn er 4 Raka'ah. Dette bliver umuligt, når du først er i nærheden Arktisk og Antarktis poler, hvor morgen og aften kan vare i flere måneder. Koranen erambivalentom eksistensen af ​​sådanne poler. Det er også umuligt i ydre rum .
  • Zakat: At give almisse, udført af alle, der har råd til det. Typisk giver en muslim 2,5% af deres akkumulerede formue (eller besparelser) til velgørenhedsorganisationer , ofte organiseret gennem lokale moskeer; det bliver dog acceptabelt at omgå moskeens rolle som mellemmand til velgørenhedsorganisationer og donere direkte til velgørenheden.
  • Sawm: Fastende i løbet af måneden Ramadan . I løbet af denne måned, der roterer hele året på grund af det faktum, at den islamiske kalender er måne, skal muslimer undlade at spise, drikke (inklusive vand ), rygning og samleje fra solopgang (specifikt når en tråd af lys kan skelnes fra mørket) til solnedgang. Målet med det faste, som med de fleste asketiske forfølgelser, er at befri sig med materielle bekymringer og bringe sig nærmere Gud. Kvinder der er gravid eller menstruation , dem, der er syge eller ældre, og børn, der er før puberteten, er undtaget fra behovet for at faste. Denne faste har haft virkningerne af at øge forbrydelse , sundhedsmæssige problemer og kørselsulykker. Det er værd at bemærke, at livet under Ramadan typisk vender rundt: folk sover om dagen og om natten vågner op for at gøre det normale liv.
  • Hajj : En pilgrimsrejse til de hellige byer Mekka i løbet af Dhul-Hijah-måneden. Det kræves, at muslimer omgiver Kaaba ['Allahs hus'], en praksis der tidligere hedninger plejede også at optræde, gå syv gange mellem bakkerne i Safa og Marwah (hvor Hagar søgte efter vand til sin baby Ishmael ), rejse til Mt. Arafat (hvor Muhammad leverede sin farvelprædiken) og stenede symbolsk djævel . Som det nu er umuligt foralleMuslimer rejser til Mekka, en samfundsleder vælges typisk til at gå til Mekka og pilgrimsfærde for hele samfundet som fuldmægtig.

Andre vigtige overbevisninger

  • Tawhid er erklæringen om absolut monoteisme - Guds enhed og unikhed som skaber og opretholder af Univers .
Koranen hævder eksistensen af ​​en enkelt og absolut sandhed, der overskrider verden; et unikt, uafhængigt og udeleligt væsen, der er uafhængig af hele skabelsen. Gud er ifølge Islam en universel Gud snarere end en lokal, stamme eller parochial - Gud er en absolut, der integrerer alle bekræftende værdier og ikke bryder noget ondt.
- Vores bedre halvdel
  • Undgå er det værste uden , den utilgivelige synd og er synden ved at tilskrive guddommelighed til en skabt enhed.

Muhammeds teologiske betydning og hadither

Portene til Profetens moske i Medina. Der står: 'Muhammad Guds apostel.'

I Islam er Muhammad det ideelle menneske til alle tider, større end alle andre profeter [Jesus, Abraham osv.], Og et eksempel for alle muslimer at efterligne. Han er den sidste profet, som Gud har sendt til menneskeheden, hvor Koranen er den sidste bog, som indeholder løsninger på alle problemer, som mennesker har / vil have / kan have, nogensinde.

Efter Muhammad vil der ikke blive sendt flere profeter, og der vil ikke blive givet andre yderligere åbenbaringer fra Gud. Muhammad var kilden til, hvordan islam skal følges, og hvad et vers egentlig betyder.

Dette nødvendiggjorde, at haditherne [som ikke blev kodificeret før 200 år efter Muhammeds død], da Koranen i sig selv mangler sammenhæng og kronologi.

Ifølge kritikere fører dette til et iboende problem inden for islamisk teologi. Som Koranen hævder, at den blev afsløretforditidligere beskeder [Bibelen og Torah] blev ødelagt af fejlbare mennesker, og at kun Koranen er beskyttet af Allah mod korruption, Hadiths har ingen sådan beskyttelse og blev registreret og overført af fejlbare mennesker, og dermed muligvis lige så fejlagtige som Bibelen og Torah . Uden hadither ville Koranen imidlertid miste al kontekst og kronologi, og Islams fem søjler til støtte ville også gå tabt.

Dette er et punkt med uendelig konflikt mellem Koranister og ikke-Koranister [Koranen + Hadither]. Liberale reformatorer betragter det ikke som et problem, ifølge dem: 'Islam er hvad du synes det er'.

Sociale morer

Islamisk kalligrafi dekorerer Hagia Sofia. Ikke dårligt.

Muslimer overholder også en række diæt- og adfærdsregler, herunder forbud mod at spise svinekød og forbrugende alkohol og opretholdelse af visse standarder for renlighed.

Et beslægtet koncept er Taqiyya , en godtgørelse for muslimer til at skjule deres religiøse tro i forfølgelsestider, såsom Spansk inkvisition , skønt det også er blevet praktiseret af shiamuslimer, der står over for forfølgelse af sunnimuslimer. Nogle ikke-muslimer mener, at det virkelig betyder, at du kan foregive at have fredelige synspunkter, mens du hemmeligt huser ekstremistiske synspunkter. Dette er desværre blevet brugt til at validere forfølgelse af muslimer af islamofober.

