Hyperianisme

Stil over substans
Pseudovidenskab
Ikon pseudoscience.svg
Populær pseudovidenskab
Tilfældige eksempler

Hyperianisme er et frynsetrosystem skabt af nogen, der går under navnet 'Morgue', der har hævdet at være kommet i kontakt med ' hemmelige samfund 'der afslørede midlerne til at bringe' tidløs viden til offentligheden ', så verden kan nå' det næste trin i udvikling 'og' blive hel '. Morgue hævder, at den materielle virkelighed er en myte, og at vi alle eksisterer i en fælles drøm, hvor man kan manipulere og kontrollere, med nogle tilsyneladende gudlignende evner, som hyperianerne deler .. Dette trossystem er baseret på begrebet 'ontologisk matematik' hvilket er beskrevet som det er 'rationel kerne'. Hyperianisme hævder at være en ideologi baseret på logik og fornuft (skønt hvordan hyperianere ofte anvender disse værktøjer, taler ikke gunstigt til deres kompetence) og ser deres bevægelse som anti- videnskab , anti- ny tidsalder , og anti- religiøs . Ironisk nok kan hyperianismen i sig selv være lige så problematisk som de ideologier og trossystemer, den afviser, selvom det ikke umiddelbart er indlysende for Morgue selv.



Indhold

Morgue

The Grand Poobah of Hyperianism, Morgue er en 'shock artist', der optrådte på Venice Beach Freakshow i det sydlige Californien, før den blev lukket i 2017 og tidligere medvirkede i AMC reality show Freak show . Ifølge en fansite om showet blev Morgue født i Montana og 'var hjemme-skolet og voksede op under relativt isolerede omstændigheder. ' senere i livet sluttede Morgue sig til sin far i Orange County, Californien, hvor han sluttede sig til Venice Beach Freakshow drevet af Todd Ray.


Grundidéen

Teleologisk human hyperian evolution

Morgue mener, at hans påstande om hyperianisme som næste trin i evolutionen er forenelig med teorien om naturlig selektion med henvisning til udtrykket ' teleologisk evolution '. Dette er problematisk, da teorien om naturlig udvælgelse og efterfølgende evolutionære processer, der er beskrevet både af Darwin og post-Darwin, er eksplicit ikke-teleologisk. Naturlig selektion er i sig selv et middel til at beskrive arternes oprindelse uden behov for nogen bevidst instruktør. At tilskrive intention til evolution kan synes at være underforstået, når biologer henviser til 'funktion', men det er i bedste fald kontroversielt at tilskrive, at hensigten faktisk er der. For at undgå nogle af disse tilsyneladende teleologiske implikationer i biologien forsøger biologiske filosoffer og biologer ofte ofte at komme med en redegørelse for udtrykket 'funktion', der ikke indebærer ting som formål, mål eller hensigt i frygt, der kan introducere evaluerende vurderinger i udsagn, der er beregnet til at være strengt beskrivende. At tilskrive faktiske bevidste mål til evolution betragtes ofte som en arkaisk rest af, da naturforskere plejede at studere og beskrive dyrs adfærd i sammenhæng med kreationisme . Det er denne misforståelse, der ofte er kernen i enkeltpersoner, der ser evolution som hierarkisk, da de ser nogle arter som 'mere udviklede' end andre og dermed overlegne; eller alternativt ser de evolution som ikke blot et produkt af en kompliceret kausal interaktion mellem en befolkning af organismer og deres miljø, men i stedet som en aktiv proces, der arbejder mod et ultimativt mål. Dette er simpelthen ikke tilfældet i biologisk evolution, evolution er ikke et bevidst væsen, der bruger naturlig selektion / genstrøm / genetisk drift / genetisk mutation til at forme organismer mod et ønsket resultat.

Morgue synes i det mindste delvist opmærksom på dette, da han selv siger, at hans ideer er kompatible med 'teleologisk udvikling', men ikke 'tilfældig udvikling', selvom det ikke er klart, hvad der præcist menes med det, fordi selv ikke-teleologisk eller ikke-styret evolution ikke er helt 'tilfældigt'.

Fraktur, enhed og skyggeselvet

Hyperianisme centrerer sig delvist omkring ideen om at blive 'hel', hvilket i denne sammenhæng betyder ...



