Essay: Hitler om religion

Essay.svg Dette essay er et originalt værk af Adolf Hitler .
Det afspejler ikke nødvendigvis de synspunkter, der er udtrykt i RationalWiki Mission statement , men vi glæder os over diskussion af en bred vifte af ideer.
Medmindre andet er angivet, er dette originalt indhold, frigivet under CC-BY-SA 3.0 eller enhver senere version. Se RationalWiki: Copyright .
Du er velkommen til at komme med kommentarer til diskussionsside , som sandsynligvis vil være langt mere interessant og måske afspejler en bredere vifte af RationalWiki-redaktørers tanker.

Hitler citerer om religion:


Antisemitismen i den nye bevægelse (Christian Social bevægelse) var baseret på religiøse ideer i stedet for raceviden.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
Jeg tror i dag, at jeg handler i den Almægtige Skabers betydning. Ved at afværge jøderne kæmper jeg for Herrens arbejde.
—Adolf Hitler, tale, Rigsdagen, 1936
Jeg har fulgt kirken ved at give vores festprogram karakteren af ​​uforanderlig finalitet, som trosbekendelsen. Kirken har aldrig tilladt at blive forstyrret af trosbekendelsen. Det er femten hundrede år siden den blev formuleret, men ethvert forslag til ændring, enhver logisk kritik eller angreb på den er blevet afvist. Kirken har indset, at alt og alt kan bygges på et sådant dokument, uanset hvor modsigende eller uforeneligt med det. De troende vil sluge det hele, så længe logisk ræsonnement aldrig får lov til at bære det.
—Adolf Hitler, fra Rauschning, _ The Voice of Destruction_, s. 239-40
Mine følelser som kristen peger mig på min Herre og Frelser som en kriger. Det peger på den mand, der engang i ensomhed, omgivet af nogle få tilhængere, anerkendte disse jøder for, hvad de var, og indkaldte mænd til at kæmpe imod dem, og hvem, Guds sandhed! var størst ikke som lidende, men som kriger. I grænseløs kærlighed som kristen og som mand læste jeg gennem passagen, der fortæller os, hvordan Herren til sidst rejste sig i sin magt og greb plagen for at køre ud af templet huggorm og adders. Hvor fantastisk var hans kamp mod den jødiske gift. I dag, efter to tusind år, med dybeste følelser genkender jeg dybere end nogensinde før det faktum, at det var for dette, at han måtte udgyde sit blod på korset. Som kristen har jeg ingen pligt til at lade mig snydes, men jeg har pligt til at være en kæmper for sandhed og retfærdighed ... Og hvis der er noget, der kan vise, at vi handler med rette, er det den nød, der dagligt vokser. For som kristen har jeg også pligt over for mit eget folk. Og når jeg ser på mit folk, ser jeg dem arbejde og arbejde og slid og arbejde, og i slutningen af ​​ugen har de kun for deres løn elendighed og elendighed. Når jeg går ud om morgenen og ser disse mænd stå i køen og se ind i deres klemte ansigter, så tror jeg, at jeg ikke ville være kristen, men en meget djævel, hvis jeg ikke havde medlidenhed med dem, hvis jeg ikke gjorde det, som vendte vor Herre for to tusind år siden mod dem, som i dag dette fattige folk plyndres og udsættes for.
—Adolf Hitler, tale i München den 12. april 1922 og imødegå en politisk modstander, grev Lerchenfeld, der var imod antisemitisme på grund af hans personlige kristne følelser. Udgivet i 'My New Order', citeret i Freethought Today April 1990
Jeg tror i dag, at min opførsel er i overensstemmelse med den Almægtige Skabers vilje.
—Adolf Hitler, _Mein Kampf_, s. 46
Hvad vi er nødt til at kæmpe for ... er fædrelandets frihed og uafhængighed, så vores folk får mulighed for at udføre den mission, som Skaberen har fået tildelt det.
—Adolf Hitler, _Mein Kampf_, s. 125
Denne menneskelige verden af ​​os ville være utænkelig uden den praktiske eksistens af en religiøs tro.
—Adolf Hitler, _Mein Kampf_, s.152
Og kristendommens grundlægger skjulte faktisk ikke noget for sit skøn over det jødiske folk. Da han fandt det nødvendigt, drev han disse menneskers fjender ud af Guds tempel.
—Adolf Hitler, _Mein Kampf_, s.174
Katolikker og protestanter kæmper med hinanden ... mens den ariske menneskes fjende og hele kristenheden ler op af ærmet.
—Adolf Hitler, _Mein Kampf_, s.309
Jeg er nu som før katolik og vil altid forblive det
—Adolf Hitler, til general Gerhard Engel, 1941
Enhver vold, der ikke kommer fra en åndelig base, vil være vaklende og usikker. Det mangler den stabilitet, som kun kan hvile i et fanatisk syn.
—Adolf Hitler, _Mein Kampf_, s. 171
Jeg havde en fremragende mulighed for at beruse mig med den højtidelige pragt fra de strålende kirkefestivaler. Som det kun var naturligt, syntes abbeden for mig, som landsbypræsten en gang havde syntes for min far, det højeste og mest ønskelige ideal.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 1
Jeg var ikke enig i den skarpe antisemitiske tone, men fra tid til anden læste jeg argumenter, der gav mig noget stof til eftertanke. Under alle omstændigheder gjorde disse lejligheder mig langsomt bekendt med manden og bevægelsen, som i disse dage styrede Wiens skæbner: Dr. Karl Lueger og Det Kristne Sociale Parti.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 2
... det hidtil usete fremkomst af Det Kristne Sociale Parti ... var at antage den dybeste betydning for mig som et klassisk studieobjekt.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