At lave billeder, der skildrer Guds skabelser, ses som en form for afgudsdyrkelse og som sådan er strengt forbudt af visse hadither. Derfor skildrer traditionel islamisk kunst meget sjældent mennesker og sjældent dyr, men fokuserer i stedet på geometriske mønstre, kalligrafi og ikke-billedlig dekoration. Ikke alle muslimer tror på dette på grund af forskellige fortolkninger af hadithene, mens nogle mener, at det kun er at lave 3D-modellerharam. Mest islamisk kunst, der skildrer mennesker eller dyr, kom sandsynligvis fra Persien , da persiske traditioner for malerier, der skildrer mennesker, undertiden vandt over kunstnerens religiøse overbevisning. Langt størstedelen af ​​troende muslimer mener, at billederne af profeten Muhammad er særligt blasfemisk selvom der ikke er noget bevis i haditherne, der bekræfter dette. På grund af alt dette inkluderer de vigtigste aspekter af islamisk kunst arkitektur, såsom Den Blå Moske i Istanbul, indviklede geometriske mønstre og kalligrafi.

Nogle muslimer, for det meste Salafi, mener, at det er forbudt at spille eller lytte til musikinstrumenter, fordi det er en 'distraktion' eller angiveligt ' Satanisk 'lyde fra instrumenter, der baserer dette på en hadith. Mange mener, at musik med instrumenter er okay, så længe det ikke er blandet med uhyggeligt indhold. På trods af det fælles synspunkt imod det er lytte til musik med instrumenter bredt accepteret i islamiske lande, selv i en vis grad Saudi-Arabien.

Alkohol

Se hovedartiklen om dette emne: Alkohol
O du, der tror! Gå ikke hen til bønnen, mens du er fuld, så du ved, hvad du siger ...
- Koranen 4:43

Alkohols position inden for islam er ikke så enkel som mange mennesker tror. Vin blev dyrket og nydt i dele af Arabien før islam kom. Koranen har forskellige synspunkter på vin, men den sidste kronologiske udsagn om alkohol betragtes af de fleste moderne muslimer ogsidste ordom emnet:

O du, der tror! Rusmidler, hasardspil , afgudsdyrkelse, og spådom er vederstyggelighed af Satan gør. Undgå dem, så du kan få fremgang. Satan ønsker at fremkalde strid og had blandt jer gennem rus og spil og forhindre jer i at mindes Gud og fra bøn. Vil du ikke afstå?
- Koranen 5: 90-91

Især passagen sagde kun at undgå alkohol, ikke at det var forbudt (haram), så islamiske lærde har til tider diskuteret, om dette var et strengt forbud eller ej.

Der var en synkretisk skisma af den shiamuslimske gren af ​​islam kendt som Qarmatians (eller Carmathians) (ca. 900-1077), der faktisk omfavnede alkoholforbrug og var berygtede for deres fyring af Mekka og tyveri af den sorte sten fra Kaaba. Under Middelalderen Muslimsk videnskab gjorde fremskridt, mens europæisk videnskab stort set forsvandt i protoscience og pseudovidenskab . Jabir ibn Hayyan (alias Geber) (ca. 721 – ca. 815) betragtes som det moderne moders far kemi ; blandt andre fremskridt udviklede han processen med destillation (som Aristoteles havde tidligere arbejdet i princippet, men ikke i praksis). Senere den persiske polymat Muhammad ibn Zakariya al-Razi (854-925) opdagede alkohol (arabisk etymologi: الكحل, al-kuḥl) ved hjælp af destillationsprocessen. Lægen Al-Zahrawi (936-1013), der boede, hvor alkohol var forbudt, var ikke desto mindre måske den første person til at beskrive nogle af de sundhedsmæssige virkninger af overdreven drikke (kramper, apopleksi, demens, lammelse, gigt og leversygdom).

I middelalderen var nogle fremtrædende muslimer (f.eks. Avicenna (ca. 930–1037), Omar Khayyam (1048–1131) og Averroes (1126–1198)) hævdede, at vin kunne være gavnlig, i det mindste under nogle omstændigheder. Kalifere var kendt i denne periode for at holde imponerende drikkefester, og det var også en periode med islamisk vinpoesi, især af Abu Nuwas .

Mange moderne muslimer drikker. For eksempel administrerende direktør for Murree Brewery af Pakistan gættede at 99% af hans indenlandske kunder var muslimer (i det mindste delvis fordi 97% af Pakistan er muslim).

Islam, politik og arabisk identitet

Befolkningsprocent af muslimer pr. Nation.

Det faktum, at islam opstod på den arabiske halvø, og at oversættelser af Koranen anses for at være mindre trofaste end den originale arabiske tekst betyder, at islam i vid udstrækning er blevet forbundet med Arabisk kultur. Insisteren på Koranens ufejlbarlighed og menneskets fejltagelighed giver teologisk støtte til perspektivet om, at alle oversættelser nødvendigvis er tilbøjelige til fejl. Den arabiske forening kan føre til nationalistisk tendenser i den arabiske verden blandet med og faktisk forklædt som udtryk for islamisk tro; troende bliver narret med løftet om en herlig martyrium , til at tjene nationalistiske årsager, ofte voldsomt. Dette demonstreres konsekvent af Al Qaeda og andre militante grupper en grundlæggende årsag til deres eksistens er at protestere opfattet imperialisme og aggression fra vestlige regeringer i mellem Østen . Særligt stødende er vestlig støtte til nationen Israel og i mindre grad andre ikke- demokratisk , verdslig , korrupte og undertrykkende regimer i olie -rige nationer, især prærevolutionære Iran . Al Qaida gjorde ikke indsigelse mod det ikke-demokratiske og undertrykkende (men sharia-baserede) regime Taliban i Afghanistan .

Denne filosofi har oversat selv til ikke-arabiske muslimske ekstremister, som dem der er aktive i Kashmir , Sydøstasien og syd for Sahara Afrika . Næsten altid er udsagn fra islamiske militante på arabisk, uanset deres baggrund. Måske på grund af dette betragtes det at være 'muslim' ofte som ikke forskellig fra at være 'arabisk' i tankerne hos mange mennesker i hele (ikke-arabiske) verden på trods af at de største muslimske befolkninger i verden ikke er etnisk Arabere. Interessant nok er Heinrich Himmler fra Nazister SS var tilhænger af islam - især ekstrem islam, da han troede, at det skabte en krigerånd - og han rekrutterede Bosnisk Muslimer, arabere og indianere i 'racemæssig ren' SS.

