Gud

Hvis du vælger en gud til at tilbede, skal du vælge en, der er kompatibel med dine værdier. Maya gud G Kinich I synes let at være sammen med.
Forkynd dig til koret
Religion
Ikon religion.svg
Kernen i sagen
Tal om djævelen
En troshandling
Denne artikel handler om den eller de fiktive karakterer. Hvis du ledte efter RationalWiki maskot og idol , se venligst Ged . Hvis du er ordblind, har du måske ledt efter hund .
Ved første øjekast kan en person, der undersøger hele 'Gud'-konceptet for første gang, konkludere, at alle disse forskellige guddomme er rent menneskelige skabninger. Det vil sige: Gud skabte ikke menneskeheden - menneskeheden skabte guder.
—B.A. Robinson, religioustolerance.org

TIL Gud , gudinde , eller guddom er en slags kraftig fyr, gal eller væsen det har overnaturlige beføjelser til at påvirke denne verden. Guder tilskrives ofte en vis grad af karakterisering, der giver dem motiv til at interagere med og bekymre sig om livet for mennesker og Naturlig verden . Normalt, men ikke altid, tilber nogen, et eller andet sted den sagde guddom. De fleste mennesker tror, ​​at hver guddom undtagen deres egen få udvalgte er en falsk gud eller bare ' mytologi '.


Guder og gudinder er generelt stærkere end mindre overnaturlige enheder som feer, alfer eller spiritus; de kan ændre naturlige begivenheder og hjælpe eller skade mennesker . Mest religioner tro på en eller mere guddomme med særskilte egenskaber. Typisk rangerer polyteistiske religioner deres guddomme, nogle er dominerende over andre. Nogle gange den guddom, der startede univers op ses ikke som involveret i menneskelige anliggender, derfor kan 'mindre' guddomme, der gør ting for mennesker, tilbedes meget mere intensivt end den oprindelige skaber.

En guddom er en generisk beskrivelse af et guddommeligt væsen såsom en gud eller en gudinde. I nogle tilfælde udvikles hele antropomorfe mytologier om guderne, som i det gamle Græsk religion - guderne har fejder, fødes, dør, kæmper og interagerer ofte ret direkte med dødelige i disse myter . I andre religioner, især de ældste, får guderne mere transcendente kvaliteter og er simpelthen repræsentationer af begreber som fertilitet eller naturlig kræfter.

Efterhånden som religionen udviklede sig, ændrede den rolle guderne spillede og monoteisme udviklet til at erstatte gamle pantheoner. Den mest tilbedte gud i dag kaldes forvirrende 'Gud' og er den monoteistiske gud Kristendom , Jødedom , Bahai , islam og en håndfuld andre religioner, levende og uddøde. Gud kaldes aldrig gudinde af nogen af ​​de Abrahamske trosretninger; selv når det er formløst eller hermafroditisk, som i Kabbalah. I islam som i kristendommen kaldes Gud af talerens sædvanlige ord for Gud (dette væsen ' Gud ' til Arabisk -højttalere) i jødedommen har Gud mange navne, inklusive (men ikke begrænset til) ' YHWH , '' Jehova '' og ' Den store jeg er . ' Det Zoroastrian Gud hedder Ahura Mazda. Ikke at forveksle med Azor Ahai alias Stannis Baratheon, den ene sande konge.

Undertiden bliver herskere guder, mens de lever som med Romersk kejser og den egyptiske farao. Andre gange bliver herskere forfremmet til at blive guder, efter at de dør.