Så længe ledelse ovenfra ikke manglede, opfyldte folket deres pligt og forpligtelse overvældende. Uanset om det er protestantisk præst eller katolsk præst, begge sammen og især ved den første opblussen, eksisterede der i begge lejre virkelig et enkelt hellig tysk rige, for hvis eksistens og fremtid hver mand vendte sig til sin egen himmel.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
Politiske partier har intet at gøre med religiøse problemer, så længe disse ikke er fremmede for nationen og undergraver raceens moral og etik; ligesom religion ikke kan kombineres med planlægningen af ​​politiske partier.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
For den politiske leder skal hans folks religiøse doktriner og institutioner altid forblive ukrænkelige; ellers har han ikke ret til at være i politik, men skulle blive reformator, hvis han har det, der kræves!
- [Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
I næsten alle de sager, som den pan-tyske bevægelse ønskede, var det kristne sociale partis holdning korrekt og velplanlagt.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
Det kristne sociale parti anerkendte værdien af ​​storstilet propaganda og var en virtuos i at påvirke de psykologiske instinkter hos de brede masser af dets tilhængere.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 3
Hvis Dr. Karl Lueger havde boet i Tyskland, ville han have været rangeret blandt vores folks store sind.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bd. 1, kapitel 3, om lederen af ​​den kristne sociale bevægelse
Selv i dag skammer jeg mig ikke over at sige, at jeg, overvældet af stormfuld entusiasme, faldt ned på knæene og takkede himlen fra et overfyldt hjerte for at have givet mig den lykke at få lov til at leve på dette tidspunkt.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 5
Jeg havde så ofte sunget 'Deutschland u: ber Alles' og råbte 'Heil' øverst i mine lunger, at det næsten forekom mig som en forsinket nådeakt at få lov til at stå som vidne i det evige guddommelige domstol døm og forkynd oprigtigheden af ​​denne overbevisning.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 5
Kun i den stadige og konstante anvendelse af magt ligger den allerførste forudsætning for succes. Denne vedholdenhed kan dog altid og kun stamme fra en bestemt åndelig overbevisning. Enhver vold, der ikke kommer fra en fast, åndelig base, vil være vaklende og usikker.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 5
Jeg indså hurtigt, at den korrekte anvendelse af propaganda er en ægte kunst, der har været praktisk talt ukendt for de borgerlige partier. Kun den kristne-sociale bevægelse, især i Luegers tid, opnåede en vis virtuositet på dette instrument, som den skyldte mange af dets succes.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 6
Igen brølede fædrelandets sange til himlen langs de endeløse marcherende søjler, og for sidste gang smilede Herrens nåde til sine utaknemmelige børn.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 7, der reflekterer over første verdenskrig.
Jo mere abstrakt korrekt og dermed stærk denne idé vil være, jo mere umulig forbliver dens fuldstændige opfyldelse, så længe den fortsætter med at afhænge af mennesker ... Hvis dette ikke var tilfældet, kunne grundlæggerne af religion ikke tælles med blandt de største mænd af denne jord ... I dens virke er selv kærlighedens religion kun den svage afspejling af viljen fra dens ophøjede grundlægger; dens betydning ligger imidlertid i den retning, som det forsøgte at give til en universel menneskelig udvikling af kultur, etik og moral.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 8
Til dem hører ikke kun de virkelig store statsmænd, men også alle andre store reformatorer. Ved siden af ​​Frederik den Store står Martin Luther såvel som Richard Wagner.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 8
Kampen mod syfilis kræver en kamp mod prostitution, mod fordomme, gamle vaner, mod tidligere forestillinger, generelle synspunkter blandt dem, ikke mindst falske forsigtighed fra visse kredse. Den første forudsætning for selv den moralske ret til at bekæmpe disse ting er lettelsen af ​​ægteskabet for den kommende generation. I det sene ægteskab alene ligger tvangen til at beholde en institution, der, vrid og drej, som du vil, er og forbliver en skændsel for menneskeheden, en institution, der er forbandet dårligt egnet til et væsen, der med sin sædvanlige beskedenhed kan lide at betragte sig selv som 'billede' af Gud.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 10
Parallelt med træningen af ​​kroppen skal en kamp mod sjælens forgiftning begynde. Hele vores offentlige liv i dag er som et drivhus for seksuelle ideer og simuleringer. Se bare på billetprisen, der serveres i vores film, vaudeville og teatre, og du vil næppe være i stand til at benægte, at dette ikke er den rigtige slags mad, især for de unge ... Teater, kunst, litteratur, biograf, presse, plakater og vinduesdisplay skal renses for alle manifestationer af vores rådnende verden og stilles i tjeneste for en moralsk, politisk og kulturel idé.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bd. 1, kapitel 10, der afspejler den religiøse højreorienterede kulturelle krigsførelse