Siden Mohammads tid bevarer islam et stærkt element af tribalisme , især brugen af ​​loyalitetsed til levende personer og en teologisk dikotomi mellem muslimer og ikke-muslimer. Adskillelsen er stærkt og gentagne gange omtalt i Koranen, og det er næsten praktisk umuligt at henvende sig til et tilfældigt kapitel i Koranen og ikke finde noget nedsættende eller demo, der er sagt om kuffarer / ikke-muslimer.

Islamisk lov og stat

Irans øverste leder, Ali Khamenei.

Bogstavelig læsning af islam såvel som dets anvendelse af Muhammad viser et nødvendigt overlapning mellem stat og religion .

'Lovgivning er ikke kun for Allah.'

Et stigende antal nationer brug Islamisk lov som hele eller delvise grundlag for deres juridiske systemer stater, der styres udelukkende af religion på denne måde, er kendt som teokratier . Indonesien er verdens største land med muslimsk flertal. Islamiske teokratier som Saudi Arabien og Iran er blevet skarpt kritiseret af menneskerettigheder fortaler for deres grusomme og illiberale behandling af kvinder, homoseksuelle (som undertiden henrettes) og 'frafaldne' (tidligere muslimer).

Sharia er islamisk lov, baseret på Koranens lære og andre tekster, der betragtes som hellige, såsom hadith . De fleste sharia beskæftiger sig med aspekter af den sociale kontrakt, selvom behandling af kriminalitet og straf også er omfattet. Fortolkninger afShariavarierer meget, og nogle af de strengere varianter, der håndhæves i fundamentalistisk Islamiske stater i mellem Østen kan involvere brutale straffe for forbrydelser som f.eks sodomi ( homoseksualitet ), ægteskabsbrud og utugt ( før ægteskabelig sex ). I nogle lande, herunder Pakistan og Saudi-Arabien, er ofre for voldtage har været straffet som ægteskabsbrud eller utugtige, når de ikke har været i stand til at bevise voldtægtsanklager; dette har naturligvis haft den virkning, at det afskrækker kvinder fra at indgive voldtægtsanklager til politiet.

Muslimer følger også afgørelser fra forskellige skoler i islamisk retspraksis kaldet fatwas . Selvom udtrykketfatwaer blevet synonymt med erklæringer om krig af nogle ekstremister inden for islam (hvilket fører til en vis misundelse fra fundamentalistiske kristne der ønsker detdekunne udtale dødsdomme over enhver, de er uenige med snarere end at nøjes med blot ufrivillig bøn ), tilfatwakan udstedes af islamiske lærde på spørgsmål så enkle som spørgsmål vedrørende adfærd i det daglige liv. Fatwas håndhæves ikke lovligt og kan ganske enkelt afvise et andet fatwa- eller islamisk synspunkt.

Jihad: korstog og / eller puritanisme

De tidlige islamiske erobringer.

Et andet meget omstridt koncept i islam er ' jihad ', som ofte er blevet synonymt med begrebet krig, der føres af muslimer mod den vestlige verden. Misforståelsen opstår, fordi den eneste jihad detpåvirkerikke-muslimer er den mindre jihad.

Teologisk har jihad to betydninger. Detstørrejihad er kampen for at forbedre sig selv og sit samfund (læs: 'blive bedre muslimer'). Detmindrejihad er imod islams fjender og kan være voldelig eller ikke-voldelig såvel som aggressiv eller defensiv. I al historie blev det brugt til at udvide såvel som at forsvare den islamiske stat under kalifens rækkefølge. Muhammad engagerede sig i aggressiv og defensiv jihad, begge.

'Det er han, der sendte sin sendebud med vejledning og sandhedens religion for at manifestere den over al religion , selvom de, der forbinder andre med Allah [Polyteister] ikke kan lide det '- Koranen 9:33

'Allahs sendebud blev spurgt om den bedste jihad. Han sagde: 'Den bedste jihad er den, hvor din hest dræbes, og dit blod spildes.' - citeret af Ibn Nuhaas og fortalt af Ibn Habbaan. '

Mens muslimske apologeter hævder, at det er i formering af 'moral og retfærdighed', er det i det væsentlige det samme som propagering af islam, da du vil opdage, at visionen om 'moral og retfærdighed', de henviser til, er den for deres særlige religion .

Jihads Bog

Bog 019, nummer 4292: 'Ibn' Aun rapporterede: Jeg skrev til Nafi og spurgte ham, om det var nødvendigt bede (til de vantro) en invitation til at acceptere (islam) inden jeg mødte dem i kamp. Han skrev (som svar) til mig, at det var nødvendigt i islams tidlige dage. Allahs sendebud (må fred være med ham) gjorde et angreb på Banu Mustaliq, mens de ikke var opmærksomme, og deres kvæg drak ved vandet. Han dræbte dem, der kæmpede og fængslede andre. Samme dag erobrede han Juwairiya bint al-Harith. Nafi 'sagde, at denne tradition var relateret til ham af Abdullah b. Umar, som (selv) var blandt de raidende tropper. '

