Abortens historie

Afslut behandlingsaktivitet
Abort
Ikon hænger.svg
Medicinsk godkendt
I baggaden
  • American Civil Rights Union
  • Barnett Slepian
  • Tåredagen
  • Downs syndrom
  • Marvin Richardson
  • RU-486
  • Religion og abort
  • Roe v. Wade

Abortens historie dateres tilbage til begyndelsen af medicin og urtemedicin . Så snart mennesker regnede med at undgå nogle fødevarer (specifikt urter, rødder, frø osv. med stærk medicinsk værdi) bidraget til at styrke a graviditet , Kvinder indså, at indtagelse af disse fødevarer kan ende med en uønsket graviditet. Den følgende artikel behandler både historien om praksis for abort og med udviklingen af ​​de forskellige juridiske religion og samfundsmæssige synspunkter på praksis.


Indhold

Medicinsk historie

Ebers Papyrus. Det her er sådan vi gør det.

Antropologer har hævdet, at der findes en form for abort (effektiv eller ej) i enhver kultur, der hidtil er undersøgt. Den første registrerede omtale af urter, der blev brugt til at forårsage en forsætlig abort er fra Ebers Papyrus, en Egyptisk dokument dateret til at være fra omkring 1.500 fvt. Forskere, der ser på ledetråde fra det sprog, der bruges i papyrus, har antydet, at de medicinske oplysninger inden for kan være så gamle som 2.500 fvt. Den egyptiske opskrift er baseret på akaciebær, og det hedder specifikt, at den kan stoppe en graviditet når som helst under graviditeten. Dokumenter fra Kina fra 750 f.Kr. hævder, at aborteringsmidler var kendt og regelmæssigt anvendt så tidligt som 3.000 f.Kr. Et stort udvalg af ikke-medicinske skrifter i hele den antikke verden foreslog verdslige løsninger som hård gnidning eller massage på livmoderen, ridning en hest eller tunge løft. Den generelle forståelse var enkel: ting, der ved et uheld forårsagede aborter, kunne kanaliseres til bevidst at forårsage dem.

Japansk tekster samt helligdomme dedikeret til mistede og aborterede børn, dukkede først op i 1200'erne e.Kr. Der var en markant stigning i abort i Edo-perioderne, da hungersnød ramte landet. Som altid synes at være tilfældet, var det bondeklassen, der vendte sig til abortpraksis for at sikre overlevelse af allerede fødte børn og mødre i sultetider.


Tegning fra et manuskript fra det 13. århundrede af Pseudo-ApuleiusHerbarium, der skildrer en gravid kvinde i ro, mens en anden holder noget pennyroyal i den ene hånd og forbereder en sammenkogning ved hjælp af en mørtel og en støder med den anden. Ved Middelalderen , der var et stort udvalg af urter og sammensætninger, der blev brugt til at forårsage livmoderblødninger og sammentrækninger, herunder pennyroyal (Mentha pulegium) og hellebore (Helleborusspp.). Selvfølgelig er begge disse lægemidler ekstremt giftige, så risikoen for død for kvinder at bruge dem var ret høj. Bregne, isop og enebær blev også ofte brugt. Ingen af ​​behandlingerne var signifikant effektive, og mange var direkte farlige ..Pennyroyal. Smuk men dødbringende

Næsten slutningen af ​​det 19. århundrede blev effektive medicinske og kirurgiske abortteknikker udviklet. Kvinder søgte aktivt efter disse tjenester, idet de vidste, at de virkelig var effektive til at afslutte graviditeten. Meget af plejen til kvinder, inklusive aborter (effektiv eller ej) blev udført af jordemødre. Med fremkomsten af ​​de nye 'medicinske' teknikker begyndte lægerne at kræve lovgivning, der begrænser adgangen til disse teknikker. Dette handlede ikke så meget om at kontrollere, hvem der kunne få børn, men at kontrollere, hvilken 'medicinsk praksis' der blev udført af ikke-læger i et forsøg på at monopolisere al medicinsk behandling. Dette var den samme æra, da læger begyndte at skubbe jordemødre ud, selv når disse kvinder havde bedre teknikker og vidste mere om problemgraviditeter. Desværre havde 'territoriumsgrebet' den virkning, at kvinder nægtedes adgang til disse tjenester, da læger var langt dyrere og eksklusive end jordemødre. De fleste af de kirurgiske aborter, der var tilgængelige i midten og slutningen af ​​det 19. århundrede, involverede delvis eller fuld hysterektomi, så de blev ikke anbefalet til første graviditet. Udvidelse og curettage begyndte i det meget sene 19 århundrede, og selvom det generelt bruges til andre medicinske tilstande, blev det meget brugt som en effektiv abortprocedure.