Gudinder var blandt de guder, som de ældste tilbad polyteistisk religioner, sandsynligvis på grund af sammenhængen mellem kvinder og fødsel (dvs. 'livets givere'). Det hindu religion er særlig godt forsynet med gudinder. Tilbedelse af gudinder er også et træk for mange ny hedensk religioner. Der var engang en udbredt overbevisning blandt mange neo-hedninger om, at enmatriarkalsk, paneuropæisk gudinde- kult eksisterede enten inden fremkomsten af Kristendom eller inden de indoeuropæiske folks ankomst, og at viden om denne religion systematisk er blevet undertrykt af forskellige patriarkalsk enheder gennem historien (især Vatikanet ). En af de vigtigste spaltninger (ingen ordspil beregnet) inden for neo-hedenskhed i dag er overholdelse af denne tro. Bevis til støtte for denne påstand er omtrent lige så rigelig som bevis for eksistensen af ​​gudinden selv. Ud af alle de hundreder af religioner er der ingen der tilbeder en monoteistisk gudinde. Se også Gudinde bevægelse .



En ting som penge eller den Frit marked kan blive en metaforisk gud, se verdslige religioner .


Blandt ateister , det er almindeligt med vilje at samle Gud med andre guder til fremhæve den identiske absurditet ved deres eksistens .

Indhold

Oprindelse

Gud var en drøm om god regering.
—Morpheus,Deus Ex

Siden mennesker først dukkede op, var verden omgivet af uforklarlige fænomener: stigningen og sætet af sol og måne ; det stadigt skiftende vejr, inklusive årstider, storme og andre naturkatastrofer såvel som andre ting. Engang menneskelig intelligens nåede det punkt at være i stand til at forstå tid som at have en fortid, nutid og fremtid, indså mænd, at de en dag ville det , hvilket var en ganske deprimerende kendsgerning. Tanken om, at disse uforklarlige fænomener blev kontrolleret af muligvis sympatiske enheder , og at deres psyke ville overleve kropslig død som en immateriel enhed , var trøstende . Dem, der var i stand til at købe sig ind i denne komfort woo ville være bedre i stand til at komme videre med deres barske og korte liv. Udvikling derfor skabte de første guder. En mulig dato for disse begivenheder kan være de første anatomisk moderne mennesker (for ca. 150.000 år siden) eller måske tidspunktet for Cro-Magnons og den adfærdsmæssige revolution (for omkring 40.000 år siden).


Som tiden gik, dog klimaændring . I løbet af de sidste millioner eller to år har gletschernes greb om jorden fortsatte med at skifte årtusinde til årtusinde i den nuværende istid . Nogle gange ville isen have det meste af alt Europa i sin forståelse, andre gange når det ikke engang Skandinavien . For det meste afHomo sapiens 'liv var Jorden i sin endelige isudvidelse, som toppede for omkring 18.000 år siden. For omkring 12.000 år siden begyndte isen at trække sig tilbage for sidste gang. Dette førte til en ændring i klimaet, som mænd endnu ikke så. Maden var knap som megafauna (kæmpe pattedyr , såsom mammutter, sabeltandede katte osv.) begyndte at dø ud. For at undgå at sulte ihjel er nogle af indbyggerne i Nær øst begyndte at dyrke figner og vild byg at spise. De byggede enkle kornkasser, så deres mad ikke kunne ødelægge. Holocænen og landbrugets tidsalder var begyndt.

For at opretholde en stamme under landbruget ville det imidlertid være nødvendigt at have en slags regering så folket ødelagde sig ikke på grund af skænderier. Nogle mennesker var i stand til at indse det nogle ledes lettere end andre. En autoritetsposition blev oprettet, da nogle mænd hævdede at være i kontakt med de allerede tænkte guder. Stammer ville være forenet under disse teologisk bånd. Organiseret religion var dannet tidligst teokrati , der findes i det, der nu er Kalkun omkring 12.000 år siden. Organiseret religion blev brugt til at få idiotiske til at handle noget fornuftigt (fx diætloven i 3 Mosebog). Religioner tillader, at folk tvinges med trussel om overnaturlige straf .

Naturligvis har verden ændret sig siden Neolitisk revolution . I 1620, Francis Bacon skabte det moderne videnskabelig metode og menneskeheden begyndte at faktisk moden . Først gav teologiske bånd plads til nationalistisk dem: folk følte sig mere stolte af deres nation end religion. På mange måder blev religion forældet som videnskab tvang Gud til konstant at krympe huller, der endnu ikke er forklaret . (Selvom nogle huller kan umuligt udfyldes , så Gud vil altid have enlillehul til at gemme sig i.)