Bog 019, nummer 4294 : 'Det er blevet rapporteret fra Sulaiman b. Buraid gennem sin far, at når Allahs sendebud (må fred være med ham) udpegede nogen som leder af en hær eller løsrivelse, ville han især formane ham til at frygte Allah og være god over for de muslimer, der var sammen med ham. Han ville sige: Kæmp i Allahs navn og på Allahs måde. Kæmp mod dem, der ikke tror på Allah. Lav en hellig krig, undlader ikke byttet; bryd ikke dit løfte; og lemlæst ikke (de døde) kroppe; dræb ikke børnene. Når du møder dine fjender, der er polyteister, skal du invitere dem til tre handlinger. Hvis de reagerer på en af ​​disse, accepterer du det også og giver dig selv besked om at skade dem. Inviter dem til (acceptere) islam; hvis de reagerer på dig, skal du acceptere det fra dem og afstå fra at kæmpe imod dem. Bed dem derefter om at migrere fra deres lande til Muhairs land og informer dem om, at hvis de gør det, skal de have alle Muhajirs privilegier og forpligtelser. Hvis de nægter at migrere, skal du fortælle dem, at de vil have status som beduinske muilimer og vil blive underlagt Allahs befalinger som andre muslimer, men de får ikke nogen andel fra krigsbyttet eller Fai 'undtagen når de faktisk kæmper med muslimerne (mod de vantro). Hvis de nægter at acceptere islam, kræv Jizya fra dem. Hvis de accepterer at betale, skal du acceptere det fra dem og holde dine hænder væk. Hvis de nægter at betale skatten, skal du søge Allahs hjælp og bekæmpe dem. Når du belejrer et fort og den belejrede appellerer til dig om beskyttelse i Allahs og hans profets navn, skal du ikke give dem Allahs og hans profets garanti, men give dem din egen garanti og garantien fra dine ledsagere for det er en mindre synd, at den sikkerhed, du eller dine ledsagere giver, ikke ses bort fra, end at den sikkerhed, der er ydet i Allahs og hans profets navn, bliver krænket. Når du belejrer et fort, og de belejrede vil have dig til at slippe dem ud i overensstemmelse med Allahs Kommando, lad dem ikke komme ud i overensstemmelse med hans befaling, men gør det på din (egen) befaling, for du ved ikke, om du vil være i stand til at udføre Allahs befaling med hensyn til dem. '

Af nogle betragtes udtrykket jihad analogt med det engelske ord 'korstog', som her kan henvise til enhver ædle islamiske bestræbelser, eller det kan betyde, ja, korstog . Imidlertid kan dette diskuteres, da korstog ikke er iboende i læren om kristendommen på den måde, som jihad er i islam - som det blev eksemplificeret af Muhammad selv.

Behandling af ikke-muslimer

Værnepligt for kristne drenge i det osmanniske imperium, 1558.

Historisk krævede alle de første fire islamiske stater under de 'retfærdigt styrede kaliffer' det Jøder og Kristne betalejizya, en skat, der udelukkende opkræves over ikke-muslimer, der var højere endzakat.

Koranen 9:29 er nævnt som begrundelsen for dette:

'Bekæmp dem, der ikke tror på Allah eller den sidste dag, og som ikke betragter ulovligt, hvad Allah og hans sendebud har gjort ulovlige, og som ikke adopterer sandhedens religion fra dem, der fik Skriften - [kæmp] indtil de give denjizyavilligt mens de ydmyges. '

Det fri praksis for religion i muslimske lande er en kilde til kontrovers. Koranen garanterer fri udøvelse af religion for jøder og kristne (selvom det forventes, at tilhængere af disse religioner hylder og anerkender muslimsk styre, hvis de er i visse islamiske stater). Uanset om virkeligheden undertiden er det modsatte. I nogle lande, f.eks Saudi Arabien , andre religioner er forbudt fra åben praksis og frafald kan være en kapitalforseelse .

Som Sahih Muslim Hadith 4366 siger, 'Fortalt af Umar ibn al-KhattabUmar hørte Allahs sendebud (fred være med ham) sige: Jeg vil udvise jøder og kristne fra den arabiske halvø og vil ikke efterlade andre end muslimer.'

Andre stater, såsom Iran, tillader nominelt andre religioner at eksistere, selvom disse religioner (herunder Tre to og Zoroastrian trosretninger) forfølges typisk. Nogle stater inklusive Egypten , Kalkun , Indonesien og Pakistan har betydelig ikke-muslim mindretal, der behandles med forskellig grad af forfølgelse, selvom stigningen i fundamentalisme i disse lande har ført til en stigning i voldsudbrud.

Kritikere og kritik

Anti-fri tale

Fortællet Abdullah Ibn Abbas: En blind mand havde en slave -mor, der plejede at misbruge profeten (ﷺ) og nedsætte ham. Han forbød hende, men hun stoppede ikke. Han irettesatte hende, men hun opgav ikke sin vane. En nat begyndte hun at bagvaskes profeten (ﷺ) og misbruge ham. Så han tog en dolk, lagde den på hendes mave, pressede den og dræbte hende. Et barn, der kom mellem hendes ben, blev udtværet med blodet der var der. […] Han sad foran profeten (ﷺ) og sagde: Allahs sendebud! Jeg er hendes herre; hun plejede at misbruge dig og nedsætte dig. Jeg forbød hende, men hun stoppede ikke, og jeg irettesatte hende, men hun opgav ikke sin vane. Jeg har to sønner som perler fra hende, og hun var min ledsager. I går begyndte hun at misbruge og nedlægge dig. Så jeg tog en dolk, satte den på hendes mave og pressede den, indtil jeg dræbte hende. Derefter sagde profeten (ﷺ): Åh vidne, der må ikke betales nogen gengældelse for hendes blod.
—Sunan Abi Dawud 4361, Eng Book 39, Hadith 4348, Book 40, Hadith 11
En islamistisk demonstrant i London, 6. februar 2006.