Men hvis denne kamp ikke kæmpes til sin slutning af selvtilfredshed eller endog fejhed, så kig på folkene om fem hundrede år fra nu. Jeg tror, ​​du finder kun få billeder af Gud, medmindre du vil vanhellige den Almægtige.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 10
Mens begge trossamfund opretholder missioner i Asien og Afrika for at vinde nye tilhængere for deres doktrin - en aktivitet, der kan prale med, men meget beskeden succes sammenlignet med fremskridt af især den mohammedanske tro - lige her i Europa mister de millioner og millioner af indvendige tilhængere, som enten er fremmede for alt religiøst liv eller simpelthen går deres egne veje. Konsekvenserne, især fra et moralsk synspunkt, er ikke gunstige.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 10
De store masser af mennesker består ikke af filosoffer; netop for masserne er tro ofte det eneste fundament for en moralsk holdning. De forskellige erstatninger har ikke vist sig at være så vellykkede set ud fra resultaterne, at de kunne betragtes som en nyttig erstatning for tidligere religiøse trosbekendelser. Men hvis religiøs lære og tro virkelig skal omfavne de brede masser, er den ubetingede autoritet i indholdet af denne tro grundlaget for al effektivitet.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 10
På grund af sin egen oprindelige specielle natur kan jøden ikke have en religiøs institution, om ikke af nogen anden grund, fordi han mangler idealisme i nogen form, og derfor er troen på et herefter absolut fremmed for ham. Og en religion i arisk forstand kan ikke forestilles, som mangler overbevisning om at overleve efter døden i en eller anden form. Faktisk er Talmud ikke en bog, der skal forberede en mand til det hinsidige, men kun et praktisk og rentabelt liv i denne verden.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 11
Den bedste karakterisering tilvejebringes af produktet af denne religiøse uddannelse, jøden selv. Hans liv er kun af denne verden, og hans ånd er indvendigt så fremmed for sand kristendom som hans natur to tusind år tidligere var for den store grundlægger af den nye doktrin. Naturligvis skjulte sidstnævnte ingen hemmelighed for sin holdning til det jødiske folk, og når det var nødvendigt tog han endda pisken for at køre fra Herrens tempel denne modstander for hele menneskeheden, som da som altid i religionen kun så et instrument til hans forretningsmæssige eksistens. Til gengæld blev Kristus spikret til korset, mens vores nutidige partikristne debatterer sig for at tigge om jødiske stemmer ved valg og senere forsøge at arrangere politiske svindler med ateistiske jødiske partier - og dette mod deres egen nation.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 11
.... personificeringen af ​​djævelen som symbol på alt ondt antager den levende form for jøden.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bd. 1, kapitel 11, der nøjagtigt gentager Martin Luthers lære
Tro er sværere at ryste end viden, kærlighed bøjer mindre for at ændre end respekt, had er mere varig end aversion, og drivkraften til de mægtigste omvæltninger på denne jord har til enhver tid bestået mindre i en videnskabelig viden, der dominerer masserne end i en fanatisme som inspirerede dem og undertiden i et hysteri, der kørte dem fremad.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 12
Storheden ved enhver mægtig organisation, der inkorporerer en idé i denne verden, ligger i den religiøse fanatisme og intolerance, som den, fanatisk overbevist om sin egen ret, intolerant pålægger sin vilje mod alle andre.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 12
Kristendommens storhed lå ikke i forsøg på forhandlinger om kompromis med nogen lignende filosofiske meninger i den antikke verden, men i dens ubønhørlige fanatisme med at forkynde og kæmpe for sin egen doktrin.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 12
Alt i alt var hele denne vinterperiode 1919-20 en enkelt kamp for at styrke tilliden til den sejrrige magt i den unge bevægelse og hæve den til den trosfanatisme, der kan flytte bjerge.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf', bind 1, kapitel 12
Således indad bevæbnet med tillid til Gud og den urokkelige dumhed hos den stemmeberettigede borger, kan politikerne begynde kampen for 'genindspilningen' af Riget, som de kalder det.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2, kapitel 1
Selvfølgelig inkluderer selv den generelle betegnelse 'religiøs' forskellige grundlæggende ideer eller overbevisninger, for eksempel sjælens uforgængelighed, evigheden af ​​dens eksistens, eksistensen af ​​et højere væsen osv. Men alle disse ideer, uanset hvor overbevisende de kan være for individet, underkastes kritisk undersøgelse af dette individ og dermed en svingende bekræftelse eller negation, indtil følelsesmæssig spådom eller viden antager den bindende kraft af apodiktisk tro. Dette er frem for alt den kampfaktor, der gør et brud og åbner vejen for anerkendelse af grundlæggende religiøse synspunkter.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2, kapitel 1