Guds begreber

Da panteoner af flere guder faldt ud af favør i verdensreligioner, begyndte begrebet en mere almægtig og overordnet gud at blive udviklet. Selvom navnet antyder en alt for kristen skævhed, er ideen ofte fanget af navnet Gud, der adskilles af en hovedstad G. Dette ville være en transcendent kraft, der var ansvarlig for at skabe verden og blev velsignet med kræfter som f.eks. almægtighed og alvidenhed og kvaliteter som f.eks overvældende godhed . Ideen blev beskrevet i Science of Discworld af Ponder Stibbons som 'en gudindbyggettil selve universet 'for at skelne det fra de sædvanlige guder i Discworld, der blot var tegn i universet, der kontrollerede det. Så ideen om Gud er langt sværere at beskrive end de antropomorfe karakterer fra ældre religioner og mange synspunkter på, hvad denne kraft faktiskerer blevet fremsat.


Gud ligner bemærkelsesværdigt en ældre italiensk mand fra renæssancen. Muligvis fordi dette blev malet af en.
  • Monoteister ( Abrahams religioner , med de mulige undtagelser fra trinitarisk Kristendom og selvfølgelig, Mormonisme ) mener, at der er en enkelt enhed, der er det øverste væsen, der er ansvarlig for skabelsen af ​​universet. Denne gud plejer normalt sin oprettelse, overvåger procedurer og griber ind imellem ind i menneskehedens anliggender. Påstande fremsat for en sådan gud kan gå ud på det dramatiske: alvidende , allmægtig og allestedsnærværende. Givet hvordan de fleste religioner skildrer Gud kan sådanne påstande være hyperbole arvet fra mindre oplyste tider. Tilhængere af religionen, der ønsker at ære deres gud, anerkender ham med de højeste kræfter uden at overveje, om sådanne kræfter måske er selvmodsigende.
    • Det Hellig treenighed læresætningen om katolsk kristendom ses som polyteistisk af Jødedom og islam , såvel som mange splinter i selve kristendommen, såsom Oneness Pentecostalism, Marcionisme og unitarisme. De fleste kristne er strengt uenige og går så langt som at hævde (som de østlige ortodokse kirker gør) at det ikke er detantagesat give mening, fordi vi ikke med vores begrænsede vilkår kan forklare det uforklarlige; derfor brydes alle metaforer for treenigheden klart forkert på et eller andet tidspunkt.
  • Polyteister (nogle grene af hinduisme, maya- og aztekernes mytologi, gammel græsk-romersk mytologi og mange andre) mener, at der er flere guddommelige enheder, som normalt er ansvarlige for forskellige aspekter af menneskeliv og den naturlige eller overnaturlige verden. Der er stort set to slags polyteisme:
    • Hård polyteismefastholder, at alle guderne er adskilte og adskilte. Mange gamle hedenske religioner og nogle neopagan religioner, såsom Asatru , falder inden for denne kategori.
    • Blød polyteismefastholder, at mens der er mange guder, er de alle manifestationer af en enkelt gud (ligesom de forskellige versioner af James Bond og Doctor Who spillet af forskellige skuespillere). Moderne dag Hinduisme falder inden for denne kategori.