Det mest berømte nyere tilfælde af ytringsfrihed, der strider mod fundamentalistisk dogme, er Charlie hebdo massakren, som gentog kontroversen om Danske tegnefilm , kun med et betydeligt højere kropstal. Begge tilfælde involverede ikke-smigrende skildringer af Muhammed , der overtræder islamisk lære om begge dele blasfemi og afgudsdyrkelse .

Salman Rushdie's 1988 romanDet Sataniske vers fremkaldte vrede blandt mange muslimer. Bogen blev forbudt Indien og protester, hvor bogen var brændt blev afholdt i London, England . Ayatollah Khomeini , daværende øverste leder af Iran, udstedte en fatwa mod Rushdie og opfordrede alle gode muslimer overalt til at gøre deres bedste for at dræbe ham. Gæt hvad? Han måtte også skjule sig. Endnu værre, regeringer, der burde have vidst bedre, som f.eks UK og OS , undgik ham i stedet for at komme ham til hjælp og forsvare sin ret til fri tale .

Denne begivenhed inspirerede den sene bemærkede journalist Christopher Hitchens at undersøge det vestlige nøje Venstre 's mangelfuld holdning til islamisk ekstremisme. Den sympati, som han opfattede blandt sine kolleger for islamisk ekstremisme, fik ham til at indtage en fastere holdning mod det, han kalder ' Islamofascisme 'bogstaveligt betyder' Fascisme med et islamisk ansigt '. Dette er blevet kritikken navngivet, regressiv venstre .

Antifeminisme

Kvinder i Afghanistan tilsløret i burkaer

Islam er bestemt antifeminist i modsætning til alle forsøg fra apologeter på at hævde, at det '(sic) støtter' kvinder.

Koranen 4:34 siger 'Mænd har ansvaret for kvinder ved [ret til] hvad Allah har givet den ene over den anden, og hvad de bruger [til vedligeholdelse] af deres rigdom. Så retskafne kvinder er trofast lydige og bevogter i [mandens] fravær, hvad Allah vil have dem til at vogte. Men de [koner] som du frygter arrogance fra, [rådgiver] dem først; [så hvis de vedvarer], skal du forlade dem i sengen; og [til sidst], slå dem. Men hvis de adlyder dig [endnu en gang], skal du ikke søge nogen midler imod dem. Ja, Allah er altid ophøjet og stor. '

Muslimske mænd har lov til at have op til 4 koner , men muslimske kvinder kan ikke have 4 ægtemænd . Mange hævder, at berettigelsen til det skyldes, at mange mænd dør i krig og dermed efterlader deres hustru enke.

Den ofte tvungne brug af burka og søstertøj af mange i Mellemøsten er et andet eksempel på samfundsmæssig tvang. Disse kvinder skal klæde sig konservativt offentligt til enhver tid for at undgå social chikane eller værre.

Der er dog åbne feminister, der praktiserer og troende muslimer, såsom Amina Wudud og Irshad Manji, der hævder, at de to er kompatible (uden at tage fat på den teologiske tekst, somkommer til syneat betyde andet; det klart ikke ).

Kommentarer til ikke-muslimer

Ekstremistiske troende under en protest i et ikke-muslimsk land, Australien.

Koranen siger, at de, der, efter at have modtaget Koranens besked, ikke konverterer, er dumme, døve og blinde . Koranens betegnelse for ikke-muslimer (især ateister, kristne og / eller jøder) er 'Kuffar', som bogstaveligt betyder 'Denier of truth'.

Koranen 2: 171 'Og de vantroes eksempel ligner en, der påkalder en, der ikke hører andet end at skrige og råbe; døve, dumme, blinde - så de ikke har mening. '

Koranen 6:39 'Og de, der fornægter vores tegn, er døve og stumme i mørkerigene; Allah kan fare vild, hvem han vil; og kan placere på den rette sti, hvem han vil. '

Som 'tegn' på Allah siger Koranen imidlertid ting som Koranen 16:79 : ' Ser de ikke fuglene hængende i luften op på himlen? Intet holder dem der undtagen Allah. Der er bestemt tegn på det for folk, der har tro. ' Så det er intet andet end argument fra uvidenhed.

At have synspunkter som disse om ikke-muslimer er ikke kun begrænset til frynser i Taliban. Selv blandt de mest moderne muslimer, liberale forsvarere af islam og kritikere af islamister, lignende Mehdi Hassan (Viral Oxford Debate hero), disse synspunkter findes -

Kuffaren, de vantro, den ateister som forbliver døve og stædige over for islams lære, rationel Koranens budskab; de bliver beskrevet i Koranen som 'et folk uden intelligens', Allah beskriver dem som ikke uden moral, ikke som mennesker uden tro - folk med 'ingen intelligens' - fordi de er ude af stand til den intellektuelle indsats, det kræver at ryste de blinde fordomme af, at ryste de lette antagelser om denne verden, om Guds eksistens af. I denne henseende beskriver Koranen ateisterne som 'kvæg', som kvæg fra dem, der dyrker afgrøderne og ikke stopper og undrer sig over denne verden.
—Mehdi Hassan

Et svar på kritik af disse vers er, at det kun henviste til ikke-troende, som de var i krig med, og at muslimer ikke kan starte krige, men kun kæmpe defensivt.

Onde jøder

Se hovedartiklen om dette emne: Antisemitisme
Dommedagen vil ikke finde sted, før muslimer kæmper mod jøderne, når jøden vil gemme sig bag sten og træer. Stenene og træerne vil sige O muslimer, O Abdullah, der er en jøde bag mig, kom og dræb ham. Kun Gharkad-træet (Boxthorn-træet) ville ikke gøre det, fordi det er et af jødernes træer.
—Sahih Muslim, 41: 6985

Jøder er blevet forfulgt i alle muslimske lande i forskellige grader og af Muhammad selv.