Vakuumaspirationer begyndte i 1958 som en langt sikrere procedure med en væsentligt mindre risiko for infektion. Udvidelse og evakuering, udvidelse og ekstraktion og de kontroversielle intakte udvidelses- og ekstraktionsprocedurer blev alle accepteret af det medicinske institut med specifikke 'bedste praksis' i midten af ​​1960'erne.

Sikker og effektiv medicinsk (stof) abort (som f.eks RU-486 ) blev først markedsført i Frankrig i 1988. I øjeblikket betragtes medicinske aborter som den sikreste metode til afslutning af en sund graviditet. I Europa og UK , medicinske aborter udgør 80% af aborterne i første trimester. Selvom køb af stoffer uden recept er ulovligt de fleste steder, og RU-486 i sig selv er ulovligt mange steder i verden, kan RU-486 købes online uden recept og 'sendes hvor som helst'. Dette sikre lægemiddel, selv administreret uden recept og købt ulovligt, er stadig langt sikrere end alternativerne til kniv, gaffel, klædebøjle eller varm olie.



Juridisk historie

Marts for kvinders liv, 2004

I det meste af abortens historie har samfundet accepteret, at der er en periode, hvor det er acceptabelt at afslutte en graviditet. For de fleste kulturer faldt denne tidsramme, før den blev hurtigere foster (40 dage til 3 måneder afhængigt af kulturen). I nogle jurisdiktioner kan der være undtagelser fra anti-abort-holdningen i tilfælde af sammenhængende blodskam affinitiv incest, voldtage , fosterdefekter, socioøkonomiske faktorer, moderens liv og sundhed.


Grækenland og Rom

Den lovmæssige regulering af abort, som den eksisterede i det romerske imperium, var primært designet til at beskytte fædres rettigheder snarere end embryoners rettigheder.
—Kristin Luker

De første virkelige etiske argumenter om abort fremgår af filmen fra det gamle Grækere . Aristoteles anførte specifikt, at hvis fosteret ikke er flyttet, er et 'menneske' ikke blevet dræbt, siden sjæl er det, der animerer fosteret. Hippokrates, den græske læge, nævnte en type abort, der involverede lægning af stoffer eller urter i vagina og forbød dette i sin hippokratiske ed. Der er betydelig debat blandt moderne forskere og videnskabshistorikere, hvis dette var et forbud mod abort eller et forbud mod en meget farlig procedure. Den originale tekst siger: Jeg vil ikke give et dødbringende stof til nogen, hvis jeg bliver bedt om det, og jeg vil heller ikke rådgive en sådan plan; og ligeledes vil jeg ikke give en kvinde en pessary til at forårsage abort. ' På den anden side er det kendt, at Hippokrates rådede kvinder til, hvordan man fremkalder 'naturlige' aborter ved at ride på heste, falde eller gøre hårde massager på deres mave. Det er endda blevet antaget af lærde, at ed måske ikke er skrevet af Hippokrates, men af ​​Pythagoreere, som var mere standhaftigt for liv , selvom der ikke er noget bevis for dette.

Romerske tekster antyder, at det var en mindre forbrydelse at fremkalde en abort uden en kvindes viden. Det er uklart, om det også var en mindre forbrydelse at fremkalde en med hendes viden. Imidlertid tilbød romerne ikke et barn rettigheder, før det havde taget sit første åndedrag.


Jødisk tanke

jødisk fortolkninger af Torah har traditionelt set abort som ikke mord. Det var dog stadig forbudt bortset fra at redde moderens liv.