      Ren polyteisme indebærer, at disse enheder tilbedes mere eller mindre ens i henhold til den enkelte tilbeders behov, men der findes flere andre undertyper:
    • Henoteister anerkender ligesom rene polyteister et gudepanéon, men tilbeder kun en af ​​disse ad gangen. Den israelitiske religion var oprindeligt henoteistisk; Yahweh var israelitternes gud, men ikke den eneste gud, der eksisterede, som det fremgår af ordlyden af Første bud .
    • Monolatrister mener, at mens der findes flere guder med lignende magt, er kun en af ​​disse værd at tilbede (en anden position, som er bekræftet i Det Gamle Testamente, hvor Jahve beordrer ødelæggelse af helligdomme til andre guder).
    • Dualister (ikke at forveksle med Kartesiske dualister ) er midt mellem monoteister og polyteister, idet de ser naturen som styret af modsatrettede kræfter i en konstant konflikt. De to kræfter kan ses som begge modsatte, men komplementære (tænk på yin og yang og Taoisme , eller skaberen / ødelæggerens aspekter af den hinduistiske triade), eller defineret som godt og ondt kæmper for dominans, hvor sidstnævnte synspunkt ofte beskrives som Manichaean efter en uddød Gnostiker religion (sådanne synspunkter findes også i Zoroastrianisme , nogle aspekter af nordisk mytologi og paradoksalt nok blandt mange kristne fundamentalister (se åndelig krigsførelse )).
  • Panteister og animister tror, ​​at Gud er natur, og naturen er Gud. Panteisme er en slags teologiseret forfader til vitalisme , men omfavnes af mange neopagans såvel som indfødte religioner rundt om i verden. græsk mytologi skønt polyteist inkluderede antydninger af panteisme i sine nymfer, naiader og andre forskellige naturånd.
  • Panenteister (de fleste andre grene af hinduismen) mener, at Gud eksisterer inde i alting, men er på samme tid transcendent af alt. Gud ses som en evig gnist af alle ting, Prime Mover, den første vind fra nogle indianer religioner, kraften osv. Gud er ikke skaberen, for alle ting er en del af Gud (gud), Guds åbenbare, fysiske dele.
  • Deister (mange former for buddhisme og nogle grene af hinduismen) mener, at Gud / guder / guddomme eksisterer, men er / er irrelevante for universets arbejde, sidder bag kulisserne, men sjældent hvis nogensinde interagerer med den materielle verden. Det gør især buddhisterikketro på et højeste, alvidende, fuldkomment væsen, men tro på Karma, himlen og helvede (begge udelukkende baseret på karma, ikke troen på buddhismen) og 'engle' (guder, som folk bliver, efter at de har gjort nok fortjeneste i deres levetid). Det er en almindelig misforståelse at tro, at dette betyder, at Gud lige så godt ikke kan eksistere - nogle deister, som f.eks Thomas Paine , troede på udødelighed af sjæl i en tilstand uden for universet. Mange af oplysningstiden, især amerikanske revolutionærer som f.eks Benjamin Franklin og Thomas Jefferson , var deister.
  • Malteister (fra 'mal' der betyder dårlig eller sygdom og teisme fra ... ja, teisme ) er tanken om, atGuder bare ude efter at hente os, og at han eller hun eller det er ondsindet, som et barn, der bliver ved med at fjerne poolstigerneThe Sims. En malteist er derfor en, der tror, ​​at der findes en gud eller guder, og at de er onde, ondsindede, inkompetente eller på anden måde forårsager lidelse for menneskeheden. I det væsentlige er maltheisme tanken om, at Gud eksisterer og ikke er værd at tilbede.
  • Agnostikere ville hævde, at det er umuligt at afgøre, om Gud eksisterer eller ikke, og at argumenter om Guds eksistens eller ikke-eksistens er kontraproduktive. Andre agnostikere hævder, at da det er meget vanskeligt at bevise, at det er negativt og derfor fuldstændig modbeviser, at der findes guder (eller guder), så er den mest logiske videnskabelige holdning den af ​​ekstrem skepsis. Denne holdning er adskilt fra ateisme, men ledsager normalt den.
    • Fideister (et udtryk opfundet af Martin Gardner , en af ​​de få fremtrædende teistiske skeptikere) er i det væsentlige agnostikere, der har valgt at tro på en gud på trods af en anerkendt mangel på beviser.
  • Ateister tror ikke på guddomme. Der er mange typer ateisme, diskuteret andetsteds, men generelt kan ateister klassificeres sompragmatisk(eller'svag'), hvor de lever livet som om der ikke findes nogen guder, ellerteoretisk(eller'stærk') hvor de afgiver en eksplicit erklæring om manglende tro på guder. Det menes generelt, at 'stærke' ateister er ret usædvanlige, selvom de fleste, der argumenterer for Guds eksistens, mener, at de er normen. Ajivika og Charvaka grene af hinduismen har også de samme synspunkter.