'Du [jøder og kristne] skal vide, at jorden tilhører Allah og hans apostel, og jeg ønsker, at jeg skal udvise dig fra dette land. De af jer, der har ejendom hos dem, skal sælge det, ellers skulle de vide, at jorden tilhører Allah og hans apostel (og de bliver muligvis nødt til at gå væk og lade alt være). '

Homofobi

Se hovedartiklen om dette emne: Homofobi

Homoseksuelle straffes hårdt i islamiske stater som Iran og Saudi-Arabien (bortset fra at Iran har ingen ). Straffe kan omfatte piskning, slag, lemlæstelse af kønsorganer og i nogle tilfælde henrettelse. Bøsser bliver kastet af taget og derefter stenet (ikke i den gode måde ) har været den almindelige straf i ISIS -styrede dele af Syrien og Irak .

Dødsstraf for homoseksualitet er nævnt i adskillige hadither som følgende:

Fortællet Abdullah ibn Abbas: Profeten sagde: Hvis du finder nogen, der gør som Lots folk, så dræb den, der gør det, og den, som det gøres til ... (Sahih)
- Sunan Abi Dawud (4462/40: 112/39447) (Også nævnt i flere Hasan Haddith som:

Jami` at-Tirmidhi (1456 / 17:40 / 3: 15: 1456) & Sunan fra Ibn Majah (3: 20: 2561/20: 2658) - (3: 20: 2562/20: 2659) , såvel som Bulugh al-Maram (10: 1255/10: 1216) )


I hadither blev endog 'mænd, der befri' beordret til at blive afvist af huse af Muhammad:

Fortællet Ibn Abbas: Profeten forbandede kvindelige mænd og de kvinder, der antager mænds lignelse. Han sagde også: 'Vend dem ud af jeres huse.' Han vendte sådan en sådan person ud, og Umar [en hovedkammerat til Muhammed] viste sig også sådan en sådan person.
- Bukhari (6834/8: 82: 820) & Bukhari (5886/7: 72: 774)

Korporlig straf for børn i religiøse skoler

Se hovedartiklen om dette emne: Korporlig afstraffelse
Profeten (fred være med ham) sagde: Befal en dreng at bede, når han fylder syv år. Når han bliver ti år gammel, så slå ham til bøn.
—Abu Dawud

Dette er et bemærkelsesværdigt problem i visse islamiske regioner. Dette har været kendt for endda at finde sted i visse madrassas (religiøse skoler) i Det Forenede Kongerige.

Sharia gælder for ikke-muslimer

Forestillingen om, at ikke-muslimer også skal underkastes islamisk retspraksis, er en nøgleprincip Islamisme , og begge instanser bragt Islamister snurrer ud af træværket. Sådanne individer, som enhver religiøs fanatikere , manglede sans for humor og fremkaldte en tilsyneladende uendelig og ganske unødvendig serie af absurde debatter i hele den vestlige verden baseret udelukkende på, om de finder noget personligt stødende eller ej. Skal vi tillade dette? Nå tillader vi vittigheder om kristne og jøder? Hvorfor ikke? Skal vi udvise tilbageholdenhed, når vi bruger vores ret til ytringsfrihed ? Nægter vi at vise tegnefilmene på nationale nyheder, fordi vi ikke ønsker at fornærme muslimer, eller fordi vi er bange for at fornærme muslimer? Svaret på disse spørgsmål i rækkefølge er: Ja, ja, og nyhedsnetværkene var bange for at blive sprængt eller noget lige så vredt. I vores øjne var tegnefilmens eneste virkelige forbrydelse at være sjov. Og der er ikke behov for vold for at gøre dette. Alligevel overlever den ekstremistiske muslimske position senest South Park episode, som moderselskaberne Comedy Central og Viacom stærkt Censoreret for ikke at fornærme mange muslimers allerede latterligt skrøbelige følsomhed. Passende til South Park blev billederne af Muhammad imidlertid så tegneseriefuldt overcensureret (især Kyles tale i slutningen, hvoraf kun få ord - for det meste pronomen og konjunktioner - kan høres), at selve censuren har følelsen af Satire .

Folk kan blive angrebet eller endda myrdet, fordi en militant muslim eller lynch mob mener, at de har brudt sharia på en eller anden måde. I Bangladesh 3.000 mennesker er blevet arresteret efter angreb og drab på ateist og andre bloggere. Fra juni 2016 er det uklart, om dette vil gøre en forskel.

Fremme af kreationisme og pseudovidenskab

Se de vigtigste artikler om dette emne: Kreationisme og Pseudovidenskab

Koranen er flere steder enig med omridset af skabelseshistorien i Første Mosebog . Specifikt Adam anses for at være det første menneske, dannet af Gud i en skabelseshandling af ler. I modsætning til Bibelen hævder Koranen eksplicit at være denfaktiske ordaf Gud, og det er derfor usædvanligt for muslimer at tro, at Koranen indeholder fejl. Den islamiske tekst er dog noget vagere end Genesis, hvilket giver plads til fortolkning, og det er ikke umuligt at finde muslimer, der accepterer udvikling faktisk, skønt det kan være umuligt at finde koranens støtte til udviklingen af ​​mennesket fra 'ikke-menneskelige' organismer.

Mange muslimer (som liberale muslimer) er det teistiske evolutionister og støtte tanken om, at muslimske religiøse læresætninger er forenelige med evolutionen. For eksempel har Shaikh Nuh Ha Mim Keller, en amerikansk muslim og specialist i islamisk lov, hævdet i islam og evolution, at en tro på makroevolution er ikke uforenelig med islam, så længe det accepteres, at 'Gud er skaberen af ​​alt' ( Koranen 13:16 ) og at Gud specifikt skabte menneskeheden (i Adams person; Koranen 38: 71-76 ). Imidlertid hævder andre muslimer, at evolution er i modstrid med muslimsk lære og indtager en holdning svarende til de kristne kreationisters position.