”Depression, svaghed, tab og ensomhed stammer i sidste ende fra brud. Kraft, styrke, harmoni, kærlighed og lykke skyldes enhed. Når du benægter et grundlæggende aspekt af dig selv, er du ikke et helt væsen. Du er et brudt væsen, og derfor er du ikke så udtrykt, aktualiseret eller magtfuld som du kunne være. Befolkningen i denne verden har valgt at benægte enten deres skygge eller lys. Vi bruger skygge og lys som metaforer til at repræsentere tilsyneladende modsatte kræfter, men i virkeligheden er de forskellige aspekter af en kraft. Da de er generelle termer, kan de få forskellige betydninger afhængigt af konteksten ”- fra hjemmesidenJeg er Hyperion.


Hvad der kommer herfra er begreberne kendt som skyggekræfterne og lysets kræfter, hvor forsøg på at undertrykke eller benægte et aspekt af betragtes som et aktivt forsøg på at benægte ens eget liv.


Dette begreb om livets kraft fører til en anden idé kendt som skyggeselvet, den del af sig selv, som man holder gemt væk for at imødekomme samfundets krav og pres. Du kan tænke på dette skyggejeg som det undertrykte eller autentiske selv. Dette skygge-selv-koncept kommer fra Carl Jung og bruges som beskrivelse til at definere et af aspekterne af det ubevidste sind. Morgue hævder, at dette kun er psykologi, men nutidig psykologi har opgivet de psykoanalytiske teorier om Freud og Jung for længe siden og er typisk beskrevet inden for området som uvidenskabelig. Dette skyldes, at teorierne, der typisk omgiver psykoanalysen, og dens ubevidste processer stort set er uprøvede og dermed ufalsificerbare. Der er dog ubevidste mekanismer i sindet, der kan studeres empirisk og ofte er i sammenhæng med kognitiv psykologi og kognitiv neurovidenskab, men disse processer er mere beslægtede med baggrundsopfattelsesbehandling og enkle automatiske processer som for ufrivillige fysiologiske handlinger (såsom ikke-manuelt blinkende) og mindre om en undertrykt personlighed eller selvpåvirkning af ens handlinger og følelser på den måde, som Jung eller Freud ville beskrive. Der ser ikke ud til at være nogen meningsfuld måde at eksperimentelt teste eksistensen af ​​et ubevidst undertrykt selv på, hvorfor folk som Karl Popper tog et sådant problem med psykoanalyse.


Anti-materialisme & Quantum Woo

Hvad der ikke bør være overraskende for emnet i denne artikel er, at hyperianisme afviser ' videnskab 'og troen på det virkelighed er faktisk væsentlig. Argumentet, de fremfører for at tilbagevise materialisme ? Hvorfor en dårlig forståelse af kvantemekanik og ændringer af eksisterende filosofier om idealisme selvfølgelig! Hyperianere tror ikke på, at virkeligheden er materiel, men de tror, ​​at den består af 'matematiske frekvensmønstre'. .

Morgue behandler sindet og matematiske frekvensmønstre som værende identiske, hvilket giver ham mulighed for at tage det logiske spring for at beskrive alt, hvad der kan beskrives med kvantificerbare egenskaber som værende 'sind', og det er sådan, han fortsætter med at uddybe sin som wee gengivelse af metafysisk idealisme. Morgue er under den fejlagtige overbevisning om, at kvantemekanik på en eller anden måde er uforenelig med vores konventionelle forståelse af standardmateriale i fysik og kemi, når al kvantemekanik i virkeligheden forklarer konventionel materie, omend under påskud af, at al materie og energi kan reduceres til grundlæggende opførsel. partikler, der ikke opfører sig på måder, vi intuitivt forstår på det klassiske niveau. Kvantemekanikernes 'underlige' eller ikke-intuitive natur har tiltrukket mange charleton- og woo-handler (de mest berygtede af dem er Deepak Chopra ) men oftere er disse trossystemer ikke baseret på en mangelfuld forståelse af kvantefysik.