Eksistens

Hvis du gør tingene rigtigt, vil folk ikke være sikre på, at du overhovedet har gjort noget.
-Gud, Futurama

Findes der guder? Vi må måske aldrigvirkeligved, men så igen kan vi ikkevirkeligoverhovedet vide noget om den fysiske verden. Vi er imidlertid ret positive over for, at ingen gud nogensinde har sprunget ud af skyerne og sagt: 'Hej, jeg er heroppe!', Og der er ingen anden god grund til at antage, at der måske findes en gud; ikke desto mindre nedenfor er forsøg på at trække sådanne grunde ud af kosmisk røv .

Til

Vores Gud er en fantastisk Gud

Hele vejen igennem historie , er forskellige argumenter blevet foreslået, som angiveligt beviser Guds eksistens. Desværre for deres talsmænd har ikke et af disse argumenter endnu været en succes.

Der er også spørgsmålet om naturen til den gud, hvis eksistens debatteres, et spørgsmål i hjertet af teologi . Muslimer ser Allah som magtfuld, fjern og ubegribelig af mennesket. Jøder hævder, at Jahve er fokuseret på Jakobs efterkommere. Kristne hævder at Gud er forenet med menneskeheden i kødet i Jesu person. Panteister siger, at Gud er hele universet. Deister siger, at Gud skabte universet i begyndelsen, men nu ikke har noget at gøre med det. Mormoner sig, at Gud og mennesket er de samme arter på forskellige niveauer af fremskridt, og Gud var engang et menneske, og mennesket vil en dag være Gud. Andre siger, at Gud ikke skabte universet (men skabte liv), men alligevel får æren for det alligevel.

Mod

WolframAlpha tager.

Begrebet Gud for klassisk teisme, med det Anselm beskrev som dets 'perfektioner', kan føre til logiske umuligheder. Der er meget debat, for at sige det let, om dette emne - en af ​​de mest almindelige påstande er, at det ondes problem gør Guds eksistens med ovenstående egenskaber umulig.

For nogle troende er der dog versioner af Gud, som synes at være i det mindste logisk mulige, og som det er umuligt at bevise, at noget ikke eksisterer , selv den mest forhærdede skeptiker må indrømme, at der er en fjern mulighed at et sådant væsen (eller for den sags skyld feer) muligvis kunne eksistere i en eller anden form.

Desværre for mange af disse versioner af Gud kan det ikke desto mindre vises, at ideen om en skaber af universet med i det mindste menneskeligt niveau bevidsthed er så vilkårlig, at det a priori sandsynlighed for eksistens, det er sandsynligheden for dets eksistens før enhver bevis er taget i betragtning, er lavere end et univers-skabende platypus. Intuitivt kan dette forstås igennem Occams barbermaskine , da man antager færre antagelser om, at skaberen af ​​universet er en platypus, end at han (eller hun - ingen sexisme !) er noget mere komplekst end en platypus. Kombiner dette med det faktum, at der ikke er så meget bevis for en (super) menneskelig skaber, og ideen om, at en sådan skaber eksisterer hurtigt henviser sig til den samme kategori som ideer om eksistensen af ​​sådanne enheder som julemanden, feer , enhjørninger og andre.

For at opsummere, så meget som det er umuligt at modbevise Gud fuldstændigt, synes logik og beviser at diktere hendes eksistens er usandsynlig, og det kan argumenteres for, at eksistensen af ​​den traditionelle version af Gud fører til logiske modsætninger.