I moderne tid, anti-videnskab holdninger er et alvorligt problem i nogle islamiske stater; Selvom kreationisme er mere almindeligt forbundet med fundamentalistisk kristendom. Mens nogle muslimer, som f.eks Zakir Naik , stiltiende fremme kreationisme og pseduoscience ved at forsvare koranens unøjagtighed, som folk Harun Yahya | aktivtfremme kreationisme og pseudovidenskab og angribe evolution.

I modsætning hertil middelalderlig Islam var i det mindste relativt pro-videnskabelig med tidlige forskere som f.eks Ibn al-Haytham og Avicenna fremskridt markerne markant og banet vej for lignende bevægelser i Europa i århundrederne derpå.

Muslimer undskyldende tilsløring

Et Koran-citat, der ofte citeres af muslimske undskyldere for at argumentere for det Islam er uforenelig med vold er:

Hvis nogen dræber en person, ville det være som om han dræbte hele folket: og hvis nogen reddede et liv, ville det være som om han reddede hele folks liv.

Denne gengivelse udelader dog et par vigtige ord. Hele verset lyder:

Af den grund: Vi ordinerede til Israels børn [Jøder] at hvis nogen dræbte en person - medmindre det er som gengældelse for mord eller for at sprede ondskab i landet - det ville være som om han dræbte hele menneskeheden: og hvis nogen reddede et liv, ville det være som om han reddede hele menneskehedens liv
- Koranen 5:32

Ordene med fed skrift udelades normalt af apologeter, der ønsker at give et indtryk af, at Koranen generelt er imod drab. Men når hele verset læses i sammenhæng, opstår der en helt anden historie. For det første fortæller Koranen et vers i jødiske skrifter og ordinerer ikke noget til muslimer. For det andet må selv de mest inderlige undskyldere indrømme, at 'spredning af ondskab' er en slags åben for fortolkning.

Apologeter forsømmer også at nævne, at det næste vers i Koranen lyder:

Sanktionen for dem, der fører krig mod Allah og hans sendebud og stræber efter jorden [at forårsage] korruption, er intet andet end at de bliver dræbt eller korsfæstet, eller at deres hænder og fødder bliver afskåret fra modsatte sider, eller at de bliver forvist fra jorden. Det er for dem en skændsel i denne verden; og for dem i det hinsidige er en stor straf.
- Koranen 5:33

Det er interessant, at apologeter beskylder kritikere for at tage tilsyneladende voldelige vers ' ude af sammenhæng 'har dog ingen betænkeligheder ved at gøre det samme med denne kirsebærplukket citat for at vise, at islam er fredelig. Nogle undskyldere gengiver 'hvis nogen dræber en person undtagen mord eller spredning af ondskab 'som' hvis nogen dræber en uskyldig person ', som om det er en acceptabel omskrivning. Problemet her er, at ikke-muslimer bestemt ikke kvalificerer sig som 'uskyldige' på Koranens egne vilkår. Tag kun et eksempel fra det samme kapitel (faktisk kun et par vers senere):

Som for dem, der ikke tror , selvom de ejede alt på jorden og lignende til den, og de tilbød det for at løses selv fra pine af opstandelsesdagen, vil det ikke blive accepteret af dem. For dem er en smertefuld straf. De vil forlade Ilden, men de vil ikke forlade den. For dem er en varig straf.
- Koranen 5: 36-37

Enhver, der citerer Koranen 5:32 i et forsøg på at vise det Koranen fordømmer ekstremisme er enten uvidende eller bevidst engagerer sig i bedrag .

Muhammeds karakter

I bogstavelig islam er Muhammad det ideelle menneske, som muslimer skal stræbe efter at efterligne (kun i en grad, som Koranen tillader).

Muhammad havde 13 koner, ejede slaver og ordinerede alvorlig tortur ( Koranen 8:12 ). Blandt Muhammeds hustruer var en (ved navn Aisha) 6 år gammel på tidspunktet for ægteskabet og 9 år gammel på tidspunktet for ægteskabets afslutning (Sahih Bukhari 5: 58: 236), da Muhammad var omkring 54.

Disse er blevet problematiske fakta for nogle muslimer, da deres moderne følsomhed modsiger Muhammeds ufejlbarlige moralske natur til alle tider.

Muslimer reagerer generelt ved at sige, at det blev accepteret kulturelt dengang eller hævder kulturel relativisme (Hvilket antyder, at Muhammad ikke er et ideal for alle steder og alle tider), der fuldstændigt benægter hadiths gyldighed eller tager det postmoderne revisionisme tilgang hvor 'Alt kan betyde noget' (liberale muslimer). Kritik af Mohammeds ægteskab med Aisha muligvis da hun var 9 er langt den mest almindeligt anvendte kritik af islam også.

Ayaan Hirsi Ali

Ayaan Hirsi Ali er en tidligere muslim, offer for kønslig lemlæstelse og fremtrædende feministisk og kritiker af islam. Indtil midten af ​​teenageåret overholdt hun de strengere koder for islam, inden hun gradvist vedtog mere liberale holdninger. Hun støttede fatwa mod Salman Rushdie i sine fundamentalistiske år, men da hun studerede de vestlige filosoffer fra Oplysning efter hendes flugt til Holland blev hendes holdning mere fordomsfri, til det punkt, hvor hun nu er en stærk tilhænger af alles ret til frihed til udtryk . I 2004 skrev hun manuskriptet til kortfilmenIndsendelse, en film, der undersøger behandlingen af Kvinder i islam. Den 2. november Theo van Gogh , filmens instruktør, blev myrdet af den muslimske ekstremist Mohammed Bouyeri. En dolk, der blev stukket ind i Van Gogh, fastgjorde en note til kroppen, der tilskrev mordet til filmen. Ali blev tvunget til at skjule sig og er den dag i dag ikke i stand til at dukke op offentligt uden væbnede vagter.