Tidlig kristendom

Hverken den Gammel heller ikke Nye Testamente af bibel nævner dog en konkret abort 4 Mosebog 5: 11-31 henviser til et ritual kendt som 'den bitre prøvelse vand ', som vil teste, om en kvinde har været trofast mod sin mand ved at give hende en særlig drik, der er sammensat af en præst muligvis abort. Hvis kvinden var utro, vil dette få hende til 'låret' (en bibelsk) eufemisme for kvindens reproduktive organer såvel som andre Foster indeholdt i) for at 'svulme op og falde væk' (nogle tekster bruger udtrykket 'brud' i stedet for 'falder væk'), hvilket er en sandsynlig henvisning til abort. På grund af Bibelens forfattere er så glade for eufemismer (i modsætning til Bibelsk litteralisme ), er det et spørgsmål om debat, om denne tekst er en anbefaling for abort, når kvinden er imprægneret af en person, der ikke er hendes mand (eufemistisk fortolkning) eller blot et ritual, der formodentlig ville dræbe konen for hende ægteskabsbrud (bogstavelig fortolkning). Den aktuelle opfattelse af det kristne samfund og kirken kan definitivt kun samles via andre udenbibelske skrifter teologi og etik .

I det 1. og 2. århundrede e.Kr. var abort, forsætlig eller tvungen abort og spædbørnsmord alle almindelige, da familier stod over for alvorlige begrænsninger i antallet af mennesker, de kunne forsørge. Skønt juridiske og etiske tekster synes at antyde, at dette var på en eller anden måde syndig , det påtog sig ikke noget seriøst skridt for at skabe eller håndhæve et forbud mod abort eller barnemord. Forskere har antydet, at diskussioner om abort og spædbarnsmord faktisk var det samme i de meget tidlige dele af 1 og 2 århundreder.

I midten af ​​det 2. århundrede adskilte kristne sig imidlertid fra betale Romerne og proklamerede, at de teologiske og juridiske problemer med abort ikke havde noget at gøre med farens rettigheder, men med Gud syn på selve livets hellighed. Det var en så dårlig synd som enhver anden seksuel uden, inklusive svangerskabsforebyggelse og forsætlig sterilisering, som antydede, at et centralt spørgsmål var at give ens krop til Gud og være åben for forplantning lige så meget som det var den iboende værdi af det ufødte liv. Spørgsmålet om, hvornår sjælen kommer ind i kroppen, og hvis det skulle påvirke abortens etik, forblev dog uløst Augustin af flodhesten tilbød sin opfattelse, at det først kom ind i den tredje eller sjette måned, afhængigt af køn (sidstnævnte for piger). Selvom han ikke betragtede abort som mord indtil det tidspunkt, var det stadig en synd efter hans opfattelse.


Moderne var

I slutningen af ​​1850'erne til 1900 skubbede American Medical Association stat for stat for at gøre abort ulovlig. Det er værd at bemærke, at flertallet af mennesker, der aborterer på dette tidspunkt, var jordemødre. Jordemødre blev generelt også målrettet af det medicinske institut og ikke kun for dette specifikt, da de var lægernes hovedkonkurrence.