For dem der tror at de 'videnskabeligt' kan bevise Guds eksistens (såsom den 'klogeste mand i verden', Chris Langan | ), kan de tage sagen til landets højeste domstol; hvorpå den modsatte side bare ville bede om at tilkalde Gud eller udstede en skrift fra habeas corpus. Det burde gøre det.

I mellemtiden har Gud normalt afvist at deltage i denne diskussion. Dette er uheldigt, da det er sikkert, at hun ville have mange fascinerende indsigter at tilføje. Imidlertid er hun bare for travlt. (Når alt kommer til alt, da hun er gud, har hun andre civilisationer og endda fremmede løb at tage sig af. Du ville ikke forvente hende ikke at have travlt! Især hvis de er så rodet som denne art.)

Generelt ser det ud til at give ringe mening at diskutere eksistensen af ​​en bestemt gud seriøst, da de mange fortællinger om guder har tendens til at være gensidigt eksklusive.

Eksempler

Citater

Nogle mennesker kan lide at tale om gud (er).

Fysiker på gud (er)

Gud er subtil, men han er ikke ondsindet.
- Albert Einstein
Det var selvfølgelig en løgn, hvad du læste om min religiøse overbevisning, en løgn, der systematisk gentages. Jeg tror ikke på en personlig Gud, og jeg har aldrig benægtet dette, men har udtrykt det tydeligt.
-Albert Einstein
Ordet gud er for mig intet andet end udtryk og produkt af menneskelige svagheder, Bibelen en samling af hæderlige, men stadig primitive legender, som alligevel er ret barnlige. Ingen fortolkning, uanset hvor subtil kan (for mig) ændre dette.
-Albert Einstein
Jeg tror på Spinozas Gud, som åbenbarer sig i den ordnede harmoni af det, der findes, ikke på en Gud, der beskæftiger sig med menneskers skæbner og handlinger.
-Albert Einstein
Jeg er ikke ateist. Jeg ved ikke, om jeg kan definere mig selv som en panteist. Det involverede problem er for stort til vores begrænsede sind. Må jeg ikke svare med en lignelse? Det menneskelige sind, uanset hvor højt trænet, kan ikke forstå universet. Vi er i positionen som et lille barn og går ind i et stort bibliotek, hvis vægge er dækket til loftet med bøger i mange forskellige tunger. Barnet ved, at nogen skal have skrevet disse bøger. Det ved ikke hvem eller hvordan. Det forstår ikke Sprog hvor de er skrevet. Barnet bemærker en bestemt plan i arrangementet af bøgerne, en mystisk rækkefølge, som den ikke forstår, men kun svagt mistænker. Det forekommer mig, at det menneskelige sind, selv den største og mest kultiverede, holdning til Gud. Vi ser et univers, der er fantastisk arrangeret og adlyder visse love, men vi forstår kun lovene svagt. Vores begrænsede sind kan ikke forstå den mystiske kraft, der svajer konstellationerne. Jeg er fascineret af Spinozas panteisme. Jeg beundrer endnu mere hans bidrag til moderne tanke. Spinoza er den største af moderne filosoffer, fordi han er den første filosof, der behandler sjælen og kroppen som en, ikke som to separate ting.
-Albert Einstein
Videnskabelig forskning kan reducere overtro ved at tilskynde folk til at tænke og se ting med hensyn til årsag og virkning. Det er bestemt, at en overbevisning, der ligner en religiøs følelse, af verdens rationalitet og forståelighed ligger bag alt videnskabeligt arbejde af en højere orden ... Denne faste tro, en tro bundet af en dyb følelse, i et overlegen sind, der åbenbarer sig i oplevelsesverdenen, repræsenterer min opfattelse af Gud. I almindeligt sprog kan dette beskrives som 'panteistisk' (Spinoza).
-Albert Einstein
Gud spiller ikke terninger med universet.
-Albert Einstein
Einstein, stop med at fortælle Gud hvad han skal gøre.
—Niels Bohr
Mens både religion og naturvidenskab kræver tro på Gud for deres aktiviteter, er han førstnævnte udgangspunkt for den førstnævnte, målet for enhver tankeproces. For den førstnævnte er han fundamentet, for sidstnævnte kronen for bygningen af ​​ethvert generaliseret verdensbillede.
—Max Planck
Jeg tror ikke, at fysik fortæller os, hvordan vi skal opføre os over for vores nabo.
- Stephen Hawking
Der er ingen Gud.
—Stephen Hawking