Kritik fra muslimske lærde

I islamisk historie har der været et antal muslimske lærde, der kritiserede visse former for religion og religion. Et bemærkelsesværdigt eksempel var den berømte polymath Abū Rayḥān Muḥammad ibn Aḥmad Al-Bīrūnī . I sin bog 'The Chronology of Ancient Nations' dedikerede han mange dele til at tilbagevise ubegrundede ideer, som han mente var irrationelle eller uvidenskabelige. For eksempel skriver han med en latterliggørende tone (s.293):

Dette er bestemt den samme slags hallucination, der ofte forekommer blandt de muslimer, der forsøger at udlede mystisk visdom fra sammenligningen af ​​navnet Muhammad (محمد) med den menneskelige figur. Ifølge dem er Mīm som hans hoved, Hā som hans krop, den anden Mīm som hans mave og Dāl som hans to fødder. Disse mennesker ser ud til at være fuldstændig uvidende om lineaments, hvis de sammenligner hovedet og maven (begge udtrykt med samme bogstav Mīm) og mængden af ​​lemmer, der rager ud af kroppens masse og glemmer på samme tid tid midlerne til fortsættelsen af ​​vores race. Måske mente de imidlertid individer af det feminine, ikke af det maskuline køn. Jeg vil gerne vide, hvad de vil sige om et sådant navn som i deres ydre form, men for tilføjelse eller udeladelse af et bogstav, ligner formen på navnet Muhammed, for eksempel حمید eller مجید {Hamīd eller Majīd), og andre. Hvis du sammenligner nogle af dem efter deres metode, ville sagen simpelthen blive latterlig og latterlig. '

I samme bog kritiserer han den måde, hvorpå islamiske gejstlige bevidst forsøger at bedrage tilhængere for økonomiske gevinster gennem overtroiske overbevisninger om ædelsten:

Også til denne kategori hører visse forfalskninger, f.eks. en eller anden Shi'a-prædiker bad mig engang om at lære ham noget, som han kunne bruge. Så jeg producerede til ham fra Kītāb-altalwī i Alkindī opskriften på (en information hvordan man fremstiller) en blæk sammensat af forskellige skarpe materialer. Dette blæk falder du ned på et agat og skriver med det; hvis du så holder tonen nær ilden, bliver stenskriften tydelig i hvid farve. På denne måde skrev han (på sten) navnene Muhammad, 'Ali osv., Selv uden at gøre tingene meget omhyggeligt eller forstå det særlig godt, og derefter proklamerede han, at disse sten var formationer af naturen og havde nogle fra sådanne og sådan et sted. Og til sådanne forfalskninger fik han mange penge fra shiamuslimerne. '

Mange mennesker, der enten identificerer sig som muslimer eller dem, der har forladt religionen, men bor i lande med strenge islamiske love mod at kritisere religionen, gør det ved hjælp af pseudonym for at undgå konsekvenser eller blive identificeret.

Islamofobi

Se hovedartiklen om dette emne: Islamofobi

Islamofobi er defineret som 'en irrationel frygt for muslimer' og betragtes som en form for fordømmelse.

Udtrykket er kontroversielt, mens nogle hævder, at det er et etiket brugt til at de-legitimere og tavse enhver kritik af islam og ethvert argument, der viser, at islamisme er et sandsynligt (og mest sandsynligt) resultat af islamisk doktrin, og andre hævder, at det beskriver mønsteret med irrationel frygtforvirring og uvidenhed der fører til hadforbrydelser mod mindretal og begrænsning af deres rettigheder. Derudover kan nogle andre mennesker (herunder nogle muslimer selv) også argumentere for, at det er imod religionikke altiddet samme som at hader alle, der følger det, ville en mere nøjagtig betegnelse for anti-muslimsk overdådighed være 'Muslimofobi' .

Dybest set er islamofober generelt dem, der tror, ​​der ernoget dårligti selve den islamiske tekst og dermednoget dårligti altsandMuslimer, hvor definition afsandMuslimer er de muslimer, der ikke bruger inkonsekvente metoder til at fortolke islam baseret på personlige moralske bekvemmeligheder .

Nogle, der argumenterer imod islamofober, hævder, at der er intet dårligti islamisk tekst som tekst ikke har nogen betydning ud over, hvad man tvinger den til at betyde, ogalle dårligebegået i islams navn er et resultat af ' forkert 'fortolkning af islam, hvor en forkert fortolkning er enhver fortolkning, der fører til noget negativt.

Selvom det er vigtigt at tillade kritik af islam, er det også vigtigt at bemærke, at mange selvudøvende 'kritikere' af islam ofte vil engagere sig i en lokkemad, hvor de foregiver at kritisere islams overdrivelser (ikke altid uberettiget ) men gør det ikke af ønske om at reformere islam eller tilskynde til kritisk diskussion af religionen, snarere gør det som et middel til at fremme en vestlig-supremacistisk, vestlig-imperialistisk, hyper-zionistisk, hindunationalistisk eller racistisk politisk dagsorden, ofte som for så vidt som at blande kritik af islam med den højreorienterede politiske sag, de fremmer. Eksempler på dette findes i overflod, men det bedste eksempel er Sam Harris, der ofte synes at undlade at forstå forskellen mellem kritik af islam og zionistisk propaganda, idet han går så langt som at forbinde palæstinensisk modstandsindsats (specielt Anden Intifadah) med muslimsk indvandring i Europa , selv når den nævnte indvandring bestemt ikke er palæstinensisk. Desuden er Harris i de senere år begyndt at fremme videnskabelig racisme. Er dette relateret til hans racistiske skævheder mod kulturelt muslimske etniciteter? Du bestemmer.