Morgue gør dette krav til inkompatibilitet i fortolkningen af, at kvantemekanik ikke er lokal, og dermed er afstand en illusion. Det Princippet om lokalitet indebærer kun, at objekter kun kan påvirkes af ting i deres nærmeste miljø, og at et objekt i et område af rummet kan påvirke et andet objekt i et andet område af rummet, skal der være en slags medium mellem de to objekter, der kan skabe den interaktion ske. På nogle måder ser det ud til, at kvantemekanik mere specifikt kvanteindvikling eller 'uhyggelig handling på afstand' har elementer af ikke-lokalitet, men det betyder ikke, at afstand er en illusion, og at hele virkeligheden er en kollektiv bikubesindedrøm som Morgue hævder

Ontologisk matematik

Hyperianisme baserer sig omkring Morgues foretrukne område af pseudovidenskab kaldet ontologisk matematik, der fastholder, at den materielle virkelighed er en myte, og at virkeligheden i sidste ende er 'det rene sinds domæne', som hævdes at være baseret på en 'matematisk deduktiv sikkerhed'. Ontologisk matematik beskrives som den 'rationelle kerne' i hyperianismen. Som man talte om før afvisningen af ​​materialisme i ontologisk matematik kommer fra denne idé, at virkeligheden faktisk er lavet af 'levende matematiske frekvensmønstre' alt sammen, fordi når man ser på noget som farve, for eksempel, kan det reduceres til frekvensen og bølgelængden af ​​elektromagnetiske bølger. Det interessante ved dette trossystem er, at det ikke er helt forkert, dets redegørelse for farve er for eksempel faktisk videnskabeligt nøjagtig, såvel som det er en redegørelse for tonehøjde med lyd, og ifølge nogle fortolkninger af kvantefeltteori er alle grundlæggende partikler reducerbar til svingningerne inden for en række allestedsnærværende og interagerende felter. At vide, at du måske bliver svajet lidt til at tro, at der er en vis sandhed i denne hyperianismevirksomhed.


Men når det er sagt, er der ingen særlig grund inden for den faktiske videnskabelige diskurs til nødvendigvis at tilskrive disse svingninger som havende sind, eller hvis mønstre er 'levende' (især hvis biologi har noget at sige om det). Hoppet fra at forstå virkeligheden for at bestå af svingninger i kvantefelter til 'min krop eksisterer ikke og er derfor en illusion' er en øvelse i dårlig logik. Igen er kvantemekanik ikke uforenelig med materiens eksistens, det forklarer og beskriver aktivt aktivt. Elektroner med egenskaber for både bølger og partikler betyder ikke, at materie ikke eksisterer, men Morgue hævder uforklarligt, at det betyder, at stof er en spøgelse. Atomer består af grundlæggende og sammensatte partikler, der er beskrevet og redegjort for i kvanteteori, især når de beskriver de stærke og svage atomkræfter og elektroners opførsel. Citat minedrift Neils Bohr og Max Plank ude af sammenhæng hjælper ikke sagen, der insisterer på andet.

Hyperianister vil beskrive kroppen som et illusorisk middel, hvor frekvensmønstre omdannes til sanseoplevelse (giver ikke meget mening, hvis du tænker på den primære funktion af organer som leveren eller nyrerne, der er separate systemer fra sensorisk detektion og perceptuel behandling, men hvis du insisterer på, at dine nyre ikke eksisterer, er det ikke en særlig relevant indvending. Konklusionen fra alt dette er, at vi ikke er materielle legemer, men på en eller anden måde eksisterer alle evige sind inden for en eller anden ikke-lokal singularitet.

Hvis dette trossystem faktisk var baseret på deduktiv matematisk sikkerhed, som det hævdes, ville være påviselig ved brug af et matematisk bevis, eller i det mindste de aksiomatiske udsagn, der antyder konklusionerne fra ontologisk matematik, skulle kunne demonstreres som tautologisk via predikatregning. Hvis nogen kunne fremlægge et sådant bevis, ville det være sådan en monumental akademisk og filosofisk bedrift, ville det være ret underligt, hvorfor næppe nogen er klar over et sådant bevis.