Gud (e) på fysik (er)

Der er ingen Stephen Hawking.
-Gud
Niels, stop med at fortælle min mand AE, hvad de skal gøre.
-Gud

Filosof (er) om Gud (er)

Er de fromme elsket af guderne, fordi de er fromme, eller er det fromme, fordi de er elsket af guderne?
—Platons Socrates, Euthyphro dilemma
Hvis Gud ikke eksisterede, ville han blive opfundet.Hvis Gud ikke eksisterede, ville det være nødvendigt at opfinde ham.
—Voltaire
Hvis Gud virkelig eksisterede, ville det være nødvendigt at afskaffe ham.
—Mikhail Bakunin
Gud er død, og mennesket har dræbt ham.
-Friedrich Nietzsche

Gud (e) om filosof (er)

Nietzsche er død.
-Gud

Nietzsche (s) på Gud (er)

Nogle er født posthumt.
—Nietzsche

Gud i biografen

George Burns spillede Gud iÅh gud!film, baseret på romanen af ​​Avery Corman. I den tredje rateÅh gud! Du Djævel, Burns spillede Guds dobbelte roller og Satan .

'Det højeste væsen' iTime Banditsspilles af Sir Ralph Richardson.

Nu spilles han normalt af Morgan Freeman (eller ved en beklagelig imponerende ikonoklastisk lejlighed Alanis Morissette).

Gud er den eneste tilbagevendende karakter, der er dukket op i alle undtagen en af ​​' Monty python film (undtagelsen erBrian's livog hans søn var i den ene).

Andre mennesker snakker om Gud

Det Gamle Testamentes Gud er uden tvivl den mest ubehagelige karakter i al fiktion: jaloux og stolt af det; en lille, uretfærdig, utilgivende kontrol-freak; en hævngerrig, blodtørstig etnisk rensemiddel; en kvindehad, homofob, racist, barnemord, folkedrab , filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, lunefuld ondsindet mobber.
- Richard Dawkins ; Guds vildfarelse
Religion har faktisk overbevist folk om, at der bor en usynlig mand på himlen, der ser alt, hvad du laver, hvert minut hver dag. Og den usynlige mand har en særlig liste over ti ting, som han ikke ønsker, at du skal gøre. Og hvis du gør noget af disse ti ting, har han et særligt sted, fuld af ild og røg og brændende og tortur og kval, hvor han vil sende dig til at leve og lide og brænde og kvæle og skrige og græde for evigt og altid indtil slutningen af ​​tiden! Men han elsker dig. Han elsker dig, og han har brug for penge!
- George Carlin
Jeg gav dem et script, og de afviste det. Det var for kontroversielt. Det talte om begreber som: 'Hvem er Gud?' Virksomheden møder Gud i rummet; Gud er en livsform, og jeg ville foreslå, at der på et tidspunkt i den menneskelige begyndelse muligvis har været en fremmed enhed, som det tidlige menneske troede var Gud, og holdt disse sagn. Men jeg ville også foreslå, at det måske havde været lige så meget Djævelen som det var Gud. Når alt kommer til alt, hvilken slags gud ville kaste mennesker ud af paradis for at spise frugten af ​​kundskabens træ. En af vulkanerne om bord på en meget logisk måde siger: 'Hvis dette er din Gud, er han ikke særlig imponerende. Han har så mange psykologiske problemer; han er så usikker. Han kræver tilbedelse hver syvende dag. Han går ud og skaber defekte mennesker og bebrejder dem derefter for sine egne fejl. Han er en ret dårlig undskyldning for et højeste væsen.
- Gene Roddenberry, Star Trek, The God Thing
Øl er et bevis på, at Gud elsker os og ønsker, at vi skal være lykkelige.
- ikke Benjamin Franklin
Gud spiller ikke terninger med universet; Han spiller et ineffektivt spil af sin egen udtænkning, som kan sammenlignes fra en af ​​de andre spillers (dvs. alle) perspektiv til at være involveret i en uklar og kompleks version af poker i et mørkt rum, med tomt kort til uendelig indsats med en forhandler, der ikke fortæller dig reglerne, og hvemsmiler hele tiden.
- Neil Gaiman og Terry Pratchett , Gode ​​tegn