Enhver, der tør lægge hænderne på det højeste billede af Herren begår helligbrød mod den velvillige skaber af dette mirakel og bidrager til udvisning fra paradis.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2, kapitel 1
En folkestat skal derfor begynde med at hæve ægteskabet fra niveauet med en kontinuerlig besmittelse af løbet og give det indvielsen af ​​en institution, der er opfordret til at producere billeder af Herren og ikke uhyrlige halvvejs mellem menneske og abe.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 2
Det ville være mere i overensstemmelse med den ædleste mands hensigt i denne verden, hvis vores to kristne kirker i stedet for irriterende negre med missioner, som de hverken ønsker eller forstår, venligt, men i al alvor, lærer vores europæiske menneskehed, at hvor forældre er ikke sunde, det er en gerning, der behager Gud, at have medlidenhed med et fattigt lille sundt forældreløst barn og give ham far og mor end dem selv at føde et sygt barn, der kun vil bringe ulykke og lidelse over sig selv og resten af ​​resten verden.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 2
At dette er muligt, kan ikke nægtes i en verden, hvor hundreder og hundreder af tusinder af mennesker frivilligt underkaster sig celibat, forpligtet og bundet af intet undtagen påbud fra Kirken. Bør den samme afkald ikke være mulig, hvis dette påbud erstattes af formaningen til sidst at bringe en stopper for den konstante og vedvarende originalsynd af raceforgiftning og for at give de Almægtige Skabervæsener som han selv skabte?
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 2
For de største revolutionære ændringer på denne jord ville ikke have været tænkelige, hvis deres motivkraft i stedet for fanatisk, ja, hysterisk lidenskab, blot havde været de borgerlige dyder ved lov og orden.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 2
Det går ikke op for denne fordærvede borgerlige verden, at dette positivt er en synd mod al fornuft; at det er kriminel sindssyge at fortsætte med at bore en født halv-abe, indtil folk tror, ​​de har lavet en advokat ud af ham, mens millioner af medlemmer af den højeste kultur-race skal forblive i helt uværdige positioner; at det er en synd mod den evige skabers vilje, hvis hans mest begavede væsener i hundreder og hundreder af tusinder får degenereret i den nuværende proletariske moras, mens Hottentotter og zulu-kaffere er uddannet til intellektuelle erhverv.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 2
Det kan være, at guld i dag er blevet livets eksklusive hersker, men den tid vil komme, hvor mennesket igen vil bøje sig for en højere gud.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 2
Kristendommen kunne ikke nøjes med at opbygge sit eget alter; det var absolut tvunget til at foretage ødelæggelsen af ​​de hedenske alter. Kun fra denne fanatiske intolerance kunne dens apodiktiske tro tage form; denne intolerance er faktisk dens absolutte forudsætning.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 5
For hvordan skal vi fylde mennesker med blind tro på rigtigheden af ​​en doktrin, hvis vi selv spreder usikkerhed og tvivl ved stadige ændringer i dens udvendige struktur? ... Også her kan vi lære ved eksemplet fra den katolske kirke. Skønt dens doktrinære bygning og til dels ganske overflødigt kommer i kollision med nøjagtig videnskab og forskning, er den ikke desto mindre uvillig til at ofre så meget som en lille stavelse af dens dogmer ... det er kun sådanne dogmer, der låner til helheden krop karakteren af ​​en tro.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 5
Især den folksindede mand har den hellige pligt, hver i sin egen trosretning, til at få folk til at stoppe med bare at tale overfladisk om Guds vilje og faktisk opfylde Guds vilje og ikke lade Guds ord skændes. For Guds vilje gav mændene deres form, deres essens og deres evner. Enhver, der ødelægger sit arbejde, erklærer krig mod Herrens skabelse, den guddommelige vilje.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 10
I rækken af ​​bevægelsen Nationalsocialistisk bevægelse kunne den mest trofaste protestant sidde ved siden af ​​den mest trofaste katolik uden at komme i den mindste konflikt med hans religiøse overbevisning. Den mægtige fælles kamp, ​​som begge førte mod ødelæggeren af ​​den ariske menneskehed, havde tværtimod lært dem gensidigt at respektere og respektere hinanden.
—Adolf Hitler, 'Mein Kampf' bind 2 kapitel 10
For at dette skal være helt sikkert, fra barnets primer ned til den sidste avis, skal hvert teater og ethvert filmhus, hver reklamestolpe og ethvert billboard presses ind i tjenesten for denne ene store mission, indtil den nuværende timelige bøn parlor patrioter: 'Herre, gør os fri!' forvandles i den mindste drengs hjerne til det brændende anbringende: 'Almægtige Gud, velsign vores arme, når tiden kommer; være ligesom du altid har været; døm nu, om vi fortjener frihed; Herre, velsign vores kamp! '
- [Adolf Hitlers bøn, 'Mein Kampf', bind 2, kapitel 13
Regeringen, der er besluttet på at foretage den politiske og moralske renselse af vores offentlige liv, skaber og sikrer de nødvendige betingelser for en virkelig dyb genoplivning af det religiøse liv
—Adolf Hitler, i en tale til Rigsdagen den 23. marts 1933
ATHEIST HALL OMVANDLET

