Dokumentær hypotese

Let jernalderlæsning
Biblen
Ikon bibel.svg
Gabbin 'med Gud
Analyse
Woo
Tal

Det dokumentar hypotese er et forsøg på at kortlægge oprindelsen og forfatterskabet af Pentateuch og dele af deuteronomistiske historiske skrifter (The Books of Joshua , Dommere , 1 og 2 Kongebog og 1 og 2 Samuel ). Det blev formuleret i sin 'klassiske' form i 1880'erne af den tyske teolog Julius Wellhausen på baggrund af forskning udført i 17 og 18 århundreder.


Indhold

Hypotesen

Kort sagt dokumentaren hypotese hævder, at Pentateuch er blevet samlet af forskellige redaktører på basis af fire forskellige kilder, der henholdsvis kaldes J , ER , D og P .

  • Det J , eller Jahwist kilde er for det meste fortællende. Det er den ældste af de fire, der udgør halvdelen af Første Mosebog , første halvdel af Exodus , og dele af Tal .
  • Det ER , eller Elohist kilde har stort set det samme indhold som J udgør ligeledes omkring en tredjedel af Første Mosebog, første halvdel af 2. Mosebog og dele af Numeri.
  • Det D , eller Deuteronom kilde findes for det meste i Mosebog med fokus på juridiske punkter og prædikener.
  • Det P , eller Præsteligt kilde indeholder størstedelen af 3 Mosebog , samt dele af Første Mosebog, 2 Mosebog og Numeri.

De fire kilder adskiller sig på en række punkter, herunder alder, indhold, litterær stil og teologi. Disse forskelle gør det ofte muligt at skelne mellem hvilke dele af Pentateuk, der kommer fra hvilke kilder, og hvordan de har ændret sig gennem tiden.

Ifølge hypotesen har forskellige redaktører til tider kombineret nogle af kilderne eller trukket på hinanden for at danne mellemliggende kilder, som vist i denne figur:

Moderndocumenthypothesis.gif

Den ultimative samling af materialet i Pentateuch anses for at være sket omkring midten af ​​det 1. århundrede fvt af den endelige redaktør, normalt kaldet Torah Redactor. Der er ingen enighed om identiteten af ​​dette tal.


En udbredt guide til dokumenthypotesen erHvem skrev Bibelen?af Richard Eliot Friedman (oprindeligt 1987, genudgivet i 2019), tilgængelig i mange offentlige biblioteker.



Analyse

Dokumentarhypotesen fik hurtigt bred anerkendelse. Indtil omkring midten af ​​1960'erne blev det i det væsentlige accepteret af langt størstedelen af ​​bibelforskere med undtagelse af professorer i konservative sekteriske institutioner, der typisk besiddede (og stadig har) Moses som forfatteren af ​​Pentateuch.


I de seneste årtier er denne konsensus for det meste forsvundet, da der er opstået en række nye teorier, der antyder både mere og mindre kompleks oprindelse for Pentateuch. Dokumenthypotesen står dog stadig som en central teori med et antal fortalere, mest fremtrædende Richard Elliott Friedman, der skriver.

Situationen er ikke, at dokumenthypotesen ikke har en klar enighed mellem bibelforskere. Det er, at ingen hypoteser har en klar enighed mellem bibelforskere. Dokumentarhypotesen er netop, hvad den siger: Den hebraiske bibel består af dokumenter, kildetekster, som redaktører (redaktorer) sammensatte i flere faser. Det er den centrale idé, og næsten alle forskere, jeg kender uden for ortodokse eller fundamentalistiske samfund, overtales af denne idé. Pointen med konsensus er, at vi nu får et væld af variationer af denne centrale idé.

Den nuværende situation er legende blevet kaldt 'PostIt Notary Hypothesis' (dvs. en mikrodokumentær hypotese). Et scenario er, at skriftkloge tilføjede noter i kantene af papyrus, og da papyrusen fra mesterkopien blev slidt op, kunne noterne indarbejdes i teksten til den nye masterkopi. Som Esajas 65:17 siger trygt, 'de tidligere ting skal ikke huskes eller komme i tankerne.' På nuværende tidspunkt er der ikke udført brugseksperimenter for at bestemme den gennemsnitlige levetid for en papyrusrulle i Jerusalem klima under formodede betingelser for 'normal brug' sådanne data kan hjælpe med at foreslå, hvor ofte nye versioner af masterkopien blev lavet.


Et nylig arbejde, der præsenterer hypotesen for universitetsstuderende og kandidatstuderende erSammensætningen af ​​Pentateuch: Fornyelse af den dokumentariske hypoteseaf Joel S. Baden fra Yale Divinity School. Han argumenterer for kontinuiteten i J-kilden, sammenhængen mellem E-kilden, enhed D-kilden (ikke et juridisk dokument og en historisk fortælling, der senere blev kombineret, men allerede sammenvævet, da den først blev inkluderet i Pentateuch) og fuldstændigheden af ​​P-kilden (det er ikke en række separate redaktionelle beslutninger truffet af en flerhed af præstelige redaktører).

Bibliografi

  • Friedman, Richard E.:Hvem skrev Bibelen?(Harper and Row: New York, 1987)
  • Wellhausen, Julius:Prolegomena til Israels historie(Berlin, 1882)