Hvorfor skriver nogle mennesker Gud eller Gud?

Jødedom mener, at hans navn ikke skal slettes eller ødelægges som et tegn på respekt for Gud. Der er ikke noget forbud mod at skrive Guds navn (eller navne), men ortodokse Jøder (og nogle kristne) undgår tilfældigt at skrive hans navn for at de mindsker risikoen for fordrejning eller sletning. Denne skik ville være begyndt i Hebraisk - som alligevel manglede indikationer på vokaler i det skrevne manuskript før det 7. århundrede e.Kr. - men nogle overfører det til engelsk og andre sprog. Denne praksis forhindrede Gud i at bestille visitkort og reklame rum / lufttid, hvilket således begrænsede jødedommen til at være en stamme religion fokuseret på en relativt lille etnisk gruppe.

Praksis med ikke at nedskrive Guds navn, hverken af ​​frygt for dets fordrejning eller af samme grund, som du ikke siger 'Beetlejuice' højt, har eksisteret siden tidspunktet for første store oversættelse af Det Gamle Testamente . Det er overført til King James version , og alle andre engelske oversættelser af Det Gamle Testamente, der gengiver hebraisk YHWH som 'HERREN'.

Som med de fleste ubelejlige religiøse skikke, vil nogle smart-ass altid finde en løsning, der respekterer lovens bogstav, hvis ikke ånden. Dette gøres ved at skrive 'G-d' eller 'Gd' i stedet for Gud . Den alvidende skaberen af ​​universet har endnu ikke gennemskuet dette lurvede trick, der giver teologer mulighed for sikkert at bruge et sort tavle eller Etch A Sketch® uden at risikere ineffektiv og forbløffende hævn af ham, hvis navn ikke skal skrives på nogen måde, der giver mening. Det latterlige er, at 'Gud' ikke engang er hans navn; det er en titel eller position, så folk skal analogt også skrive 'L-rd' eller Lrd '.

Ordet 'Gud' kan også udelades eller udslettes i sammenhænge, ​​hvor det ville blive opfattet som blasfemisk eller upassende sammen med andre opfattede uanstændigheder. Dette var almindeligt ved udgivelse i den kristne verden i det 18. og 19. århundrede og forklarer, hvorfor det ikke er ualmindeligt i romaner fra disse epoker at finde tegn, der bruger sætninger som 'af G___' eller 'd___ it'. Denne praksis fortsætter i brugen af ​​'f ** k' og lignende typografi i tabloider og andre sammenhænge, ​​hvor det er praktisk at gentage et sværd, mens man foregiver, at man ikke har det.

Lording det og roser det

Idéen om en 'Lord' giver meget mening under forholdene i middelalderens feudale eller semi-feudale samfund - som i kristendommens gyldne tidsalder - hvor enhver anstændig person havde en herre til at tjene loyalt - en protektor og en overordnet med stor magt og betydning, der ikke desto mindre havde interesse i at passe på det relative velbefindende for hans kollektiv af menneskelige økonomiske aktiver. Det giver en god del mindre mening i det degenererede vest i det 21. århundrede , hvor lige borgere er blevet smittet med mind-virus at se sig selv halvvejs solipsistisk som enkeltpersoner og sjældent tænker på baroner og hertuger og diverse adel og deres sociale rang i et guddommeligt ordineret hierarki .