Berlins kirker opretter bureau for at vinde tilbedere tilbage

Trådløs til New York Times.


BERLIN, 13. maj - I Freethinkers Hall, som før nazistenes genopblussen var det nationale hovedkvarter for den tyske Freethinkers League, har de protestantiske kirkemyndigheder i Berlin åbnet et bureau for rådgivning til offentligheden i kirkesager. Dens hovedformål er at vinde tidligere kirkegæster tilbage og hjælpe dem, der ikke tidligere har tilhørt nogen religiøs menighed, med at opnå medlemskab af kirken.

Den tyske Freethinkers League, som blev fejet af den nationale revolution, var den største af sådanne organisationer i Tyskland. Det havde omkring 500.000 medlemmer ...
—New York Times, 14. maj 1933, side 2, om Hitlers forbud mod ateistiske og fritænkende grupper i Tyskland i foråret 1933, efter Enabling Act, der bemyndigede Hitler til at regere ved dekret
Jeg går den måde, som Forsynet dikterer med sikkerhed for en søvngang.
—Adolf Hitler, tale, 15. marts 1936, München, Tyskland.
Den nationale regering vil betragte det som sin første og første pligt til at genoplive enhedens og samarbejdets ånd i nationen. Det vil bevare og forsvare de grundlæggende principper, som vores nation er bygget på. Det betragter kristendommen som grundlaget for vores nationale moral og familien som grundlaget for det nationale liv ...
—Adolf Hitler, Berlin, 1. februar 1933
I dag står kristne ... i spidsen for dette land ... Jeg lover, at jeg aldrig vil binde mig til partier, der ønsker at ødelægge kristendommen .. Vi ønsker at fylde vores kultur igen med den kristne ånd ... Vi vil brænde ud af den nylige umoralske udvikling i litteraturen, i teatret og i pressen - kort sagt vil vi udbrænde den * umoralsk gift *, som er kommet ind i hele vores liv og kultur som et resultat af * liberalt overskud * under de sidste ... (få) år.
—Talerne fra Adolf Hitler, 1922-1939, bd. 1 (London, Oxford University Press, 1942), s. 871-872

Bemærkninger

  • Liste hentet her