Store specifikke begivenheder og love i den vestlige verden

  • 1551 Thefødt levende regeler skrevet af Edwan Cook. Abort er en forbrydelse, men ikke mord.
  • 1803 I UK , bliver abort fuldt ulovligt medOndsindet skydning eller stikkende handling. Abort blev her defineret som en kapitalforbrydelse, hvis den blev udført efter opblussen, og en mindre forbrydelse, hvis den blev udført før opstigningen.
  • 1821 Den første amerikanske lov mod abort, vedtaget i Connecticut . Det gjorde ethvert forsøg på at stoppe en graviditet via stoffer eller gift ulovlig.
  • 1861 Storbritannien formaliserer det juridiske synspunkt om, at alle aborter er ulovlige.
  • 1873 The Comstock love blev vedtaget, hvilket gjorde oplysninger om prævention, familieplanlægning og naturligvis abort ulovlige at besidde eller distribuere. Selv for læger til deres patienter.
  • 1920 The Sovjetunionen er det første land, der gør abort lovligt efter anmodning fra kvinder.
  • 1931 Mexico er det første land, der gør abort lovligt specifikt i tilfælde af voldtægt.
  • 1935 Island er det første vestlige amt, der legaliserer abort. Island specificerer de betingelser, hvorunder abort er tilladt, herunder voldtægt, incest og helbred for kvinden. Den typiske medicinske procedure på dette tidspunkt var en hysterektomi.
  • 1938 I Storbritannien leverede Dr. Bourne en abort til en ung pige, der var blevet voldtaget. Dette åbnede nationen og territorierne for diskussioner om den humanitære side af abort for nogle kvinder.
  • 1959 I USA forsøger en gruppe kaldet American Law Institute at adressere kvinders juridiske rettigheder til at få adgang til sikker abort. Californien var den første stat i USA, der forsøgte at skabe lovgivning i henhold til ALI-retningslinjerne. (De mislykkedes det år, men vedtog retningslinjerne i 1968).
  • 1967 Colorado bliver den første stat, der gør abort på et tidligt tidspunkt lovligt efter anmodning.
  • 1969 Canada legaliserer abort, men kun i tilfælde af voldtægt, incest, moderens helbred eller juridisk godkendte 'ekstreme omstændigheder'.
  • 1973 Roe v. Wade i USA gør abort efter behov lovligt for alle kvinder under alle omstændigheder i første trimester. Det bevarer den juridiske ret for hver stat til at lovgive i de senere stadier af graviditeten.
  • Abort bliver lovligt eller afkriminaliseret i Frankrig (1975) og Tyskland (1976).
  • 1976 Den amerikanske kongres vedtager 'Hyde Act', som forbyder, at føderale midler bruges til aborttjenester. Det giver også stater mulighed for at vedtage de samme slags forbud.
  • 1983 Irland styrker sin holdning til abort og forbliver blandt få amter, der forbyder valgfri abort. Irland tillader dog nogle begrænsede aborter for at redde en mors liv.
  • 1988 RU-486 er legaliseret i Frankrig og markedsført til verden.
  • 1988 Canada afgiver sit sidste ord om abort, R. v. Morgentaler, der fuldt ud legaliserer abort og gør beslutningen til enhver tid et spørgsmål mellem patienten og hendes læge. Der har ikke eksisteret nogen straffelov i Canada siden da vedrørende abort.
  • 2010 Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol (ikke en EU-institution) tager en sag det kunne have været Europas Roe v. Wade, men deler forskellen i stedet for at tage en klar beslutning på den ene eller den anden måde.

Pushback

Som med alle ting blev pendulet, der blev opfattet som svingende for langt til venstre, chokeret og fornærmet nogle og især i de religiøse USA var der et skub tilbage for at begrænse abort.

  • 1989 Websters lov i USA forstærkede Hyde-ændringen og forsikrede staterne om at nægte finansiering af abort, selv når moderens helbred blev truet.
  • 1990 Det Forenede Kongerige revurderer abortloven fra 1970 og gør abort kun lovlig i 24 uger i stedet for 28 uger.
  • Planned Parenthood v. Casey tillader begrænsninger for abort, herunder krav til forældrenes tilladelse, hvis kvinden er mindreårig.
  • 1993 Polen forbyder alle 'on demand' aborter.
  • 1999 'delvis fødsel' abort bliver 'prøvet' i amerikanske domstole og den amerikanske kongres. En flok ikke-medicinske 'eksperter' vidnede om, at det ikke er god medicin. En flok eksperter blev nægtet deres juridiske ret til at vidne, at det i nogle tilfælde er en vigtig procedure. Kongressen vedtager lovforslaget, som veto af præsidenten Bill Clinton .
  • 2000 RU-486 er godkendt af FDA i USA. Kongressen forsøger straks at begrænse adgangen.
  • 2003 Den amerikanske kongres gentager forbuddet mod 'delvis fødsel' abort og opfordrer igen ikke-medicinske eksperter til at vidne og inviterer eller læser ikke de amicus-trusser, der er sendt til dem af medicinske eksperter. Busk underskriver det i lov.
  • 2008 Australien State of Victoria afkriminaliserer abort og gør det lovligt tilgængeligt i de første 24 uger af en graviditet.
  • 2010 og fremefter - I USA med valget af Tea Party , som er stærkt pro-life, blev over 300 anti-abortregninger og ryttere på ikke-relevante love introduceret på statsligt og føderalt niveau på et år.

Bemærkninger

  1. Ensoulation eller det aktuelle øjeblik sjæl trænger ind i menneskekroppen, er et væsentligt spørgsmål på tidligt græsk, Romersk , Kristne og jødiske diskussioner om abort
  2. specifically, Bakke and Rosenkamp
  3. > Alt dette stjæles direkte fra Wikipedia-artiklen med samme navn. Disse skal refereres individuelt, men lige nu stjæles 'Venter på godot' for let.