Sjælligningen

Morgue afviser en mystisk opfattelse og i forlængelse af en rent materiel neurovidenskabelig forståelse af sindet og insisterer på, at sjælen (i betydningen den klassiske filosofiske anvendelse, der kan udskiftes med sindet), er en 'matematisk' enhed. Ifølge Morgue styres vores sind af det, der kaldes Soul Equation, som ganske bogstaveligt talt bare er Eulers formel.

At være ikke helt numerologi men lignende på mange måder argumenterer Morgue for, at Euler-formlen giver en redegørelse for sindet, fordi sindet efter hans opfattelse i virkeligheden er sinus- og cosinusbølger i et specielt sæt harmoniserende frekvenser, der producerer en perfekt cirkel i deres forhold, når de bevæger sig langs deres bane. Sindet består tilsyneladende af et uendeligt antal sinus- og cosinusbølger, der alle følger en bestemt bane. Det uendelige antal bølger udgør sindet, og alle sind består af disse bølger, som derefter interagerer med hinanden for at danne virkelighed via Fourier-transformationer. I det mindste er det sådan, hvordan Morgue ser verden, men den forklarende kraft går helt tabt. Som en realitetsteori har den tilsyneladende ingen indlysende forudsigelsesevne, og det er heller ikke særlig indlysende, hvorfor nogen fra et epistemologisk perspektiv foretrækker denne beretning om virkeligheden frem for en materialistisk. Det er utvivlsomt også helt uprøveligt alene. Indledning til den bedste forklaring ser ikke ud til at favorisere denne sindskildring.

Morgue vil hævde, at det er fordi QM debunker materialisme, men som allerede etableret er der ingen egentlig grund til at tro det. Kvantemekanik indebærer bare, at materie kan være lidt underligt, når du kommer til de mindste bits, ikke at materie ikke eksisterer.

Anti-videnskab

Morgue beskriver unironisk videnskab som irrationel og dogmatisk og mener, at den er imod rationalisme og matematik. Han argumenterer for, at videnskab i sidste ende baserer sig på tro på sensorisk oplevelse, hovedsageligt fordi Morgue ikke kan se forskellen mellem den empirisme, som videnskab støttes af, og den kontinentale filosofiske empiri, der blev forkæmpet af filosoffer som David Hume og John Locke fra oplysningen. Videnskab er meget åbenlyst mere kompliceret end det, og videnskabens empiriske aspekt refererer kun til beviser, der er direkte observerbare og / eller data, der kan måles og replikeres direkte. Videnskab studerer og postulerer eksistensen af ​​ting, som vi ikke direkte kan mærke eller observere næsten hver dag, og arbejder under foregivne af rationalistiske forudsætninger om ulykker og metodologisk naturalisme. Videnskab er ikke strengt induktiv og beskriver det som sådan, som hvis deduktiv ræsonnement ikke spiller nogen rolle, illustrerer en manglende forståelse af, hvordan ræsonnement fra teoretiske principper (som f.eks. Fra atomteori om kemi) fungerer. Videnskab omfavner skepsis til vores sanseoplevelse (især ud fra det, vi forstår om sanseorganernes funktion og hjernens perceptuelle mekanismer), men det ville du ikke vide, hvis du skulle basere dine synspunkter på videnskab helt på, hvad Morgue siger.

For at give Morgue noget kredit, argumenterer han ikke nødvendigvis for noget så stærkt, som videnskab aldrig bruger matematik og fornuft, men han baserer stadig sin tro på hyperianisme i denne falske dikotomi, at hyperianisme prioriterer deduktion og matematik, mens videnskab prioriterer empiri og sansedata , hvilket stadig er uden tvivl en massiv forenkling af, hvad den (de) videnskabelige metode (r) handler om. Men hvad Morgue laver her er indlysende, han forsøger simpelthen at dæmonisere videnskaben som ulogisk og uden grund, forgiftning af brønden for eventuelle videnskabelige indvendinger mod hans arbejde og ideologi.

Uanset Morgue i slutningen af ​​dagen har stadig argumenteret for, at videnskab er en irrationel religion, som ikke kan tolkes som andet end et karakterangreb på den videnskabelige virksomhed. I sit forsøg på at miskreditere videnskaben gennemgår han ole-gambit af klichéer som ' Videnskab ved ikke alt 'og' Videnskaben var forkert før '. Helt den originale tænker, vi har her.